Внешний вид, объективные, прямо измеряемые параметры объектов. Конкретная реализация, индивидуальные характеристики, внешность. Внешнее состояние, цена и ценность. Воля, силовой напор, целеустремлённость. Доминирование и способность доминировать. Эффектность, стиль, внешняя красота.
Восприятие и проявление
Очень конкретное восприятие объектов, акцент на внешние признаки и детальные отличия от других объектов. Мобилизованность, готовность действовать, внешняя напряжённость. Стремление к захвату территории. Стремление красиво выглядеть и выделяться.
Когда ЧС является сильным и ценностным аспектом, то человеку совсем не чужды такие понятия, как власть, сила, мощь, завоевание чего-либо или кого-либо. Силовая сенсорика — сила, концентрация, умение сосредотачиваться и заставлять себя и других. Этот аспект конкретный, рассчитанный на «здесь и сейчас», и дающий понять, как и кого направить, чтобы шла работа, или чтобы показать «кто в доме хозяин». ЧС часто связывают также с понятием «силы воли», потому как применение её, похоже на применение именно этой силы. Однако здесь связь неоднозначна, «силой воли» можно обладать и воспитывать ее у себя, а сильная ЧС помогает реализовывать свою волю в жизни.
Черная сенсорика — позволяет хорошо управлять своим телом (в спорте, например). Черная сенсорика помогает человеку производить внешнее впечатление (красивым внешним видом, атрибутами и аксессуарами, авторитетом и уверенностью в себе). С сильной ЧС человек хорошо чувствует свои границы (и психологические, и физические) и сам решает, когда и кого туда пустить.
Базовые черные сенсорики (те, у которых этот аспект — самый основной): Жуков (СЛЭ) и Наполеон (СЭЭ).
Автор: Андрей Метелица, Юлия Колесниченко
Область рассмотрения аспекта ЧС:
Уровень действий: физические действия из состояния «напряжения» (психологического или напряжения мышц), резкие действия, боевые (от драк до боевых искусств), тяжелая атлетика, нарушение физической целостности объектов (разбить-убить-бить-сломать), концентрироваться, сосредоточиться, напрячься, мобилизироваться, мобилизировать, напрячь, заставить (себя и других). Очертить границы своего и чужого, защитить эти границы, защитить себя и других. Напасть и разрушить чужие границы. Управлять людьми, контролировать их. Управлять своим телом. Умение делать четкий однозначный выбор.
Уровень чувств: агрессия, психологическая дисгармония, боль, собранность, четкость, конкретика, однозначность, тонус, уверенность, чувство защиты и чувство опасности
Уровень энергии: энергия мобилизации, энергия неравноправия (в расстановке сил: чувствует, кто лидер и кто ответственный), энергия сосредоточенности и решительности. Энергия власти и силы. Энергия которая притягивает других людей и заставляет неявно подчиняться. Энергия секса (не как ласки (БС), а как инстинкта)
Основные, фундаментальные и функциональные свойства объектов, их суть. Знаки и символы, условные обозначения, принципиальные схемы. Смысловое наполнение текста. Универсальные законы, инварианты. Потенциальные возможности объектов и людей. Способности, таланты.
Восприятие
Восприятие объектов вцелом, через их основные признаки, без деталей. Отделение принципиального от непринципиального. Видение сходств. Представление «степеней свободы» объекта: что может и что не может с ним произойти, как он может измениться.
Стремление познать универсальные законы мира и людей, их суть. Стремление к приключениям и новым впечатлениям.
Инфантильность и непосредственность. Проявление интереса ко всему новому и необычному. Видение потенциальных возможностей предметов и людей. Импровизация, нестандартность мышления.
Стремление выглядеть дальновидным человеком, который не растеряется в неожиданной ситуации. Желание узнать как можно болше различных мнений на вопрос, чтобы не попасть в просак.
Недоверчивое отношение к людям со странностями, чудакам. Стремление к жёсткому порядку, чтобы исключить нестандартные ситуации.
Поиск возможностей, как бы наощупь, чреватый ошибками, влекущими за собой неприятности. Часто занижение собственных способностей.
Стремление получать интересную информацию, впечатлительность. Любовь к необычным людям, людям наделённым различными сверхестественными и просто выдающимися способностями. Глубокая признательность тем, кто помогает разъяснить ситуацию, охватив её целиком.
Тяжёлое восприятие критики за ненаходчивость и недальновидность. Нужда в людях, способных открыть творческий потенциал. Появление новых возможностей сильно повышает активность, и желание их реализовать. Ожидание чуда, которое может изменить жизнь. Часто расчёт на везение.
Способность воспользоваться ситуацией в своих целях. Использование множества различных трюков и уловок для достижения результата, причем сами эти трюки не раскрываются. Недопущение ситуаций, которые могут обернуться против.
С точки зрения соционики, «информационный поток», воспринимаемый и обрабатываемый психикой, делится в процессе «информационного метаболизма», в соответствии с числом соционических функций, на восемь «аспектов», каждый из которых «обрабатывается» своей функцией. Соционика исходит из положения, что разные типы личности по-разному воспринимают и обрабатывают «информационные аспекты», в связи с разницей в развитии соответствующих функций.
Внутренняя статика тела, чёрная интуиция (ЧИ), интуиция возможностей, Intueor (лат. проникать взором) — абстрагирование, суть, идеи;
Внешняя статика тела, чёрная сенсорика (ЧС), волевая сенсорика, Factor (лат. влияние, воздействие) — внешность, красота, сила, воздействие, власть;
Внешняя динамика тела, чёрная логика (ЧЛ), деловая логика, Profiteor (лат. совершать полезное действие)— рациональность, анализ поступков, процессы, логичность поступков;
Внутренняя динамика тела, чёрная этика (ЧЭ), этика эмоций, Emoveo (лат. волнение, колебание) — радость, грусть, смех;
Внутренняя динамика поля, белая интуиция (БИ), интуиция времени, Tempus (лат. время) — воспоминания, предсказания, ритм;
Внешняя динамика поля, белая сенсорика (БС), сенсорика ощущений, Sensus (лат. ощущение) — ощущения, комфорт;
Внешняя статика поля, белая логика (БЛ), структурная логика, Logos (лат. Закон, правило) — логические связи, соотношения, классификация, систематизация;
Внутренняя статика поля, белая этика (БЭ), этика отношений, Relatio (лат. отношение) — симпатии, антипатии.
