Откуда же взялись именно 16 типов? Юнг вывел четыре пары взаимоисключающих понятий – дихотомий (он установил их на практике, наблюдая за пациентами). Это:
Экстраверсия – Интроверсия;
Логика – Этика;
Интуиция – Сенсорика;
Рациональность – Иррациональность.
Дихотомия экстраверсия/интроверсия
Признак экстраверсия-интроверсия физиологически связан с преобладанием в регуляции мозговой деятельности какой-либо из двух наличествующих в мозге оппозиционных регуляторных систем – эрготропной (энергозатратной) или трофотропной (энергосберегающей).
Экстраверт
Движется от частного к общему. Оперирует объективными фактами. Может охватывать большой объем новой информации (но допускает поверхностное её изучение, т.е. объём важнее качества обработки; у интроверта качество проработки важнее объёма, интроверт «копает вглубь», а экстраверт – «вширь»). Может легко общаться сразу с несколькими людьми, даже с толпой. Ориентирован на растрату энергии. Расширяет поле своей деятельности. Объективное восприятие реальности.
Для экстраверта естественно жить жадно, насыщенно, обогащать свою жизнь новыми впечатлениями, событиями, отношениями, информацией. Интроверт же не так открыт для всего нового. Всякую информацию он воспринимает «порциями»: воспринял, определил своё к ней отношение, нашёл ей место в своей системе взглядов и только после этого готов к дальнейшему восприятию.
Экстраверт активно взаимодействует с окружающим миром, проявляет инициативу, решает свои проблемы посредством влияния на окружающих, расширяет сферу своего воздействия, а следовательно и круг своих знакомств. Интроверт менее активен, занимает более наблюдательную позицию, больше интересуется качеством собственных отношений, очень избирательно расширяет круг своих знакомств, стараясь избавить себя от неприятных внешних воздействий и обременительных отношений. Старается разобраться во всём без посторонней помощи.
Если вы чего-то не узнали от экстраверта – вы прослушали, если вы чего-то не узнали от интроверта – вы забыли его об этом спросить.
Экстраверт меняет окружающую среду под себя, интроверт – приспосабливается к окружающей среде.
Интроверт
Движется от общего к частному. Рассказывает о своем мнении, своих взглядах. «Загружает» каждый новый внешний объект в себя. Общается один на один с конкретным человеком, тяжело удерживает внимание более чем на троих людях. Ориентирован на сохранение энергии. Склонен углублять и детализировать то, за что он берется. Субъективное восприятие.
Интроверту нужен экстраверт, чтобы показать ему как широк этот мир, эктраверт привносит в мир интроверта новую информацию, поддерживает его своей энергией. Экстраверт расширяет поле интроверта.
Экстраверту нужен интроверт для того, чтобы помочь акцентироваться на конкретном вопросе, чтобы доработать и довести до ума то, что начал экстраверт. А также показать, что не все находится извне, многое есть и внутри. Интроверт направляет энергию экстраверта.
Не следует отождествлять понятия экстраверсии и интроверсии со степенью общительности или замкнутости человека.
Юнг отмечал, что в мире нет ни чистых экстравертов, ни чистых интровертов, но каждый индивидуум более склонен к одной из этих установок и действует преимущественно в ее рамках.
Различия экстравертов и интровертов
Экстраверсия
Интроверсия
Ориентация
На мир вне себя
На внутренний мир
Контактность
Обращают внимание на себя и на других
Ждут, чтобы на них обратили внимание
Поведение
Определяется внешней ситуацией
Определяется своими установками
Речь
Легче устная
Легче письменная
Динамика
Легче меняют место, находят новых друзей
Хранят прежние отношения, компанию
Дихотомия логика/этика.
Ось логиков-этиков. У логиков преобладает холодный рассудок, у этиков – эмоции. Этот признак связан как с полушарными различиями между людьми, так и с балансом женских и мужских половых гормонов, эстрогенов и андрогенов. Внешне, как у женщин, так и у мужчин, он отражается в голосе, в живости интонаций, в приподнятости бровей (у этиков), ну и, конечно, в круге жизненных и профессиональных интересов.
Этик.
«Живёт сердцем». Имеет дело с энергией. Для этика общение — обмен энергией. Судит по интонациям, мимике, жестам собеседника. Смотрит, на то, как говорит собеседник, меньше обращает внимание на то, что именно. «Он только сказал «Алло», а мне сразу уже все было понятно».
Судит по параметрам хорошо – плохо, морально — аморально, гуманно — не гуманно. Говорит о людях, об отношениях, даже когда вопросы идут на логические темы «Кем я работаю? О, у нас очень дружный коллектив! Такие замечательные люди». Компетентен в области человеческих взаимоотношений (любит наблюдать поведение людей, их характеры и взаимоотношения). Старается вести себя так, чтобы никого не обидеть. Действует по тому, как подсказывает сердце, настроение. Очень разнообразная мимика, живая.
В споре часто использует формы эмоционального давления (т.к. формами логического убеждения владеет далеко не в совершенстве).
Партнерство двух этиков — явление мучительное и потому нежизнеспособное: представьте постоянные взаимные упреки, обиды, ссоры и выяснения отношений; постоянные нотации и нравоучения, которые, хотя и игнорируются, но уже давным-давно набили оскомину. Вечные напоминания о том, как любил раньше и как любит теперь. Постоянное перекладывание друг на друга проблем, которые сложно решить им обоим.
Логик.
«Живёт умом». Логик имеет дело в первую очередь с информацией. Даже любое общение для логика — это, прежде всего, обмен информацией. «Столько слов и никакой конкретики. Говори уже по делу?»
Доверяет фактам, судит по параметрам правильно — неправильно, логично — не логично, справедливо — несправедливо. Говорит о фактах, о данностях. Действует по договору, по закону.
Логик прежде всего в своих поступках руководствуется здравым смыслом. Обычно «шаблонная» мимика и жесты.
Логик не уверен в своих отношениях с людьми: кому он нравится, а кому нет. Судит других по делам, слушает, что ему говорят, а не как. В этических отношениях логик ищет логические закономерности. Старается логично объяснить для себя этические принципы. Например, для того, чтобы произвести впечатление на девушку, нужно дарить ей цветы, приглашать в ресторан и т.д.
Логики боятся, что их эмоции не будут адекватно восприняты и либо их не проявляют, либо приуменьшают, либо вообще прячут, стесняются.
Логик менее влюбчив, чем этик. Его чувства дольше «раскачиваются», но бывают стабильнее и продолжительнее, чем у этика.
Логики не любят выяснять отношения. Логики хлопают дверью, чтобы закончить дискуссию, а этик сделает это как ещё один аргумент в споре.
Если логик понимает, что он не прав, он может попросить прощения. Но, если он уверен, что прав, то прощения не попросит, даже если это кого-то обидело.
В оценке правоты другого человека логик будет размышлять над аргументами, а этик будет руководствоваться своими эмоциями в отношении этого человека.. Логики аргументируют свою точку зрения.
Обычно переходит к фактами и логическим умозаключениям, даже когда его спрашивают о человеческих взаимоотношениях.
Логики видят из каких кирпичиков все сложено – что сначала, что потом, что сверху, что снизу. Этики не делят картинку на фрагменты, видят всё целиком, поэтому анализ для них сложен.
Отношения двух логиков «пресные», «суховатые», там не будет эмоциональной наполненности. Часто эти отношения бывают занудными, т.к. логик постоянно будет искать новые аргументы своей правоты, спор может тянуться бесконечно, ужасно утомив обоих спорщиков.
Логику нужен этик для того, чтобы поддержать настроение, наладить отношения, приободрить. Помочь разобраться в межличностных проблемах, воодушевить. Этик может подсказать линию поведения, какую позицию лучше занять в общении с теми или иными людьми. Этику нужен логик, чтобы выяснить целесообразность или нецелесообразность действий, рассчитать расходы, выявить логические связи, помочь разобраться с логической информацией: законами, технологиями и пр.
В рабочем коллективе логику проще дается составление бизнес-планов, распределение ресурсов, разработка концепций. Этику лучше удается находить подход к людям, мотивировать, поддерживать атмосферу в коллективе.
Различия логиков и этиков
Логика (мышление)
Этика (чувство)
Ход мышления
аналитический, беспристрастный
оценочный, причастный
Стиль
рассудочность, доказательство
эмоциональность, убеждение
Деятельность, ведущая к успеху
организация процессов, структур, разработка схем и технологий
работа с людьми, образами, эмоциями, человеческими отношениями
Оценивают людей в работе
по квалификации, по результату
по участию, по старанию
Ориентация на
дело, справедливость, законы
людей, гуманность, ценности
Дихотомия сенсорика/интуиция
Третья ось делит людей на сенсориков и интуитов. Сенсорики более прагматичны и более конкретны, имеют хорошую мышечную моторную ловкость, слух, глазомер, для них более важны еда, секс, приятные телесные ощущения, власть над реальным окружающим пространством. У интуитов же развито воображение, фантазия. Они обладают такими способностями к абстракции, обобщению, аналогиям и ассоциациям, которых нет и не может быть у сенсориков. На физиологическом уровне этот признак связан с балансом некоторых нейромедиаторных систем мозга, важную роль в предопределении того, кем станет человек – интуитом или сенсориком – играет мозговой серотонин.