Подобно признакам Рейнина, можно ввести 7 бинарных признаков для аспектов ИМ:
Признаки
Аспекты
(+)
(-)
Тело
Поле
+
+
+
+
–
–
–
–
Статика
Динамика
+
+
–
–
–
–
+
+
Внутренние
Внешние
+
–
–
+
+
–
–
+
Воспринимающие
Судящие
+
+
–
–
+
+
–
–
Отвлечённые
Вовлечённые
+
–
+
–
+
–
+
–
Целеполагающие
Исполнительные
+
–
–
+
–
+
+
–
Инерционные
Двигательные
+
–
+
–
–
+
–
+
Аспекты тела (чёрные аспекты, ) — это аспекты, описывающие свойства объектов или процессов как таковых, безотносительно к другим объектам. Аспекты тела охватывают весь диапазон проявлений аспекта сразу («от чёрного до белого»), и представляют как бы абсолютные значения, при этом оценка по аспектам тела скорее качественная, чем количественная. Описания строятся от объекта: «Я грущу» (), «Красивые цветы» ().
Аспекты поля (белые аспекты, ) — аспекты, описывающие взаимоотношения или взаимодействия между объектами (по аналогии с полем в физике: электрическим, магнитным, и т.п.) В аспекте всегда существуют два объекта, но на первое место ставится само отношение. В отличие от аспектов тела, аспекты тела одномоментно воспринимают только небольшой участок вокруг неоторой опорной точки вблизи («оттенки одного цвета»), которой часто является собственная картина мира или общественные установки. Даже если через аспекты поля описываются свойства объекта, то они как бы отражаются в других объектах, в первую очередь через воспринимающего («цветы красиво смотрятся»: важно, что кто-то на них смотрит. )
Статические аспекты () — «моментальный снимок» действительности. Они рассматривают то, что есть в каждый конкретный момент времени, текущее состояние. Какие либо изменения лежат за их пределами. Процесс они разбивают на отдельные этапы до тех пор, пока каждый этап нельзя будет отобразить одной неподвижной картиной, как отдельные кадлы на киноплёнке. Описания по статическим аспектам отражают состояние, ключевые слова «быть», «находиться».
Динамические аспекты () — отражение течения, развития, действия. Их мир — в изменениях, они видят процесс целиком. Движение — нечто целостное, без этапов, одно вытекающее из другого. В описаниях — глаголы, выражающие дейставия, слова отображающие ход времени (раньше, позже, затем, и т.д.)
Внутренние аспекты () отражают те понятия, которые невозможно непосредственно отобразить и почувствовать. Они могут как проявляться, так и не проявляться (эмоции и отношения можно скрыть, способности тоже, время вообще вещь, явно не измеряемая)
Внешние аспекты () отражают то, что можно увидеть и почувствовать.
Воспринимающие аспекты (целостные аспекты, ) представляют любое явление в целом, эта информация — образ, единый и неделимый. Для них важно получение большого количества информации извне, но степень её обработки неглубока, и реакция на эту информацию как бы инстинктивная, непосредственая и практически мгновенная.
Судящие аспекты (дробные аспекты, ) разбивают картину на мелкие элементарные кусочки, элементы, «мазки», которые анализируются последовательно. Для этих аспектов более важна обработка информации нежели её получение. Реакция на поступившую информацию — это решение, взвешенное, оптимальное, которое может быть неявно связанное с причиной.
Отвлечённые аспекты () — видение явления со стороны, от третьего лица, без включения в процесс.
Вовлечённые аспекты () — прочуствование явление через себя, с осознанием себя частью процесса.
Целеполагающие аспекты () — аспекты, которые говорят «что делать».
Исполнительные аспекты () — аспекты, которые говорят «как делать».
Инерционные аспекты () — аспекты, отражающие закономерности, ход явлений.
Двигательные аспекты () — аспекты, указывающие на причины явлений.
А также воспринимающие (ЧИ, БИ, ЧС, БС) и оценивающие (БЛ, ЧЛ, БЭ, ЧЭ), так же называются иррациональными и рациональными соответственно.
При использовании знаков, также рассматривают следующие группы признаков:
Важно отметить, что на практике обработка информации всегда осуществляется блоком – парой аспектов, один из которых является иррациональным (воспринимающим), а другой – рациональным, то есть формирующим суждение, оценку воспринятой информации по тому или иному набору признаков. Так же в один из аспектов в блоке всегда является экстравертным, а другой – интровертным, что процессам восприятия и оценки информации идти между собой параллельно (но при этом один из них преобладает над другим, проявляется активнее, в результате чего и существует дихотомия рациональность/иррациональность).
Введение понятия информационный аспект позволило создать соционическую модель А, позволившую более детально описать особенности информационного метаболизма каждого типа и объяснить существование закономерностей общения представителей различных типов – интертипные отношени
Подробнее об информационных аспектах в разделе Аспектоника
Логика, этика — «рациональные» функцииИнтуиция, сенсорика — «иррациональные» функции
«Психические функции», которые у Юнга были количественными характеристиками психических процессов, А. Аугустинавичюте назвала «вариантами информационного метаболизма», и высказала гипотезу, что для восприятия окружающего мира психика человека использует восемь «соционических функций», каждая из которых воспринимает один определённый «аспект» информации, поступающей из окружающего мира. Поэтому в соционике развитость той или иной «соционической функции» соответствует способности человека разбираться в соответствующих аспектах окружающего мира.
Эти функции, по Аугустинавичюте, представляют собой элементы психики, с помощью которых человек взаимодействует с соответствующими «информационными аспектами» окружающего мира. По способу идентификации они полностью соответствуют «восьми наглядным психическим типам» Юнга (см. таблицу).
Аугустинавичюте также внесла изменения в терминологию Юнга: вместо названий «мышление» и «чувство» используются термины «логика» и «этика», а вместо «ощущение» — «сенсорика», и ввела для функций графические обозначения:
Несколько слов о происхождении графических символов:
Сенсорику мы обозначили кружком , фигурой, которая создаёт впечатление наиболее полного соприкосновения со всем внешним миром. Интуицию — треугольником , который отлично вписывается в круг. Логика и этика — это внешняя форма и внутреннее содержание одного и того же процесса. Поэтому если логику обозначили квадратом , как символом строгости мышления, то для внутренней стороны того же явления эмоционального накала нужно подобрать символ, помещающийся в квадрате. Так появился квадрат без угла .
Модель представляет собой совокупность 8 психических функций распределенных по 4 уровням или горизонтальным блокам, наполненных 8 аспектами информационного метаболизма. Она является развитием модели Ю.
За основу была взята модель психики Фрейда, состоящая из трёх компонентов: сознание (эго, «я»), надсознание (супер-эго, «сверх–я») и подсознание (ид, «оно»). Ид из модели Фейда разделен на два блока в модели А: сильный витальный блок, оставивший за собой фрейдовское название — ид, и слабый витальный — супер-ид.
Модель А.
1, 3, 5, 7 — акцептные функции, 2, 4, 6, 8 — продуктивные функции;
cтрелки около размерности позволяют определить знак функции:
← — плюс у квестимов (левых), минус у деклатимов (правых);
→ — плюс у деклатимов (правых), минус у квестимов (левых).
Функции
Сила
Блок
Кольцо
1
программная,
базовая
4-мерная ←
2
творческая,
инструментальная
3-мерная →
сильные
вербальные
эго, “знаю”
творческий блок
Ментальное
кольцо
4
мобилизационная,
болевая
1-мерная →
3
ролевая,
нормативная
2-мерная ←
слабые
невербальные
супер-эго, “надо”
блок социального контроля
6
активационная,
референтная
2-мерная ←
5
суггестивная,
внушаемая
1-мерная →
слабые
вербальные
супер-ид, “хочу”
блок индивидуальной деятельности
Витальное
кольцо
7
наблюдательная,
ограничительная
3-мерная →
8
фоновая,
демонстративная
4-мерная ←
сильные
невербальные
ид, “могу”
блок индивидуального контроля
Инертные
Контактные
Связь с внешним миром
(Прим.: Акцептность-продуктивность функций противоречит исследованиям. Но после согласия между авторами они скоро уладятся)
Бинарные признаки функций модели А
Стандартно, каждая из 8-и функций характеризуется тремя ортогональными бинарными признаками:
сильные — слабые;
ментальные — витальные;
акцептные — продуктивные.
Всего функции модели А можно различать по следующим дихотомиям:
Признаки
Функции
(+)
(−)
1
2
3
4
5
6
7
8
Сильные
Слабые
+
+
−
−
−
−
+
+
Ментальные
Витальные
+
+
+
+
−
−
−
−
Акцептные
Продуктивные
+
−
+
−
+
−
+
−
Инертные
Контактные
+
−
−
+
−
+
+
−
Вербальные
Невербальные
+
+
−
−
+
+
−
−
Оценочные
Ситуативные
+
−
−
+
+
−
−
+
Внешние
Внутренние
+
−
+
−
−
+
−
+
Сильные (управляющие) функции находятся в блоках эго и ид. Это зона собственных способностей. Олицетворяют уверенность и независимость, способность действовать постоянно и эффективно. Собственная точка зрения важнее любой другой, она подлежит распространению в окружающий мир.
Слабые (исполнительные) функции находятся в блоках супер-эго и супер-ид. Это совесть и антисовесть человека, по ним происходит подстройка под общество. Зона вечных колебаний и неуверенности. Собственная точка зрения либо отсутствует, либо слаба, так что человека можно достаточно легко склонить к другой точке зрения.
Ментальные функции — принадлежащие ментальному (активному) кольцу модели А. Эти функции контролируются сознанием. Мир и себя человек видит по этим функциям как бы извне, стремится к объективности и универсальности. Выдаваемая информация обезличена, находит свое воплощение в словесной форме, на уровне 2-й сигнальной системы.
Витальные функции — принадлежащие витальному (пассивному) кольцу модели А. Функции подсознания, и сознательно практически не контролируются. Мир познается через собственные ощущения и переживания, через проекцию внутрь. Для витальных функций характерна субъективность, индивидуальное представление. Результат как правило воплощается в деятельности, посредством 1-й сигнальной системы. Рассуждения идут от первого лица.
Акцептные функции — познающие окружающий мир, они первые в блоках получают информацию извне. Их задача — получить модель действительности, их цель — понимание того, что вокруг происходит.
Продуктивные функции — средство изменения действительности. Находясь в модели после акцептных функций, они находят решения задач поставленных перед ними, таким образом они не отражают действительность, как акцептные, а генерируют искаженную, воображаемую картину мира, представляющую собой решение поставленных перед ними задач.
Инертные (эталонные) функции достаточно ригидны в своей работе, они мало подвержены внутренним изменениям. Им требуется внешний импульс достаточной силы для того, чтобы в них что-то поменялось. Им свойственна достаточно долгая реакция, и нередка фиксация состояния, к которому их привело внешнее воздействие. Таким образом им свойственно относительное постоянство.
Контактные функции весьма подвижны и способны хорошо управлять своим внутренним состоянием. Именно с них идёт первичная реакция на воздействие извне. Они производят начальную обработку поступившей информации, они же порождают окончательные решения. Таким образом их активность определяется тем, что происходит вокруг или текущими задачами, между которыми они легко переключаются.