Сенсорик
Живет здесь и сейчас, живет в мире конкретных ощущений. Хорошо разбирается в ощущениях собственного тела. Ему важно, на чём он сидит, что ест, во что одет; он более практичен и наблюдателен, лучше запоминает нюансы ощущений: вкус, цвет и запах. Для него важна собственная территория, вещи, предметы. Может долго и упорно работать, доводить начатое. Может руководить людьми, добиться от кого-то требуемого. Переживает из-за непредсказуемости, волнуется о том, что ждет впереди. Не уверен в завтрашнем дне и поэтому предпочитает брать от жизни всё и сейчас.
Сенсорик ставит реалистичные цели. Например, купить машину, получить отличную оценку в семестре (у интуита, например, стать великим учёным). Планы сенсориков близкие, реалистичные. Планы интуитов – далёкие, фантастические.
Альянс двух сенсориков приведёт к тому, что они будут жить только сегодняшним днём, без перспектив развития. Жизнь превращается в скучную рутину: «Ну что, поели – теперь можно и поспать. Поспали – можно и поесть».
Интуит
«Растекается» по времени, живет в мире идей и мыслей. Чувствует вероятности, может прогнозировать развитие событий, лучше разбирается в перспективах на будущее, лучше представляет абстрактные вещи, видит потенциальные возможности теорий, людей и отношений. Не такое большое внимание уделяет собственному пространству, не всегда может долго отстаивать свое мнение силой. Чувствует идеи и тенденции, «выхватывает» их из воздуха. Обычно не очень хорошо может сделать так, чтобы другие его слушались. Не может насладиться моментом, не очень хорошо чувствует ощущения своего тела, когда заболел или плохо чувствует себя.
Два интуита чересчур оторваны от реалий жизни. Редко доводят задуманное до реализации.
Сенсорику нужен интуит для того, чтобы понять, к чему ведет ситуация, какой курс лучше выбрать, какие существуют альтернативы. Интуиту нужен сенсорик, чтобы помочь отстоять свое мнение, довести дела до конца. К тому же сенсорик подскажет интуиту, когда и как нужно обратить внимание на свое здоровье.
Различия интуитов и сенсориков
Интуиция
Сенсорика (ощущение)
Характер восприятия
глобальный
локальный
Легче ориентируется
во времени
в пространстве
Характер мышления
абстрактныйтеоретический
конкретныйпрактический
Жизненная позиция
поживем – увидим
здесь и теперь
Эффективность
в необычном, непонятном
в том, что проверено и надежно
Дихотомия рациональность/иррациональность
Четвёртая важная ось – это признак ирpациональность-рациональность. У рационалов хорошо развиты контролирующие их поведение функции новой лобной коры (неокортекса). У иррационалов преобладает активность более древних подкорковых структур мозга, тесно связанных с инстинктивной деятельностью. Рационалы заметно более социально ориентированы и ответственны, более планомерны, менее импульсивны, лучше подавляют и контролируют свои первые «животные» инстинктивные импульсы, постоянно в «фоне» оценивают ситуацию, контролируют и планируют свое поведение. Но у иррационалов – свои преимущества, в том числе более высокая психическая подвижность, более высокая скорость реакции, дар импровизации, они менее склонны к рассудочной и эмоциональной «жвачке» любых видов.
Рационал
Рационалы – люди, опирающиеся на опыт (свой и чужой). Они уважают авторитетные источники информации, оберегают традиции, сохраняют шаблоны, как логические, так и этические. Стараются организовать свою жизнь по плану (отсутствие плана дает ощущение нестабильности и неуверенности), ценят стабильность, упорядоченность.
Иррационал
Иррационалы больше ориентированы на сиюминутные изменения ситуации. Планы для них – только ограничения, не позволяющие им гибко реагировать на возникающие ситуации. Иррационал не привязывает запланированное к конкретному времени, для него это просто список заданий, которые нужно выполнить (и не выполняет задания по порядку, а руководствуется критериями удобства или желания).
Рационалы нужны этому миру для того, чтобы поддерживать стабильность, передавать традиции.
Иррационалы нужны миру, чтобы находить новые пути там, где старые уже неэффективны.
«Рациональное есть разумное, соотносящееся с разумом, соответствующее ему». Юнг понимал разум, как ориентацию на нормы и объективные ценности, накопленные в социуме. Иррациональное по Юнгу – это не что-то противоразумное, а лежащее вне разума, на разуме не основанное.
Так, например, вкус – личное дело каждого человека. Вкус не ориентируется на социальные нормы. Так же и интуитивные прозрения. Эти категории не являются ни разумными (по Юнгу), ни противоразумными. Они не основаны на разуме, находятся вне его.
Различия рационалов и иррационалов
Рациональность
Иррациональность
Планирование
Предпочитает возможность спланировать свою работу и работать по плану
Лучше приспосабливается к меняющимся ситуациям, корректирует план по ситуации
Принятие решений
Стремится заранее принять решение по каждому этапу. Оберегает принятое решение
Формирует промежуточные решения, корректирует их в процессе выполнения
Последовательность действий
Делает последовательно одну работу за другой, ритмично, стабильно
Любит делать несколько дел сразу, параллельно, в меняющемся ритме
Жизненная позиция
Старается обеспечить стабильность, предсказуемое будущее
Лучше адаптируется в меняющемся мире, использует новые возможности
Итак, различные комбинации из этих четырёх дихотомий дают нам 16 типов личности, которые и образуют социон.
“Социон — это наименьшая единица человечества или модель общества в миниатюре.
16 типов социона разделяются на 4 группы, составляя так называемые соционические квадры по признаку максимальной психологической комфортности. В каждой квадре царит своя атмосфера, дух, направленность устремлений, свой юмор и сексуальные предпочтения.
Соционика — теория, изучающая информационный обмен человека с окружающим миром. Она образовалась на основе психологической типологии Юнга, теории информационного метаболизма Кемпинского и учении о сознательном и бессознательном Фрейда. Основателем соционики является Аушра Аугустинавичюте. Соционика дополнила теорию Юнга 8-ми компонентной функциональной моделью (модель А) и теорией межтипных (интертипных) отношений.
История соционики
Первые способы представить разнообразие типов поведения людей известны давно. Гиппократ ввёл понятие темпераментов. Исследования Павлова положили начало теории типов человеческого характера.
Важнейшую роль в появлении соционики сыграло появление работы Карла густава Юнга, «Психологические типы», ставшей результатом почти 20–летнего труда.
Карл Густав Юнг, изучая поведение своих пациентов, обнаружил четыре основных функции психики: интуиция, мышление, ощущение и эмоции, при этом преобладает активность по одной из этих функций. Также выделил две установки: экстраверсию и интроверсию, что позволило создать систему из 8 типов:
экстравертированный мыслительный тип,
интровертированный мыслительный тип,
эктравертированный ощущающий тип,
интровертированный ощущающий тип,
экстравертированный эмоциональный тип,
интровертированный эмоциональный тип,
экстравертированный интуитивный тип,
интровертированный интуитивный тип.
Функции были выделены в две группы: рациональные — мыслительный и эмоциональный, у которых активность зависит, прежде всего, от внутреннего состояния, и иррациональные — ощущающий и интуитивный, у которых активность — преимущественно реакция на внешние раздражители. Функции в каждой паре являются противоположностями друг другу. Также было обнаружено, что каждый из 8 основных типов могут распадаться ещё на 2, в зависимости от “вторичной” функции, причём, если основная рациональная, то дополнительная — одна из иррациональных, и наоборот. Юнг отмечал, что если одна из функций у человека наиболее сильно развита, то противоположная ей будет самой слабой, находиться как бы в зачаточном, инфантильном состоянии, например, если самая сильная — мышление, то эмоции будут самыми слабыми. Также Юнг отметил, что более слабые функции проявляют противоположную первой установку.
Обнаруженные закономерности оказались применимы и к психически здоровым людям: “гармоничное” развитие всех функций практически никогда не случается, и у любого человека обнаруживается перевес в сторону каких либо из этих функций и установок, причём примерно равная степень их развития соответствует общему слабому их развитию. Также Юнг утверждал, что изменить тип человека невозможно, и любые попытки сделать это могут привести к тяжёлым последствиям для психики.