Вербальные (дискутивные) функции (или сверхценности) принадлежат блокам эго и супер-ид. Они обеспечивают активный обмен информацией между людьми, информация по этим функциям интересна, и легко обсуждается. Им свойственно стремление с саморазвитию.
Невербальные (лаборные, кооперативные) функции принадлежат блокам супер-эго и ид. Аспекты этих функций не подлежат обсуждению, предпочитается взаимопомощь делом. Активность ограничена насущными потребностями и запросом общества.
Оценочные функции — инертные функции ментального кольца и контактные функции витального. Через них происходит оценка человеком людей (ментальные инертные), а также ожидание оценки себя со стороны окружающих (витальные контактные). И эти оценки слабо подвержены изменениям.
Ситуативные функции — контактные функции ментального кольца и инертные витального. Этим функциям, наоборот, свойственна подстройка под текущую ситуацию, и избегание ставить оценки другим. Напротив, оценки ставятся только конкретным действиям.
Внешние (постоянные) — акцептные функции ментального кольца и продуктивные функции витального. Функции, содержащие аспекты одного цвета, чёрного у экстравертов и белого у интровертов. Первым свойственно считать соответствующие аспекты неизменной сутью окружающего мира, и стремиться оставить его в том виде, в котором он есть. Внешние изменения воспринимаются как нечто неизбежное но несвойственное.
Внутренние (переменные) — продуктивные функции ментального кольца и акцептные витального. Этим функциям свойственно видеть в своих аспектах элементы, которые следует изменять в первую очередь. Они либо активно воздействуют на мир, либо пассивно ожидают от мира изменений.
Размерность функций модели А
Понятие размерности функций ввёл Букалов в 1989 году по аналогии с размерностью (параметрической зависимостью от измерений) функций в математике, затем это понятие активно использовал Ермак Владимир Давидович. Согласно ему, проявления функций модели А могут быть адекватны опыту, нормам, ситуации и времени.
Функция
Размерность
Адекватность
1. Программная функция
4
опыт, норма, ситуация, время
2. Творческая функция
3
опыт, норма, ситуация
3. Ролевая функция
2
опыт, норма
4. Болевая функция
1
опыт
5. Суггестивная функция
1
опыт
6. Активационная функция
2
опыт, норма
7. Наблюдательная функция
3
опыт, норма, ситуация
8. Фоновая функция
4
опыт, норма, ситуация, время
Ex (англ. Expirience) — Опыт. Все функции могут накапливать и использовать собственный жизненный опыт. Функции владеющие только опытом (болевая, суггестивная) часто действуют неадекватно ситуации, если ситуация им не знакома по опыту. Вера Новикова ввела понятие режима восприятия информации. Восприятие информации по этим функциям происходит в режиме прошлого. Реакция по функции часто неадекватна существующей ситуации, понимание ситуации приходит через некоторое, нередко продолжительное время, когда актуальность уже теряется.
Nr (англ. Norm) — Норма. Нормами владеют все функции, кроме болевой, и суггестивной. К нормам относятся социальные нормы (этикет), правила, законы, чужой опыт. Мера нормы определяет восприимчивость функций к тому, как действуют в ситуации другие. По Новиковой режим восприятия — статичное настоящее. Реакция по текущей ситуации, без расчёта возможных последствий.
St (англ. Situation) — Ситуация. Ситуацией владеют все сильные функции. Они способны вырабатывать новые решения, эффективно использовать исключения из правил, обобщать закономерности — генерировать новый опыт и знания. По Новиковой режим восприятия — динамичное настоящее. Действия по ситуации с учётом тенденций и возможного развития ситуации.
Tm (англ. Time) — Время. Временем владеют только программная и фоновая функции. Реакция привязана ко времени: реакция на подобную ситуацию в другой момент времени может быть уже иной, оценки изменяются. По Новиковой режим восприятия — будущее. Прогнозирование ситуации, действия на опережение, на перспективу, способность к мышлению в виртуальном масштабе времени.
Знаки функций модели А
Понятие знаков функций широко используется Ермаком, хотя ввел их Гуленко Виктор Владимирович. Знаки функций по Ермаку определяют «качество», «масштабность» «направленность» и «дистанцию» действия функций.
Знаки функций определяют следующие 4 свойства функций:
Качество
«+» Максимизация позитива. Компетентность только в области позитивных свойств. Избегание, опасение негатива.
«−» Приоритет на уход от негатива. Компетентность как в области позитива, так и негатива.
Масштабность
«+» Крупный план, локальность, детальность в ограниченной области компетенции.
«−» Общий план, глобальность, всеобщность.
Направленность
«+» Внутрь, в область отвественности. Защита своего.
«−» Наружу, захват нового, вляние.
Дистанция
«+» Близкая психологическая дистанция.
«−» Далёкая психологическая дистанция.
Ментальное кольцо
Ментальное кольцо содержит функции, отвечающие за социальную активность. Работа этих функций хорошо осознается.
Блок эго
Также называется творческим блоком, или блоком «знаю», или «взрослым» блоком. По этому блоку проявляется наибольшая социальная активность, это сильный блок, поэтому человек в его функционировании уверен, и готов отстаивать свое мнение, интересы. Это тот блок, по которому человек обеспечивает потребности социума.
Программная функция, базовая функция, 1-я — ментальная сильная акцептная функция модели А, (мерность – 4, блок – эго).Это самая сильная осознанная функция. Количество информации, получаемое и перерабатываемое по аспекту данной функцией больше, чем по любому другому. Получение и первичная переработка информации происходит быстро и незаметно, “естественно”. Информация усваивается в любых количествах практически без искажений, обладает хорошей памятью: человек накапливает опыт и может вспомнить то, что было ранее воспринято по этой функции.
Базовая функция обеспечивает целостную, непротиворечивую картину объективной реальности: она определяет “видение” мира. Она является первой ценностью и смыслом жизни, своего рода программой (другое её название — программная). Свое собственное мнение по этой функции важнее любого другого: попытка навязать чужое мнение встречает жесткое сопротивление. Оно будет принято только после самостоятельной обработки и только если не противоречит ранее накопленному опыту. Мало того, свою деятельность базовая стремится распространить и на других тоже.