Итого, были заложены основные принципы соционики. Получено 16 типов личности, ставших соционическими типами информационного метаболизма, определяющихся 4-мя парами бинарных признаков: рациональность—иррациональность, мышление—чувства, интуиция—ощущения и экстраверсия—интроверсия. В соционике эта совокупность признаков была названа базисом Юнга:
иррационал—рационал;
логик—этик;
интуит—сенсорик;
экстраверт—интроверт.
(Не обошлось без переименования терминов: мышление → логика, чувства → этика, ощущения → сенсорика, которые можно считать более удачными).
Этот базис также стал основой для типологии Майерс-Бриггс, ставшей отдельной теорией. Эта система получила большое распространение в США.
В 70-х годах 20 века Аушра Аугустинавичюте предложила первую модель информационного метаболизма, состоящую из 4 психических функций, модель Ю, названную так в честь Юнга, наглядно изобразившую заложенные Юнгом принципы. Модель Ю стала прообразом более совершенной модели А.
Соционический тип (тип «информационного метаболизма», ТИМ, социотип) — одно из основных понятий соционики, врожденный тип структуры мышления человека. Соционика рассматривает 16 типов информационного метаболизма, или социотипов, и всякий человек может быть отнесён к одному из них. Соционика, развивая типологию Юнга, выделяет эти типы как результат различных комбинаций «психических функций».
Каждый тип обладает своими сильными и слабыми сторонами, особенностями поведения, способом мышления и принятия решений, взглядами на жизнь и ценностями. Естественно, характер человека зависит и от воспитания, окружения, образования, и других многих факторов. Одинаковыми типами могут обладать люди из совершенно различных слоев населения: политик, ученый, беспризорник, да много еще кто. Но их объединяют схожие реакции на подобные ситуации, близкие взгляды на жизнь.
Согласно концепции А.Аугустинавичюте, все 16 типов в совокупности образуют целостную информационную систему — «социон», целостность которого обусловливается информационными взаимодействиями между ними
Обозначения типов
Разными авторами было предложено несколько систем обозначений типов. Все системы можно условно разделить на три группы:
Формульные обозначения, основанные на совокупности модельных признаков: базисе Юнга, признаков Рейнина, принадлежности к малым группам Рейнина, строения модели А.
Характеристические обозначения — псевдонимы, указывающие на выраженные черты социотипов и/или предпочтительную профессиональную принадлежность.
Персонажные и исторические названия — псевдонимы, названные именами известных исторических личностей или литературных персонажей — обычно носителей соответствующих типов.
Можно выделить несколько подгрупп:
обозначения, основанные на дихотомиях;
обозначения, основанные на модели А;
обозначения, основанные на принадлежности к малым группам ТИМ.
Некоторые системы (например систему А. Аугустинавичюте) нельзя однозначно отнести к одной из них, она представляет собой сочетание дихотомического и модельного обозначения.
Отношения одного объекта к другому, притяжение и отталкивание, потенциал взаимодействия. Субъективное отношение человека к другим людям и предметам (симпатия и антипатия, любовь и ненависть, дружба и вражда, признание и игнорирование). Этичность поведения по отношению к другим, нормы и правила поведения в обществе, этикет.
Восприятие и проявление
Чувства к другим, привязанность, понимание чужого отношения к себе и другим. Разделение на добро и зло. Вежливость.
Белая этика (БЭ, этика отношений) — это интровертный аспект, с помощью которого человек может легко разобраться в том, какие и с кем у него отношения. С помощью именно этого аспекта индивид понимает, как к нему относится, например, начальник на работе, и какие с ним строить отношения. Как построить отношения с коллегами, а также с домочадцами. Естественно, БЭ проявляется не только в отношении к людям, но и в отношении к вещам. Например, высказывание «какая милая сумочка» — это высказывание по этике отношений.
Люди с сильной этикой отношений хорошо чувствуют нормы морали и нормы поведения. Умеют вписаться в общество и в коллектив. Однако, поскольку чувствуют людей, их души, их порядочность, поэтому могут далеко не всегда хотеть быть с ними в близких отношениях. Иногда они могут начать воспитывать других, стремясь изменить их поведение, иногда отдаляют от себя тех, кто не нравится. А могут принимать и прощать любое поведение. И все это им важно, все это чутко воспринимается. Белые этики, как правило, знают, «что этично», а что нет. И даже если сами ведут себя «неэтично», у них это происходит осознанно, понимают, когда и как можно нарушать нормы в отношениях, и как исправить/загладить ситуацию в случае чего.
Базовые белые этики: ЭСИ-«Драйзер» и ЭИИ-«Достоевский».
Область рассмотрения аспекта БЭ:
Уровень действий: чувствовать (не выражая), мирить, приближать к себе, отдалять от себя (психологически), создавать отношения, проявлять симпатии, знакомиться, доверять и вызывать доверие, находить что-то общее с другими, воспитывать.
Уровень чувств: чувство близости, доверия, чувство родного, притяжения, принятия человека, доброта, общность.
Уровень энергии: энергия сближения, энергия притяжения, отталкивания и отдаления.
Видимые структурные связи, явные отношения между объектами: родство, подчиение одного другому, принадлежность. Иерархии, правила и законы. Архитектура систем и модульная организация. Лестница власти, чины и звания. Положение в обществе, социальный статус в отношении к другим людям (подчинённый, начальник, друг, родственник) и подсистемам общества (член организации, сторонник движения). Справедливость.
Восприятие и проявление
Восприятие объекта, как совокупности отдельных логических связей. Разбиение целого на более и более мелкие составляюшие вплоть до элементарных компонентов. Чувство справедливости и правильности.
Белая логика — это интровертный аспект, дающий своему носителю возможность чётко осознавать объективную информацию о каком-либо объекте. К примеру, она позволяет понять и выбрать в магазине по объективным параметрам ту или иную вещь. То есть, допустим, доверить покупать новый компьютер лучше доверять человеку с сильной именно белой логикой, так как, в таком случае, можно быть уверенным, что он выберет как раз, что надо, ибо будет знать, по каким параметрам сравнивать детали того самого компьютера. К этой же логике можно отнести известное понимание того, что в нашем мире правильно, а что нет. По идее, законы должны составляться с использованием именно структурной логики.
Белый логик хорошо чувствует и умеет четко описать связи и правила, которые действуют в мире. Может создавать свои правила и законы и понятно доносить их другим людям. Белый логик хорошо умеет опираться на логические аргументы, договоренности, законы (как в суде). Также вполне хорошо и качественно может составлять инструкции, обучающие пособия и прочее, где требуется объяснитьчто-либо четким научным языком.
Базовые белые логики: ЛИИ-«Робеспьер» и ЛСИ-«Максим Горький».
Область рассмотрения аспекта БЛ
Уровень действий: думать, рассуждать, теоретизировать, изучать, учиться, обучать (давать знания и теории вырабатывать правильное их понимание), понимать. Составлять отчеты, инструкции, схемы, таблицы, структурировать информацию. Создавать иерархии. Структурировать, сортировать.
Уровень чувств: отстраненность, справедливость, баланс, постоянство.
Динамика взаимодействия между объектами, изменение отношений. Ощущения, воспринимаемые непосредственно органами чувств (цвет, звук, вкус, запах, тактильные ощущения). Эстетика и красота движения. Здоровье, самочувствие.
Восприятие и проявление
Прочувствование окружающей действительности через себя, как-бы слиянием с окружающим миром, своим присутствием в нём. Удовольствие от приятных ощущений, наслаждение произведениями искусства, тонкое ценительство. Чувствительность к уюту, комфорту, чистоплотность и опрятность. Окружение себя мелкими приятными вещицами. Создание комфорта и уюта в доме, избегание физических неудобств.
Белая сенсорика (БС, сенсорика ощущений) — это интровертный аспект в соционике. Если у индивида БС сильная и ценностная, он всегда знает, как ему устроить свой, а также чужой быт самым удобным образом. Это очень конкретный аспект, работающий по принципу «здесь и сейчас», позволяющий быть тщательным и внимательным. По-видимому,он является по крайней мере ценностным у тех людей, которым автомобиль нужен для удобства в передвижении. Обладатели сильной и ценностной сенсорики ощущений нередко могут производить впечатление крайне ленивых людей из-за того, что сиюминутный физический комфорт им важнее, чем некое, довольно смутное будущее.
Белая сенсорика отвечает за приготовление вкусной, разнообразной и здоровой пиши, заботу о здоровье. Белые сенсоры часто производят впечатление «уютных» людей, мягкости и заботливого тепла. Они неплохо могут разобраться, как сочетать мебель и элементы дизайна, чтобы «навести» красоту в помещении. Белые сенсоры не всегда выбирают яркую и красивую одежду (что больше к аспектам волевой сенсорики и этики эмоций), но практически всегда смотрятся аккуратно и гармонично (если хотя бы чуть-чутьпостараются).