Деятельность базовой направлена в первую очередь на социум, потребности индивида при этом удовлетворяются между делом.
Творческая функция, инструментальная, 2-я — ментальная сильная продуктивная функция модели А (мерность – 3, блок – эго).
Творческая функция несколько слабее, нежели базовая. Это основной инструмент манипуляций над окружающим миром и решения задач. В отличие от базовой, она не отражает действительность как есть, а изменяет её. Как и базовая, она способна к выработке новых знаний, поиску принципиально иных решений, неизвестных ранее. Творческая часто бывает более ярко выражена в характере. И чаще именно в соответствии с ней человек получает свою «характеристику» у окружающих людей. Так, ИЛЭ (Дон Кихот) часто слывут умными и логичными, аЛИИ (Робеспьер) — как обладающие интуицией, догадливые, сообразительные.
Иначе: блок социального контроля, блок «надо». Слабый блок, по нему социум предоставляет свои требования индивидууму, и он вынужден соответствовать этим требованиям. Так как слабость функций осознается, человек придает большое значение развитию, наполнению его.
Функции:
3-я: ролевая — ментальная слабая акцептная;
4-я: болевая — ментальная слабая продуктивная.
Ролевая функция, нормативная, 3-я — ментальная слабая акцептная функция модели А (мерность – 2, блок – супер-эго).Функция отличается от базовой прежде всего своей слабостью. Информация воспринимается не полностью и медленно накапливается. Принятие решений часто сопровождается колебаниями, а действия неуверенны. Если отношения с окружающими доверительные, то человек может частенько задавать вопросы и ждать поддержки своих действий со стороны. Критика воспринимается плохо, и порождает еще большую неуверенность.
По этой функции человек стремится соответствовать запросам и стандартам общества, таким образом её слабость тщательно скрывается. Успешность работы этой функции воспринимается как внутренний индикатор положения в обществе. Когда человек попадает в новое общество, часто в первую очередь демонстрирует ролевую (вместе с творческой). Так, ИЭЭ (Гексли)стараются выглядеть решительными (), а ЛИИ (Робеспьер) — вежливыми и внимательными к другим ().
Мобилизацио́нная функция, болевая функция, место наименьшего сопротивления, 4-я — ментальная слабая продуктивная функция модели А (мерность – 1, блок – супер-эго).
Мобилизационная — самая слабая функция. Информация по ней воспринимается весьма искажённо, и накапливается очень медленно. Реакции на воздействие по этой функции часто неадекватные — человек совершенно не контролирует меру воздействия по ней. Человек избегает решать задачи по этой функции, и нуждается в партнёре, который бы ненавязчиво „прикрыл“ её, взяв проблемы на себя. Болевая прикрывается иногда неким характерным типом поведения: ИЛЭ (Дон Кихот) выглядит чудаком, как бы не от мира сего , ИЛИ (Бальзак) бывает саркастичным . Слабость функции осознанна, и тренировка этой функции — задача архиважная: например, для ИЛЭ часто первым импульсом изучения соционики оказывается потребность понять других людей.
Несмотря на распространённое мнение, болевая функция ведёт себя достаточно адекватно в подавляющем большинстве случаем, пользуясь накопленным опытом и «помогая» сильными функциями. Неадекватность по болевой можно вызвать поставив человека в необычную для него ситуацию и предотвратив возможный перевод деятельности на сильные функции.
Витальное кольцо состоит из функций, отвечающих за индивидуальные потребности человека. Они проявляются обычно неосознанно.
Блок супер-ид
Он же блок индивидуальной деятельности, блок «хочу». По этому блоку человек предъявляет социуму свои требования. Блок слабый и неосознаваемый, поэтому он легко поддается манипуляциям со стороны других. Индивид может активно проявлять деятельность, но делать это долго и продуктивно сложно. Блок также хорошо поддается наполнению, поэтому со стороны может выглядеть довольно сильным.
Суггестивная функция, внушаемая, воспитуемая, 5-я — витальная слабая акцептная функция модели А (мерность – 1, блок – супер-ид).Работа суггестивной функции осознаётся и ощущается очень плохо. Получаемая информация оценивается довольно грубо, без погружения в детали и нюансы, некритично. С одной стороны, наполнение её не чувствуется чем-то жизненно важным, и можно долго не испытывать каких то неудобств от недостатка воздействия на неё. С другой стороны, информация по этой функции очень интересна, и человек не стесняется чего либо просить, причём старается просить ненавязчиво, чтобы его не считали эгоистом, и получает много удовольствия, если кто либо удовлетворяет его просьбы и любопытство. Общее отношение можно описать фразой: “Есть — прекрасно, нет — и не надо”.
Эта функция — своеобразный индикатор собственной значимости, и нужности другим. Если она наполняется хорошо и качественно, получает “позитивный заряд”, то у личности растет самооценка, появляется ощущение, что он всё делает правильно, повышется активность, которая направляется на тех, кто так на него влияет. Осутствие же подпитки по суггестивной приводит к снижению самооценки и активности. Критика воспринимается спокойно.
Функция наполняется информацией очень хорошо, и усвоенное чужое мнение воспринимается большей частью как своё, а вот самовоспитание при этом затруднено. Качественное наполнение её имеет важное значение для развития человека как личности, таким образом функция выполняет воспитательную роль.
Активационная функция, референтная, 6-я — витальная слабая продуктивная функция модели А (мерность – 2, блок – супер-ид).
Двухмерная слабая витальная функция, по которой имеются определенные представления о субъективных нормах. Получила свое название из-за того, что подача информации, соответствующей этим нормам приводит к активному включению человека во взаимодействие. По ней ожидается помощь и конструктивные советы, критика очень неприятна, и воспринимается на свой счёт, сильно подрывая самооценку. Похвала же по активационной служит лучшим комплиментом. В деятельности по этой функции индивид опирается на нормы своего окружения, легко включается в общественную деятельность. Информация, поступающая по этой функции, играет самую большую роль в оценке партнера с точки зрения того, насколько он подходящий/не подходящий.