Базовые белые сенсорики: СЭИ-«Дюма» и СЛИ-«Габен».
Область рассмотрения аспекта БС:
Уровень действий: готовить, наводить порядок, делать дизайн, наводить марафет (делать прическу, подбирать одежду, шить, выбрать подходящий наряд, вылечить, сделать массаж, ласкать, заботиться, танцевать (делать гибкие пластичные движения), физические действия из состояния расслабленности и покоя.
Уровень чувств: ощущения органами чувств: обоняние, вкус, осязание, слухи, зрение. Ощущение своего здоровья и состояния организма. Ощущение тепла, уюта и комфорта. Психологическая гармония.
Уровень энергии: энергия гармонии «здесь и сейчас», энергия, которая соединяет объекты в гармоничные сочетания (как майонез или соус соединяют нехитрые продукты во вкусный салат). Энергия спокойствия и неторопливости. Энергия «слитности» действий — в момент сейчас (плавного перетекания из одного в другое.
Интуиция времени (белая интуиция, БИ, Tempus) — аспект информационного метаболизма, внутренняя динамика поля.
Семантика
Время. Развитие процессов во времени. Отношения между процессами, последовательность процессов и событий. Ретроспектива и перспектива. История.
Восприятие и проявление
Чувство времени и контроль над временем: спешка или неторопливость, пунктуальность, планирование; ощущение своевременности или несвоевременности поступков. Видение развития событий во времени, предчувствие и предсказание. Поиск сходств и различий с подобными ситуациями в прошлом. Философское созерцание; жертвенность, подвластность влиянию времени и окружающего мира.
Белая интуиция — интровертный аспект. Белая интуиция, как следует уже из названия говорит об ощущении времени объектом. Когда БИ у человека является сильным и ценностным аспектом, можно сказать, что он ориентируется во времени, как рыба в воде. Правда, следует оговориться: если даже интуиция времени сильная и ценностная, это ещё не значит, что её обладатель не будет никуда опаздывать! Фактически, понимание времени у носителя БИ в общем-то может довольно сильно отличаться от общепринятого. Интуиция времени может довольно надёжно подсказывать индивиду, когда ему следует совершать те или иные действия, чтобы успеть к нужному моменту.
Белые интуиция отвечает также за умение понять себя и других (внутренний мир, скрытые мотивы и потребности, желания). Белая интуиция несколько мистична и загадочна. Белые интуиты чаще наблюдают за происходящем в мире, им это дается легче, чем активно действовать. Умеют неявно управлять людьми и процессами.
Базовые белые интуиты ИЛИ-«Бальзак» и ИЭИ-«Есенин».
Область рассмотрения аспекта БИ:
Уровень действий: фантазировать, мечтать, видеть событие в развитии, «отрываться», абстрагироваться от реальной ситуации, вкладывать смысл в слова и действия, чувствовать скрытое и неочевидное, подчиняться, подстраиваться под ситуацию и под человека, желать что-то на будущее, мыслить стратегически, чувствовать тенденции и менять их, влиять на события в будущем, менять состояние сознания, ждать, терпеть, «размывать» границы, видеть разновариантность (если мы сделаем так — то дальше случится одно, сделаем иначе — случится другое, и так 100 веточек развития событий при разных условиях), наблюдать со стороны. Глобализировать и философствовать. Подстраивать ситуации. Дождаться до нужного момента и правильно выбрать время. Гармонично уйти от ответственности. Смотреть на факты с разных сторон (=вносить в них разный смысл).
Уровень чувств: предчувствие, желание, стремление, надежда, ощущение тонкого, чувство подсознательных мотивов, ощущение развития, веры в будущее, связи с прошлым, чувство предопределенности.
Уровень энергии: энергия гармонии жизни и слитности событий. Происходят события, жизнь течет — а БИ дает «связь» между ними, получается развитие, наполненность смыслом. Обтекаемость.
Качества: интуиция, уместная скрытность и загадочность, беззащитность, жертвенность.
Внутренние процессы, изменения объектов. Внутреннее эмоциональное состояние человека: возбуждение, подавленность, тревога, радость, тоска, и т.п; “внутренняя жизнь”, переживания, желания, энтузиазм.
Проявления аспекта косвенные: мимика, жестикуляция и другие телодвижения; интонация голоса, выразительность.
Восприятие и проявление
Понимание внутреннего состояния людей, способность его контролировать: поддержать дух или успокоить. Способность увлекать людей за собой.
Чёрная этика — это экстравертный аспект, как правило, являющийся довольно сильным у людей, любящих играть на публику. Именно этот аспект даст Вам возможность поднять настроение даже на самой скучной вечеринке. Тамадами, к примеру, могут часто являться люди как раз с сильной этикой эмоций. Вполне естественно, что и певцами часто становятся именно такие люди, так как они знают, сколько, на кого и как нужно «лить» эмоций, чтобы людям было не скучно. Адекватность подобного фонтанирования — другой вопрос, но часто всё происходит, как надо, особенно, если аспект сильный.
Черные этики чутко чувствуют эмоциональное состояние других людей, умеют на него влиять, вызвать негодование, развеселить, вызвать грусть и т.д. Люди с этим аспектов в сильных хорошо понимают уместность своих и чужих эмоций. Именно у сильных ЧЭ истерика превращается в «сцену». В искусстве много именно этого аспекта. С сильной ЧЭ люди чувствуют уникальность каждого человека и умеют найти к нему подход.
Базовые черные этики ЭСЭ-«Гюго» ЭИЭ-«Гамлет».
Область рассмотрения аспекта ЧЭ:
Уровень действий: обрадовать, развеселить, расстроить, повлиять на настроение, создать настроение, влюбиться и возненавидеть, выразить чувства (от любви до гнева, от сильных до холодного равнодушия), создать атмосферу, расставить акценты внимания, создать произведение искусства (что-то, что вызовет у других эмоции, стихи, картину и т д) делать что-то непонятное и нерациональное, но от импульса, заражать эмоциями.
Уровень чувств: энтузиазм, эмоции, энергия любви, влюбленности.
Уровень энергии: движения и динамики души, беспокойства, вибраций, радости.
С мировоззренческих позиций рассмотрена структура информационного потока взаимодействия психики человека с окружающим миром. Субъективный подход к анализу восприятия информации позволил выделить восемь информационных составляющих (аспектов) потока. Приведены примеры анализа аспектов.
Ключевые слова: система, взаимодействие, информация, структура потока, макроаспекты, объекты, пространство, энергия, время, аспекты, работа, воля, комфорт, эмоции, отношения, возможности, события.
Людей волнуют не сами вещи,
а мнение о вещах.
Эпиктет, 1 век н.э.
1. Человек в реальном мире.
Человек и мир – это, пожалуй, самая важная система, которая интересует человечество. Вся наша жизнь – взаимодействие с окружающим миром: другими людьми, группами людей, государственными структурами, объектами живой и неживой природы и т.д., и т.п. Если человек не взаимодействует с окружающим миром, он для мира не существует… Это понятно даже без системного подхода, на уровне здравого смысла. Но вот то, что в отсутствие взаимодействия мир для человека не существует – это для здравого смысла не так очевидно… И тут уж системный подход и системные принципы совсем не помешали бы [1].
Взаимодействие = взаимное действие – окружающий мир действует на нас, мы действуем на окружающий мир…
Как же мы взаимодействуем с окружающим миром? С некоторыми упрощениями механизм взаимодействия выглядит следующим образом.
Из теории систем известно, что взаимодействия (коммуникации) в системах состоят из вещественной, энергетической, информационной и ритмической составляющих [1]. На нас действует свет (волны электромагнитного поля), звук (колебания воздуха), запахи (химические вещества), механические воздействия и т.п. Мы говорим – они несут информацию об окружающем мире. Именно несут – точное выражение!.. Информационные технологии пользуются важным понятием –носитель информации. В качестве носителя, вообще говоря, могут реально использоваться поле (электромагнитные волны – свет, электрический ток, радиоволны и другие поля) и вещество – воздух (звук), бумага (письмо), магнитные ленты, фотопленка, различные предметы и объекты и др. Свойства носителя определенным образом изменены (амплитуда или частота волны меняется, на камне высечено, на бумаге написано, участок магнитной ленты намагничен и др.) – носитель модулирован информацией, поэтому на нем можно различить (с него можно считать – непосредственно или с помощью приспособлений) сигналы. Считываниeм сигналов и формированием первичного информационного потока заняты наши органы ощущений. Восприняв воздействие (увидев при посредстве света текст на бумаге, мимику или движения человека, услышав речь или другие звуки, почувствовав прикосновение и др.), они считывают сигналы с носителей, формируют первичный информационный поток и направляют его в психику для обработки, в результате которой в психике формируется наше субъективное представлениеоб окружающем мире. Здесь важно отметить, что до органов ощущений (и после органов воспроизведения – см. ниже) имеет место просто реальный мир, а информация появляется как результат взаимодействия, в нашем случае, органов ощущений с окружающим миром (одно из определений информации, введенное в свое время автором, гласит: “Информация есть метрика взаимодействия” [4]). Субъективный образ мира, по-видимому, представляет собой модель [2], отражающую структурутой задачи, проблемы, вопроса, которые следуют из воздействия и ради которых воздействие фактически имело место;информационное наполнение модели определяется не только первичным информационным потоком, но и структурой психики [3] и теми рабочими программами, которые заложены в соответствующие психические функции. Принятие решения в отношении оказанного на нас воздействия и формирование реакции (решение задачи, проблемы, ответ на вопрос и т.п.) происходит не произвольно, а на основании сформированного субъективного образа мира и в соответствии со структурой психики [3] и рабочими программами психических функций. В результате формируется вторичный информационный поток, который направляется к нашим органам воспроизведения (речь, мимика, поведенческие акты, возможно, какие-то мыслеформы, если они существуют и т.п.). Таким образом, можно говорить осубъективном характере взаимодействия психики с окружающим миром. Тот факт, что вторичный информационный поток отражает структуру психики и рабочие программы психических функций, делает возможной идентификацию типа информационного метаболизма (ТИМ) психики; однако, при идентификации (определении типа) все же не следует забывать, что вторичный поток зависит также и от первичного, в связи с чем корректное применение, пожалуй, единственной эффективной идентификационной методики, основанной на принципе “черного ящика”[1], является обязательным условием достоверного определения ТИМ психики в реальных условиях. Так замыкается обратная связь в системе “человек – окружающий мир”.
Таким образом, оказывается, что и субъективное представление об окружающем мире, и реакция на воздействия зависят, от первичного информационного потока (т. е. по сути от того, как мы воспринимаем информацию из окружающего мира) и от структуры психики. В структуре психики мы уже в первом приближении разобрались [3]. А поскольку и без науки хорошо известно, что воспринимаем мы все окружающий мир по-разному, то для того, чтобы разобраться в чем же состоит эта разница, следовало бы присмотреться к первичному информационному потоку уже хотя бы потому, что он первичен, а еще потому, что определяет структуру “программного обеспечения” психики.
Какова жеструктура первичного информационного потока, из каких информационных составляющих он состоит?
Автор признателен создателю соционики Аушре Аугуста (Аугустинавичюте) и одному из первых её учеников – Николаю Николаевичу Медведеву, за идеи, принятые за основу в процессе разработки концепции аспектной структуры информационного потока субъективного взаимодействия психики с окружающим миром. Концепция была разработана в 1991-92 г.г. на основе их работ, в дальнейшем обоснована в теоретико-системном отношении и достаточно надежно проверена на практике. В процессе обоснования удалось показать, что структура информационного потока, состоящая из четырех “сущностных” и четырех “отношенческих” составляющих (аспектов), семантика которых изложена ниже, с необходимой и достаточной полнотой обеспечивает системные взаимодействия в системе “человек – окружающий мир”; правда, для этого пришлось использовать достаточно сложный аппарат абстрактной теории систем, доступный лишь специалистам, поэтому изложение концепции в данной работе намеренно популярное, но вполне корректное. Исследования показывают, что названия аспектов, предложенные в своё время Аушрой Аугуста, во многом не оправданы ни с точки зрения семантики аспектов, ни с точки зрения нейропсихологической структуры психики. В процессе разработки автор решился предложить ревизию названий аспектов, ставших уже каноническими. На такой шаг вдохновляет замечание самой Аушры Аугуста в её классической работе “О дуальной природе человека”(1983г., [8]): “…Не беремся утверждать, что наши названия идеальны и что в будущем не удастся подобрать ничего более подходящего, но они более точны, чем юнговские…” Вот автор с коллегами и предлагает оптимальный с их точки зрения вариант, вполне отдавая себе отчёт в том, что для принятия соционическим сообществом новых названий потребуются усилия и время. Автор благодарен Г.Б.Сенюк (г.Ивано-Франковск) за плодотворные беседы в процессе разработки и О.Б.Карпенко (г. Киев,МИС) за конструктивную критику концепции, представленной на конференции в Каневе. Другие работы, в которых в той или иной степени затрагивается проблема аспектов информационного потока (В.Гуленко, И.Онуфриенко, Р.Седых, Е.Шепетько, Е.Филатова, и целый ряд других) по мнению автора неудовлетворительны как с концептуальной, так и с эмпирической точек зрения – произвольность в толковании семантики аспектов приводит на практике к ошибкам идентификации, неверным выводам, прогнозам и рекомендациям.
2. Структура информационного потока субъективного взаимодействия психики с окружающим миром.
2.1. М а к р о а с п е к т ы.
Материя образована из тел и полей… А.Аугустинавичюте
Для того, чтобы разобраться, что собой представляет первичный информационный поток, попробуем воспользоваться старым, испытанным методом Шерлока Холмса – методом дедукции: от общего к частному…
Рис. Информационная аспектная структура субъективного взаимодействия психики с окружающим миром
В качестве общего обозначим материальный мир вокруг нас (см. рис.). То, что он существует мы знаем по опыту – так утверждают мудрецы: ”Многие философы и ученые полагают, что в основе физических явлений лежит особый носитель, материя” (Лосский Н.О. [7]). Из того же опыта мы знаем, что материальный мир состоит из плотной, осязаемой (иногда говорят – дискретной) составляющей, называемой веществом, и тонкой, размытой, часто неосязаемой (континуальной) составляющей, называемой полем. Выше мы уже отмечали, что вещество и поле – два носителя информации, с которыми как раз и контактируют наши органы ощущений в процессе считывания сигналов и формирования первичного информационного потока. Все дальнейшее будет относиться к информации об окружающем мире. Действительно, в соответствии с принципом информационного метаболизма [5] построение, функционирование и наполнение психики имеет место на информационном уровне. Посмотрим, что происходит в психике, когда наши органы ощущений восприняли некие воздействия.
Взаимодействие с вещественной составляющей материального мира показывает нам, что вещество практически всегда ограничено формой – это объекты (здесь важно обратить внимание на слово “ограничено” – в дальнейшем это нам понадобится). Информация об объектах является важной частью информационного потока от окружающего мира потому, что объекты – это люди, предметы, планеты, информационные файлы, умозрительные образования, которые наделяются вещественными свойствами, и др. Подбирая название для этой части информационного потока, А.Аугуста в свое время заимствовала (так бывает в молодых науках) термин “логика“; однако с нашей точки зрения такое название семантически не оправдано и наименование информационного макроаспекта“объекты” более точно передает содержание.
Взаимодействие с полем несколько сложнее – говорят, поле мы чувствуем; как утверждают физики, движущееся поле называется энергией. Жизнь есть потокэнергии – утверждают эзотерики… С этим можно согласиться, если считать по В.И.Вернадскому, что живая материя без энергии невозможна – биологическое понятие “метаболизм” обозначает обмен организма с окружающей средой веществом и энергией. Разновидности энергии чрезвычайно разнообразны, энергетические состояния вещества, а значит и объектов – тоже. Нам отнюдь не безразличны тепло и холод, свет и темнота, радиация и какая-то энергия, о которой говорят экстрасенсы
(“Как бы человек ни пытался забыть о ней, психическая энергия напомнит о себе”… Н. К. Рерих). Однако, с точки зрения информационного подхода к психике не так важно какая именно энергия имеется в виду. Важно только, что, воспринимая движущееся поле или сканируя неподвижное (статичное) поле, соответствующие органы ощущений формируют информацию об энергии, энергетических состояниях и энергетических отношениях объектов (людей, предметов и др.) и пространства в нас и вокруг нас. А.Аугуста назвала эту часть информационного потока этикой. Такое название довольно далеко о реального содержания информации обэнергии, энергетических состояниях и энергетических отношениях объектов и пространства, поэтому представляется более правильным и точным называть этотинформационный макроаспект“энергия”.
Кстати, о пространстве… Что же такое для человека пространство? По опыту мы знаем насколько важна для нас информация о пространстве… Однако органов восприятия пространства у человека нет. Субъективно, пространство – это то, чтомежду объектами (выше мы отмечали: объекты – вещество, ограниченное формой); получается, что пространство психика как бы “вычисляет” на основании информации об объектах. Можно предположить наличие в психике какого-то “процессора” (машины обработки информации), который по расположению объектов, на основании информации об объектах, доставляемой нам органами ощущений, вычисляет пространство (см. рис. процессор 1). Однако, вряд ли это достаточное с точки зрения научной терминологии основание для того, чтобы называть (А.Аугуста, литература по соционике) эту часть информационного потока сенсорикой; ведь sensorium (лат.) – орган ощущений (см.”Словарь иностранных слов”), а органов ощущения пространства у человека как раз и нет; поэтому корректно с точки зрения научной терминологии называть адекватно содержанию этот информационный макроаспект“пространство”.