…или блок индивидуального контроля, блок «могу». Также обеспечивает потребности индивидуума, но такие, которые он может обеспечить сам, так как блок относительно сильный. По этому блоку человек может работать довольно долго, причем обычно молча и самостоятельно, не стремясь к обмену информацией.
Наблюдательная функция, ограничительная, 7-я — витальная сильная акцептная функция модели А (мерность – 3, блок – ид).Эту функцию можно считать самой слабой из «сильных» функций. Ей свойственно ограничивать свою и чужую деятельность до необходимого минимума, оттягивая какие-либо меры до тех пор пока не станет ясно, что не действовать невозможно. ИЛЭ (Дон-Кихот), например, любит делать что либо в последний момент (), СЭИ (Дюма) может уговаривать ребёнка очень долго, но силу практически никогда не применяет (). Наблюдается определённая аскетичность по этой функции, например, ЭСИ (Драйзер) часто выглядят совершенно беспристрастно (). Собственные и чужие промахи по ней оцениваются совершенно некритично. Ограничиетльная функция имеет свойство таить в себе страхи иногда даже хуже чем болевая.
Фоновая функция, демонстративная, 8-я — витальная сильная продуктивная функция модели А (мерность – 4, блок – ид).
Эту функцию отличает способность работать сколь угодно долго, практически на износ. Фоновая обеспечивает тяжёлый повседневный труд, внимание на нем не заостряется. По фоновой человек демонстрирует свои способности к действию, старается качественно выполнить свою работу и еще помочь другим, взять их работу на себя. Причем помощь предоставляется тем, кто действительно дорог, работать на посторонних человек не будет. (В отличие, например, от базового блока, где деятельность может распространяться на весь социум). Таким образом фоновая защищает болевую функцию дуала. Функция работает на признание со стороны близких людей, хотя прямой похвалы не ожидает, даже отвергает: лучшая похвала для неё — хорошие отношения. Действия против себя и близких получают жесткий отпор со стороны фоновой.
Принцип вытеснения. Функции, различающиеся только по признаку витальность–ментальность содержат аспекты, отличающиеся только признаком тело–поле. (Функция в ментальном кольце вытесняет подобную ей функцию другого цвета в витальное)
Принцип дополнения. Функции, различающиеся только признаком акцептность–продуктивность, дополняют друг друга. (воспринимающие–судящие)
Принцип однородности. Функции, различающиеся лишь силой, содержат различные только по признаку форма–содержание аспекты.
Модель А для каждого ТИМа
Структура модели А для каждого ТИМа, знаки функций указаны по Ермаку.
ИЛЭ Дон Кихот
+ –
– +
+ –
– +
СЭИ
Дюма
+ –
– +
+ –
– +
ЭСЭ
Гюго
– +
+ –
– +
+ –
ЛИИ
Робеспьер
– +
+ –
– +
+ –
ЭИЭ
Гамлет
+ –
– +
+ –
– +
ЛСИ
Максим Горький
+ –
– +
+ –
– +
СЛЭ
Жуков
– +
+ –
– +
+ –
ИЭИ
Есенин
– +
+ –
– +
+ –
СЭЭ
Наполеон
+ –
– +
+ –
– +
ИЛИ
Бальзак
+ –
– +
+ –
– +
ЛИЭ
Джек Лондон
– +
+ –
– +
+ –
ЭСИ
Драйзер
– +
+ –
– +
+ –
ЛСЭ
Штирлиц
+ –
– +
+ –
– +
ЭИИ
Достоевский
+ –
– +
+ –
– +
ИЭЭ
Гексли
– +
+ –
– +
+ –
СЛИ
Габен
– +
+ –
– +
+ –
Структура модели А для каждого из ТИМов, знаки указаны по работе Цыпина «Энциклопедия отношений».
ИЛЭ
Дон Кихот
+ –
– +
– +
+ –
СЭИ
Дюма
+ –
– +
– +
+ –
ЭСЭ
Гюго
– +
+ –
+ –
– +
ЛИИ
Робеспьер
– +
+ –
+ –
– +
ЭИЭ
Гамлет
+ –
– +
– +
+ –
ЛСИ
Максим Горький
+ –
– +
– +
+ –
СЛЭ
Жуков
– +
+ –
+ –
– +
ИЭИ
Есенин
– +
+ –
+ –
– +
СЭЭ
Наполеон
+ –
– +
– +
+ –
ИЛИ
Бальзак
+ –
– +
– +
+ –
ЛИЭ
Джек Лондон
– +
+ –
+ –
– +
ЭСИ
Драйзер
– +
+ –
+ –
– +
ЛСЭ
Штирлиц
+ –
– +
– +
+ –
ЭИИ
Достоевский
+ –
– +
– +
+ –
ИЭЭ
Гексли
– +
+ –
+ –
– +
СЛИ
Габен
– +
+ –
+ –
– +
Работа модели А
Работа модели А
(→)
1
→
2
→
↑
↓
(←)
4
←
3
←
(←)
6
←
5
←
↓
↑
(→)
7
→
8
→
Порядок работы функций модели А не находит консенсуса среди социоников. В некоторой мере стандартной является описанная в трудах А. Аугустинавичюте схема, показывающая передачу информации по кольцам (ментальному и витальному) последовательно, в порядке 1 → 2 → 3 → 4 → 1 и 5 → 6 → 7 → 8 → 5. Соответственно основными точками входа входа информации являются ролевая и суггестивная функции, а точками выхода — творческая и фоновая, то есть за обмен информацией с внешним миром «отвечают» все контактные функции.