Итак, органы ощущений, воспринимая воздействия окружающего мира, представили в психику информацию об объектах и энергетических состояниях; “процессор 1” вычислил некоторое пространство. Достаточно ли этого для построения образа (модели) реального мира? Нет картина мира получается статичной; в реальном мире все изменяется, движется, эволюционирует, деградирует, прогрессирует. ”Как мир меняется! И как я сам меняюсь!.. (Н.Заболоцкий). Изменения реальностей мира (объектов, пространства, энергетических состояний) субъективно воспринимается как течение времени. Так, изменение положения равномерно движущейся по циферблату стрелки часов или меняющихся цифр индицирует для нас время, до сих пор используются песочные часы, где по изменению количества песка на верхнем и нижнем уровнях судят о прошедшем времени; дети наши были маленькие стали большие: прошло время; есть кинофильм с интересным названием “Когда деревья были большими”… “Время есть число движения” – говорил Аристотель. Похоже, что где-то в психике есть, условно говоря, некий “процессор 2” (см. рис.), который на основе информации об изменениях объектов, пространства и энергетических состояний “вычисляет”время. Владение временем, прогностические способности часто связывают с таким расплывчатым философско-психологическим понятием как интуиция; А.Аугуста так и назвала эту часть информационного потока. По-видимому, более адекватным реальному содержанию информационного макроаспекта об изменениях реалий мира является термин “время “.
Таким образом, мы обнаружили четыре макроаспекта первичного информационного потока – “объекты”, “пространство”, “энергия” и “время” (первореалии или “первокирпичики” – термины Н. Н. Медведева) – четыре основных составляющих информационного потока, воспринимаемого психикой. В сильно обобщенном виде, но с необходимой и достаточной полнотой при помощи этих макроаспектов можно описать окружающий мир. Но… уж очень сильное обобщение! Попробуем детализировать.
2.2. А с п е к т ы.
Оказывается, психика человека окружающий нас мир
дифференцирует на определённые составные части или аспекты. А.Аугустинавичюте
Начнем с того, например, что наше понимание объекта как некоей сущности, вполне уживается с пониманием того, что объект объекту – рознь и между ними могут иметь место некоторые отношения; то же и с другими первореалиями. Значит, о каждой из первореалий (объектах, пространстве, энергии и времени) может иметь место как “сущностная” информационная составляющая, так и информационная составляющая, которую можно было бы назвать “отношенческой” в том же смысле, какой имеется в виду в математических отношениях: объекты, например, как-то относятся друг к другу – один больше, другой меньше, правильно расставлены или неправильно, образуют структуру, включены в схему и др.; то же и с другими первореалиями. Ниже, при рассмотрении аспектов, мы обозначим эти составляющие. Некоторые слова, приводимые ниже в качестве примеров смыслового содержания аспектов (выделены курсивом), в различных текстах могут, конечно, употребляться в других значениях, неся и несколько другое смысловое содержание. Многозначность слов – одна из многих проблем языка. Выяснению семантики слов и словосочетаний помогает анализ текста [6], а в речевом общении, например, в процессе идентификации, еще и дополнительные вопросы.
Итак, объекты… А, собственно, что для нас объекты? Странный вопрос?.. Отнюдь! Если хорошенько подумать, то наш здравый смысл с некоторым удивлением обнаруживает, что объекты для нас интересны всего в двух смыслах: либо мы с их помощьюработаем (в широком смысле – инструментарий), либо мы над нимиработаем (предметы труда). Понятие “работа” здесь надо понимать в широком смысле: с помощью молотка, письменного стола, авторучки, мы что-то делаем, серьги в ушах, макияж женщины работают на ее имидж, над мебелью столяр трудится, для тех или иных видов деятельности важны метод, процедура, технология, процесс труда и т.д. Таким образом, по-видимому, единственным важным для нас свойством объектов является их использование в рабочих, технологических процессах (в широком смысле этих слов) и потому семантику (смысл) сущностной составляющей информации об объектах (аспект) можно обобщить понятием “работа” и детализировать целым набором слов, употребляемых в языке в том же или близком смысле [6]. В литературе по соционике можно встретить и другие наименования этого аспекта: экстравертная логика или наименование, когда-то введенное А.Аугуста и ставшее общепринятым, каноническим – деловая логика (ниже в подобных ссылках все вторые наименования – общепринятые в соционике сегодня).
Для информационного аспекта“работа” (“деловая логика”) используются два обозначения: символическое – заштрихованный (черный) квадратик и буквенное – латинские буквы P и p.
А что же отношения (соотношения) объектов? Это важная составляющая (аспект) первичного информационного потока. Действительно, трудно представить себе какой бы то ни было разговор об объектах без сравнения объектов друг с другом, без указания взаимосвязи или взаимного расположения в пространстве или времени. Слово “система” – одно из наиболее употребительных во многих языках цивилизованных стран, а в науке оно обозначает совокупность элементов (объектов), взаимодействующих на основе прямых и обратных связей для достижения заданной цели [1]. Для некоторых из нас важными являются структура, схема, эффективность, совокупность, классификация, учет, статистика чего-либо, часто нас интересуют порядок и правильность чего-то, адекватность, справедливость, иерархия, в ряде случаев определяющими являются взгляды или концепция и т.п. – все это информация об отношениях неких объектов или групп. Семантику (смысл) отношенческой составляющей информационного потока (аспекта) об объектах можно обобщить термином “система”; тот же смысл имеют целый ряд других слов и языковых оборотов [6]. В литературе встречается и другие наименования этого аспекта: интровертная логика или структурная логика
Для информационного аспекта “система”(“структурная логика ”) используются два обозначения: символическое – не заштрихованный (белый) квадратик и буквенное – латинские буквы L и l.
Рассмотрим пространственную составляющую информационного потока. Она тесно связана с объектами, т.к. “вычисляется ” на основании информации об объектах (см. рис. – процессор 1). Так что же для нас пространство и чем интересны для нас его свойства? Выше мы отмечали: объекты – это вещество, ограниченное формой. Всякое ограничение есть насилие – утверждали теоретики анархии. Значит, то, что между объектами (да и в самих объектах – внутреннее пространство) – результат некоторого насилия над веществом. Что такое пространство комнаты? Это то, что ограничено стенами, полом и потолком. А зачем нам комната? Чтобызащищать нас от непогоды и прочих неприятностей. То же самое – пространство костюма или пальто. Что значит поразить, убить? Это значит силовымвоздействием – пулей или ножом проникнуть в пространство, занимаемое телом. Что такое бронежилет? Средство защиты от такого нападения. Получается, что существенными свойствами пространства являются некие силовые характеристики. Психологи давно установили, что все живое имеет собственное пространство безопасности – это некая зона, граница которой определяет угрожающую ситуацию, если кто-то или что-то ее пересекает. Для человека пространствобезопасности имеет форму, похожую на кардиоиду; спереди расстояние от тела до границы зоны примерно равно длине рук, а сзади – может изменяться у разных людей от метра до десятка метров. Над головой граница располагается где-то на высоте метр – полтора. Психологическое пространство безопасности – очень важный атрибут человека. Почему мы устаем от длительной поездки в переполненном транспорте? Не только потому, что часто стоим, но, главным образом потому, что в нашем пространстве безопасности толкутся десяток совершенно чужих людей. Почему плохо жить в квартире, где высота потолка два двадцать – два пятьдесят? Потому, что низкий потолок “давит” – деформирует наше пространство безопасности. Этот психологический феномен переносится и на другие ситуации: говорим же мы “ты на меня не дави!” или “войти в доверие”, “волевые усилия”, ”отстоять себя”, ”сила духа” или “дать отпор”. Волевые (силовые) составляющие смысла имеют такие понятия как настойчивость, дисциплина, подвиг, целеустремленность, мобилизация, твердость, стойкость, власть, принуждение, контроль, обладание и т.п. Таким образом, субъективные свойства пространства связаны с некоторыми силовыми (волевыми) характеристиками как в связи с защитой, оборонойсебя, так и в связи с нападением, агрессией в отношении кого-то. Поэтому семантику (смысл) информационной составляющей, которая характеризует психологически важные для нас свойства пространства можно обобщить термином “воля “и детализировать целым наборов слов и языковых оборотов, отражающих силовые воздействия или отпор им [6]. В литературе встречаются и другие наименования этого аспекта: экстравертная сенсорика и волевая сенсорика.
Для информационного аспекта“воля” (“волевая сенсорика”) используются два обозначения: символическое – заштрихованный (черный) круг и буквенное – латинские буквы F и f.
Если уж семантика пространства для нашей психики связана с силовыми характеристиками, то отношение пространственных характеристик совершенно естественно связано для нас с понятиями удобство – неудобство, комфорт – дискомфорт, уют, покой, и т.п.; а слово непринужденность явно содержит альтернативу силе (принуждению). Другие понятия содержат смысловую составляющую пространственных соотношений: приятность, качество, дизайн, гармония, забота, отдых и др. Что такое удобная обувь? Это обувь, пространство которой точно соответствует ноге. Почему мягкая мебель ассоциируется с понятием “комфорт”? Потому, что она принимает форму (пространство) нашего тела и деформирующие усилия минимальны. А вот с табуреткой понятие комфорт как-то не ассоциируется – она деформирует наше тело. Когда мы говорим: “в этом костюме мне удобно” мы “по умолчанию” определяем соотношение пространства своего тела и внутреннее пространство костюма, при этом еще и констатируем факт существования неудобных костюмов – как сказал один известный дизайнер одежды: ”…проблема взаимоотношений одежды и тела”. Обобщая психологический смысл пространственных соотношений можно определить семантику соответствующего информационного аспекта понятием “комфорт”, учитывая также и альтернативу – дискомфорт, а также целый ряд других слов, понятий и языковых оборотов, употребляемых в том же смысле [6]. Встречаются и другие наименования этого аспекта: интровертная сенсорика и сенсорика ощущений.
Для информационного аспекта“комфорт” (“сенсорика ощущений”) используются два обозначения: символическое – не заштрихованный (белый) круг и буквенное – латинские буквы S и s.
Мир округ нас наполнен энергией. Однако наше восприятие энергии носит двоякий характер. С одной стороны, живой организм нуждается в энергии и потому воспринимает энергию непосредственно (биология – метаболизм); школьный учебник физики объясняет: “…чтобы жить и работать, мы восстанавливаем запас своей энергии за счет питания ”. С другой стороны для психики как управляющего (принимающего решения) органа в системе “психика – организм” важной является информация об энергии, а еще точнее – информация об энергетических состояниях объектов и пространства вокруг нас. С точки зрения информационного подхода нам, в общем, безразлично, какая именно энергияимеется в виду. Говорим же мы: “энергичный человек”, “яркая личность” и др. и не уточняем о какой именно энергии идет речь; тот же школьный учебник физики: “…людей, умеющих быстро выполнять большую работу, называют энергичными, т.е. такими, которые имеют много энергии.” Глядя на человека, на его мимику, жесты, блеск глаз, интонацию голоса мы замечаем (считываем), часто едва уловимые, сигналы и констатируем некоторое состояние: “он возбужден”, “у него повышенный или пониженный тонус“, “он влюблен” (любовь-состояние). То же относится и к окружающему пространству (” накаленная обстановка”, “кипят страсти”, “бурлят эмоции” и др.). Энергетические или, как говорят между людьми, эмоциональные состояния очень информативны и часто эффективно используются в коммуникациях: страсть, радость, грусть, паника, азарт, энтузиазм, драматизм и др.Похоже, что природа наделила человека развитой мимикой не случайно – мимика и, в частности, улыбка являются мощным идентификационным признаком состояний человека и важно уметь его использовать. Семантику (смысл) информационной составляющей (аспекта) об энергии и энергетических состояниях можно обобщить термином “эмоции ”. Целый ряд слов и словосочетаний в языке имеет явно “энергетический” характер (см. выше); в то же время, есть много слов, на первый взгляд, не имеющих отношения к энергетике (напр., вдохновение, настроение, романтика, страх, тревога, депрессия, печаль, горе и др.), однако, если задуматься над их смыслом, становится ясно, что они несут информацию о неких состояниях объектов, предметов, пространства и др. [6]. В литературе встречаются и другие наименования этого аспекта: экстравертная этика и этика эмоций.
Для информационного аспекта “эмоции“(“этика эмоций ”) используются два обозначения: символическое – заштрихованный (черный) уголок и буквенное – латинские буквы E и e.
Настроение, вдохновение, радость или печаль – это некие состояния… По жизни мы знаем, что настроение бывает разным, радость бывает маленькой, а печаль – вселенской. Речь идет об отношении энергетических состояний – такая информация часто определяет сам характер коммуникации. Действительно, если вы говорите: ” он плохой человек”, то тем самым вы констатируете примерно следующее: при общении с ним мое эмоциональное (энергетическое) состояние (настроение) понижается; значит есть некоторое нормальное состояние, относительно которого настроение может быть и плохим, и хорошим. Кроме того, оказывается вы невольно сравниваете – есть люди, общение с которыми поднимает ваше состояние – про таких людей вы скажете, что это хорошие, симпатичные, добрые, терпимые, деликатные, вежливые, этичные или др. люди, в то время как другие – плохие, склочные, антипатичные, недобрые, нетерпимые, ненадежные, жестокие или др. люди. Определенные отношения иногда определяются как любовь (любовь-отношение). Семантику (смысл) информационной составляющей (аспекта), который содержит информацию о соотношении энергетических состояний можно определить термином “отношение”. Такие слова, как ненависть, моральи ряд других [6] тоже по смыслу содержат информацию об отношении неких состояний. В литературе встречаются и другие наименования этого аспекта:интровертная этика и этика отношений.
Для информационного аспекта“отношения“(“этика отношений”) используются два обозначения: символическое – не заштрихованный (белый) уголок и буквенное – латинские буквы R и r.
О времени мы часто и много говорим, о времени мы беспокоимся. Однако, как это ни удивительно, в языке много слов и словосочетаний, на первый взгляд, не имеющих отношения ко времени и, тем не менее, отражающих его сущность. Выше мы отмечали, что субъективно время – это изменения реалий окружающего нас мира – объектов, пространства, энергетических состояний. В чем же ценная для нас сущностьвремени?.. Ну, скажем, вы торопитесь на свидание у фонтана на площади именно к шести… А зачем к шести? Почему нельзя прийти к девяти? Да потому, что партнер уйдет и свидание не состоится… Ну и что?.. А то, что вы не получите ценную информацию или не выясните жизненно важный для вас вопрос: “любит – не любит?..” Так, что в этом примере важно – время или информация? Конечно, информация!.. А что информация? Полученная информация может существенно изменить ваши дела, стимулировать начинания, могут открыться новые или закрыться старые возможности, вы можете обнаружить у партнера неожиданные способности или таланты, не говоря уж о тех перспективах и идеях, которые могут проявиться, если ваша проницательность вас не обманула и подтвердилась догадка о том, что проявив к партнеру чуткость, внимательность, мягкость, вы можете сделать вероятность “любит” больше, чем “не любит”… Так, что, в конце концов, значит для вас время “шесть часов вечера”? Изменения, новые возможности, способности, потенциал, которые могут обнаружиться!.. Или другой пример: вам надо холодильник с первого этажа перенести на пятый, а лифт не работает; кого вы пригласите помочь – хлипкого “очкарика” или крепкого культуриста? Конечно, мужика с бицепсами!.. А почему? Да потому, что он способенсправиться с такой задачей. А что такое “способен”? А это значит, что глядя на него сейчас, когда он вроде ничего еще и не делает, вы догадываетесь о таких его параметрах, потенциальных возможностях, которые сделают возможным перенести холодильник (изменить положение объекта), когда до этого дойдет дело… Проблема способностей, возможностей, на первый взгляд не имеющая отношения ко времени, оказалась связанной со временем, а точнее, с тем, что стоит для нас за временем – изменениями объектов, пространства и энергетических состояний. Да простит читатель несколько витиеватые рассуждения – цель их: показать на некоторых простых примерах сущность этого важного аспекта. Семантику (смысл) информационной составляющей (аспекта), которая несет для психики информацию о возможностях, способностях (потенциальных или фактических) реалий окружающего нас мира точнее всего передает термин “возможности ”. Выделенные курсивом в тексте данного абзаца слова, а также ряд других часто употребляемых слов и словосочетаний в информационном отношении несут ту же смысловую нагрузку [6]. В литературе встречаются и другие наименования этого аспекта: экстравертная интуиция и интуиция возможностей.
Для информационного аспекта“возможности“(“интуиция возможностей“) используют два обозначения: символическое – заштрихованный (черный) треугольник и буквенное – латинские буквы I и i.