Энрико Ферми, один из величайших физиков ХХ века, известен своими фундаментальными открытиями в различных областях науки: атомная и ядерная физика, статистическая физика, физика высоких энергий, физика космических лучей, астрофизика и техническая физика. Помимо такой широты научных интересов, Ферми уникален ещё и тем, что с успехом совмещал в себе качества теоретика и экспериментатора. Это практически беспрецедентно как для всего ХХ столетия, так и для конца XIX. Но для определения и проверки социотипа здесь нас будут интересовать не только выдающиеся достижения Ферми-физика, но и воспоминания о нём близко знавших его людей, в первую очередь, жены и друзей.
Наиболее естественно, на наш взгляд, отнести Ферми к группе типов “исследователи” [15], или “концептуалисты” [11] (логики – интуиты). Действительно, логические и интуитивные (в соционическом смысле) способности Ферми проявились очень рано. Однажды друг отца Энрико, инженер Адольф Амидеи, “дал мальчику серию задач, с его точки зрения чрезвычайно трудных. Ферми решил все задачи” [8]. Амидеи пришёл в восхищение и с тех пор стал снабжать подростка книгами по физике и математике из собственной библиотеки. Причём “Энрико было достаточно прочесть книгу… один раз, чтобы знать её в совершенстве…” [8]. В следующем разделе принадлежность Ферми к группе “исследователей” будет рассмотрена более развёрнуто, а также будут сделаны предположения относительно распределения по дихотомиям “экстраверт-интроверт” и “рационал-иррационал”.
2.1. Логик или этик?
Хотя в рассматриваемом случае эта дихотомия не вызывает практически никаких сомнений, можно во-первых, высказать некоторые соображения относительно “цвета” логики, а во-вторых, привести свидетельства ослабленности канала этики. Как известно, в соционике рассматривается деловая или “чёрная” логика (рациональные способы действий, практическая реализация идей, эффективность) и логика структурная – “белая” (умозрительная структура, система, научные теории) [2,13,15]. Соционическую “этику” также подразделяют на “чёрную” (эмоции) и “белую” (этика отношений) [2,15]. По воспоминаниям жены Ферми – Лауры “… были вещи, которыми Энрико никогда не переставал интересоваться, – это всевозможные механические приспособления; они являлись для него воплощением нескончаемых человеческих поисков и попыток облегчить труд… У него всегда была страсть к этим приспособлениям, и при всей своей бережливости он никогда не упускал случая купить ещё какую-нибудь механическую новинку, вроде автоматического мусорного ящика с ножной педалью, его подарок мне (который я никогда ему не прощу!) на наше первое рождество в Америке…” [12]. Здесь налицо усиление деловой логики (приспособления, облегчающие труд), а также слабость канала этики – от души подарить жене на рождество автоматическую помойку догадается, вероятно, только логик. Конструктивность общения хорошо проявляется в следующем эпизоде. Во время путешествия в Южную Америку супруги Ферми встретились на пароходе с композитором Респиги. “По собственному выражению Энрико, он никогда не упускал случая “выжать” нового человека, и поэтому он без конца донимал Респиги расспросами о музыке…” и далее “Вот это и нравилось Энрико в морских путешествиях: неожиданные встречи, дружба, близость с людьми, а потом всё это так же внезапно кончается, как и началось; он считал, что именно это и хорошо, потому что скучно было бы поддерживать эти отношения на суше” [12]. Жене Ферми, напротив, “… как раз не нравится, когда расстаёшься с людьми, которые тебе что-то давали, также как и ты им, и когда вдруг всё это кончается, остаётся какое-то чувство опустошённости” [12]. Такой взгляд чаще всего выражается этическими интровертами (“Достоевским” и “Драйзером”), которые ценят в отношениях постоянство.
В заключение этого подраздела приведу ещё одну выдержку из книги Л.Ферми: “…Он не задумывался над своими умственными способностями: это был дар природы… Но о разуме вообще он много думал… одним из его любимых занятий этим летом было классифицировать людей по их умственным способностям. У Ферми было пристрастие к таким классификациям: он … “распределял” людей по росту, по внешности, по состоянию и даже по чувственной привлекательности” [12]. Заметим, что распределение по классам говорит об усилении также и структурной логики [13,15]. Таким образом, несмотря на то, что присутствие логики в психотипе очевидно, надёжно определить её “цвет” на основании только приведенных выше фактов трудно, так как налицо усиление как структурной (теория), так и деловой (эксперимент) логики.
2.2 Сенсор или интуит?
Представление о сенсорике ощущений Ферми легко составить на основании следующих выдержек. По переезде в Америку “всяких домашних хлопот и домашних дел у нас стало гораздо больше. Желая прийти нам на помощь, он стал сам чистить свои ботинки. Няня поглядывала на него с презрением, а через несколько дней подошла ко мне (Л.Ферми) и сказала:
– Синьор профессоре чистит только носки у ботинок, а задник и каблук так и остаётся грязным.
Когда Энрико уличили в этом, он не стал отрицать своей вины, но заявил, что не считает нужным возиться с той стороной ботинок, которую ему самому не видно.” [12] – Тут налицо слабость положительной “белой” сенсорики, которая, вероятно, находится в мобилизационном канале, о чём свидетельствует и такой отрывок:
“…он любил простоту не только в мебели, но и в архитектуре, в пище, в одежде – словом, во всём. Всякие бантики, кружева и оборки исчезли из моего гардероба, когда мы поженились, так же как горчица, майонез и пикули – с нашего обеденного стола.” [12] – Вряд ли это реакция человека с суггестивной или нормативной белой сенсорикой, скорее такая простота и даже аскетизм свойственны логико-интуитивным интроверту и экстраверту.