Возможности, способности, талант всем этим можно воспользоваться, а можно и нет… Да и возможность возможности рознь, не говоря уж о способностях и талантах… Следовательно, соотношение возможностей – информация важная и нужная, особенно, для прогнозирования. В приведенных выше примерах состоявшееся свидание – реализованная возможность объясниться в любви (фантазия!), может даже сделать предложение (перспектива?), получив при этом согласие (результат) или отказ (катастрофа!). Опоздал на свидание – упустил возможность – неприятное событие: все в прошлом… Пока ваш помощник тащит холодильник на пятый этаж, вы идете рядом и приговариваете: ”Смотри не урони!..”, а про себя прогнозируете: “Донесет – не донесет?..” А что будет, если уронит?Трагедия – былавозможность (холодильник былспособен) хранить продукты и нет возможности… А как же ваш прогноз? Вы соотносиливозможность (вероятность) “донесет” с возможностью (вероятностью) “не донесет” и, к сожалению, информация об этом соотношении оказалась ошибочной – таки не донес… Следовательно,соотношение возможностей, связанное с изменениями реалий мира, субъективно воспринимается нами как событие позитивное или негативное. “…Условимся называть словом “событие” всякое состояние вещей, возникающее во времени и после большего или меньшего промежутка времени исчезающее, отходящее в область прошлого”(Лосский Н.О. [7]). Целый ряд других слов и словосочетаний в языке также несет смысл соотношения возможностей или способностей в связи с теми или иными изменениями объектов, пространства или энергетических состояний: предвидение, опасность, озарение, скепсис, сейчас, тогда, воображение, равновесие, тупик и др. [6]. Семантику (смысл) информационной составляющей (аспекта), которая несет для психики информацию о соотношении возможностей, способностей (потенциальных или фактических) реалий окружающего нас мира точнее всего передает термин “события”. В литературе встречаются и другие названия этого аспекта: интровертная интуиция или интуиция времени.
Для информационного аспекта “события“(“интуиция времени“) используют два обозначения: символическое – не заштрихованный (белый) треугольник и буквенное – латинские буквы T и t.
Хоть простота приятней людям,
Но сложное доступней им…
Б. Пастернак
“Об аспектах можно говорить без конца…” – сказал один из авторов соционической литературы – и это правда, “…потому, что этот нехитрый аппарат позволяет увидеть и понять очень много нового и интересного” – продолжил он, и тут неправда! Нет, увидеть и понять много нового и интересного только аспекты и позволяют, но назвать этот аппарат…нехитрым (?!!), претендуя при этом на знание соционики, ну уж никак нельзя! Изложенное выше сильно упрощенное обоснование (скорее, объяснение!) структуры и семантики аспектов, пожалуй, не удовлетворит читателя, в первую очередь, именно сложностью. И дело даже не в том, что автор данной работы, хотя и старался, да не сумел… Дело в сложности окружающего нас мира, которую (эту сложность!) человеку приходится преодолевать, используя почему-то сложный и многозначный коммуникант – естественный язык (термин информатики), и еще более неоднозначный “язык тела” (жесты, мимика, поведенческие акты и т. п.). И ничего не поделаешь: приходится “продираться” через эту сложность – других способов взаимодействия у человека нет – вторичный информационный поток (реакция на воздействие) имеет такую же структуру и использует тот же коммуникант. А это приводит к тому, что первая и главная процедура соционики – идентификация ТИМ психики – требует умения выделять информационные аспекты, видеть структуру потока в процессе взаимодействия с человеком, потому что только она – структура потока – позволяет судить о модели, т.е. о ТИМ психики. И научиться этому можно, лишь разобравшись в изложенной выше структуре информационного потока субъективного взаимодействия психики с окружающим миром, да еще наработав навыки выделения аспектов и соответствующих им психических функций в ходе “непринужденной” беседы с партнером, анализа текстов или наблюдения.
Чтобы читатель поверил сказанному выше, хотя бы в “первом приближении” убедился в реальности и правомерности изложенной выше концепции, наконец, понял, что ”не боги горшки обжигают” и в аспектах таки можно разобраться, попробуем иллюстрировать некоторые аспекты подлинными высказываниями реальных людей. Не будем в данном случае идентифицировать ТИМ психики и “привязывать” аспекты к психическим функциям модели – это мы сделаем в дальнейшем. Наша цель сейчас – показать, как могут выглядеть аспекты в реальных фразах. Примеры не претендуют на исчерпывающую полноту и однозначность – в процессе идентификации практически ни одно высказывание обычно не оставляется без верификации. И тем не менее…
“Порядок – силой “/ немецкая идеология / –
– здесь все достаточно “прозрачно”: порядок – это явно некоторое соотношение каких-то объектов или чего-то подобного – аспект “система” (“структурная логика”, БЛ, L); сила – аспект “воля” (“волевая сенсорика”, ЧС, F).
“Настоящий политик меняет не взгляды, а действительность” / бывший вице-президент России А. Руцкой/ –
– здесь взгляды – некая система принципов, мировоззренческих критериев и позиций – по-видимому, это аспект “система” (“структурная логика”, БЛ, L); а если взгляды не соответствуют действительности?.. – тем хуже для действительности! – менятьее надо, а поскольку действительности вряд ли нравится, когда ее меняют, скорее всего придется делать это волевымиметодами – аспект “воля” (“волевая сенсорика”, ЧС, F).
“Внешняя политика должна обслуживать внутренние потребности страны” / политический комментарий Украинского радио / –
– внешняя политика – это отношения с другими странами и все, что выше сказано по поводу семантики соотношения состояний здесь имеет место – похоже, это аспект “отношения” (“этика отношений”, БЭ, R); а что значит “обслуживать внутренние потребности страны”? – по-видимому, отстаивать, защищать интересы, добиваться чего-то, что надо стране (а зачем же еще внешняя политика?!) – по смыслу это аспект “воля” (“волевая сенсорика”, ЧС, F).
“Стремление к малым группам, тихое, интимное общение в ограниченном кругу близких по духу людей, неагрессивный отпор недоброжелателям – это нормально, это сейчас и имеет место в Украине…”/ известный украинский общественно-политический деятель / –
– здесь ясно просматривается хорошее понимание отношений, стремление избежать, уйти от плохих отношений с внешним окружениемв некий защищенный, свой круг и, тем самым, пассивно отстаивать себя и своих близких – очень похоже по смыслу на аспекты “отношения” (“этика отношений”, БЭ, R) и “воля” (“волевая сенсорика” ”, ЧС, F).
“Главное в жизни – иметь возможность делать то, что хочешь”/ Ани Жирардо, французская киноактриса / –
– иметь возможность…– тут все ясно – аспект “возможности”(“интуиция возможностей”, ЧИ,I) смысл же главного в жизни, по-видимому, заключается в уверенном понимании соотношения (главное – второстепенное) неких ценностей, реализация своих представлений о своем положении в структуре, в системе мироздания – по смыслу это аспект “система” (“структурная логика”,БЛ, L).
“Спроси у него: “который час?..” – и он прочитает тебе лекцию о сути времени…”/ разговор в троллейбусе / –
– из такой образной характеристики видно, что человек, о котором идет речь, по-видимому, хорошо разбирается в некихмировоззренческих основаниях, жизненных принципах, структуре взаимоотношений и ему почему-то надо (или это гипербола)связать вопрос с чем-то важным с его точки зрения, вписать в систему – это похоже на аспект “система” (“структурная логика”,БЛ, L); и вот этот эрудит не нашел другой возможности как “прочитать лекцию” – аспект “возможности” (“интуиция возможностей”, ЧИ, I).
Л и т е р а т у р а
1. Ермак В.Д. Системы. Системные принципы. Системный подход.// Социон, изд. ”Место встречи ”, Киев, 1995 г.,№ 2, 3, 4.
2. Ермак В.Д. Информационные модели в процессах взаимодействия оператора и средств отображения информации больших систем управления. – Общая теория систем и интеграция знаний: Материалы семинара /МДНТП им.Ф.Э.Дзержинского. – М.,1968. – с.4 – 5.
3. Ермак В.Д. Структура и функционирование психики человека с системной точки зрения. // Соционика, ментология и психология личности, МИС, 1996 г., № 3, стр.72 – 79.
4. Ермак В.Д. К проблеме анализа системных взаимодействий. // Вопросы специальной радиоэлектроники, МРП СССР. 1978. сер.1, т.3, №10.
5. Аугустинавичюте А. Комментарий к типологии Юнга и введение в информационный метаболизм. Журн. ”Соционика, ментология и психология личности”. МИС, № 2, 1995 г., с. 11-17.
6. Ермак В.Д. Словарь аспектов информационного потока взаимодействия психики с окружающим миром. // Соционика, ментология и психология личности, МИС, 1997 г., №1,2,3.
7. Лосский Н.О. Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция. – Сост. Поляков А.П. -М.: ”Республика”, 1995. – 400 с. – (Мыслители ХХ века).
8. Аугустинивичюте А. О дуальной природе человека. // Соционика, ментология и психология личности, МИС, 1996 г., №1, с.5 – 18.
Подробнее данный материал изложен в книге Ермак В.Д. Как научиться понимать людей. Соционика – новый метод познания человека / В.Д.Ермак – М.: ООО “Астрель”: ООО “Издательство АСТ”, 2003. – 523, [5] с.: ил.– серия (Ты и твой тип).