“Ручная работа нравилась Энрико своей новизной, но, берясь за починку какого-нибудь предмета он ставил себе целью лишь сделать его годным к употреблению и отнюдь не заботился о внешней отделке… Энрико обещал сделать им [друзьям] кресло – качалку. Качалка – это не итальянская мебель, а англосаксонская. Новая задача для Энрико! Он сделал её, но так и не удосужился выправить наклон у сиденья, и всякий, кто садился в качалку, вынужден был сгибаться под прямым углом, точно у него были колики. – Но ведь качалка качается, – говорил Энрико, – чего же ещё требовать от качалки?” [12]. И это также аргумент в пользу его принадлежности к “исследователям” (“концептуалистам”), так как именно для этих типов характерно преимущество “интересного” над “удобным” [15], или решения задачи над её воплощением в жизнь.
Далее можно привести множество свидетельств сильно развитой интуиции возможностей Ферми в области науки, но даже если оставить в стороне такие “профессиональные” примеры, легко набрать “бытовых” доказательств усиления обоих интуиций. Например, интуиции времени: “Будильник в голове у Энрико работал с необыкновенной точностью. Энрико никогда не опаздывал и никогда не приходил раньше времени ни к обеду,… ни к ужину” [12], или интуиции возможностей, проявляющейся во всесторонней эрудиции и интересу к новейшим достижениям: “Ферми отличался поразительной способностью находить ответ на любой вопрос” [12].
2.3. Экстраверт или интроверт?
“Со взрослыми он всегда ужасно стеснялся: когда я познакомилась с ним – ему было уже двадцать два года, – мы, молодёжь, считали его очень бойким на язык, а старшие удивлялись его замкнутости” [12] Некоторый намёк на интроверсию можно отнести на счёт слабости этики отношений. Логик, в отличии от этика, менее способен к светским разговорам “ни о чём”, особенно со старшими по возрасту. Такая способность у логиков развивается с годами и не без труда. Кроме того, не следует забывать, что Ферми – успешный организатор научных школ в Италии, а затем и в Америке, что убедительно говорит о его экстравертивной установке. При этом он “…прирождённый учитель, ему всегда надо кого-нибудь учить” [12].
Во время походов в горах Ферми “… часто бросался обгонять впереди идущих; едва только тропинка становилась круче, он считал своим долгом вырваться вперёд и взять на себя роль проводника.
– Идите по моим следам, чтобы не оступиться!” [12] – также очевидный признак лидера-экстраверта.
2.4. Рационал или иррационал?
Обратимся снова к книге Л.Ферми. “Теперь Энрико мог уже приступить к первым опытам. Он был человек методический и не стал бомбардировать первые попавшиеся под руку вещества, а двинулся по порядку, следуя периодической таблице элементов…” [12] – одно из указаний на рациональность психотипа. Иррационалу, скорее всего, было бы не так важно, с чего именно начинать, главное – в результате охватить все элементы. А вот ещё признаки рациональности: “Отдохнув после обеда, Энрико ровно в три отрывался от чтения газеты или от игры в теннис и снова шёл работать. Только какой-нибудь совершенно исключительный лабораторный опыт мог заставить Энрико отступить хотя бы на йоту от расписания. Но в одном его мозговой аппарат не подчинялся будильнику – он не способен был поддерживать Энрико в бодрствующем состоянии до половины десятого, то есть до того времени, когда полагалось идти спать. После целого дня напряжённой работы Энрико, едва только кончался ужин, начинал зевать, тёр глаза, но мужественно высиживал до положенного часа. Энрико был человек строгих правил” [12]. Вряд ли иррациональный интуитивно-логический экстраверт, который при возможности предпочитает работать и отдыхать тогда, когда он это предпочитает, стал бы дожидаться определённого часа, чтобы отправиться в постель.
Таким образом, суммируя наши выводы: логик, интуит, экстраверт и рационал, мы приходим к психотипу логико-интуитивный экстраверт (ЛИЭ). В следующем разделе будет сделана дополнительная проверка этого результата.
3. Дополнительная проверка психотипа
Как было отмечено ранее, зачастую ЛИЭ – большой любитель всяческих оригинальных розыгрышей и проказ [10,15]. В Нормальной школе у Ферми появился новый друг, также в будущем выдающийся физик, – Франко Разетти. “Его (Разетти) разум не давал ему удовлетворения, его постоянно угнетало чувство какого-то внутреннего смятения и опустошённости, и это пробуждало в нём жажду острых ощущений. Он организовал студенческий кружок “Общество борьбы с ближним”, в котором Ферми принял деятельное участие. Единственная цель этого кружка заключалась в том, чтобы донимать людей” [12]. Например, “подкладывали бомбу с зловонным газом, которая взрывалась в аудитории во время какой-нибудь торжественной лекции…Однажды с помощью двух скоб и замка Ферми запер самого Разетти в его собственной комнате, устроив после этого с помощью товарищей пышную серенаду под его окнами” [8].
Динамичность логико-интуитивного экстраверта, соединенная с его любознательностью, нередко проявляется в любви к туризму, походам, что отмечается различными исследователями [10,13-15]. Ферми сам любил походы и всегда вовлекал в них множество людей: “Ужасно любит всякие игры и прогулки и лучше всех придумывает всякие экскурсии… – Нам надо поскорее войти в форму, – заявил он, как только появился в Валь-Гардена. – Завтра мы отправимся в небольшой поход, а послезавтра – подальше. А там уж и в горы” [12]. Отметим здесь разбиение задач на этапы, что, по моим наблюдениям, характерно для логиков, особенно рациональных.
Ч.2. Поль Дирак
1. Робеспьер vs. Цезаря
Поль Адриен Морис Дирак (1902-1984) – выдающийся английский физик-теоретик, один из создателей квантовой механики и основоположник квантовой электродинамики. Он теоретически открыл позитрон и указал на возможность существования других античастиц, постулировал эффект поляризации вакуума и предложил метод вторичного квантования. При этом в область его научных интересов входили также теория гравитации и квантовая теория поля. В соционических списках известных личностей имя Поля Дирака мне встретилось всего один раз, причём среди сенсорно-этических экстравертов (он же “Цезарь”, он же “Политик”, СЭЭ) [3]. Такое мнение иначе как весьма оригинальным назвать трудно. Я думаю, любой физик, который видел уравнение Дирака и читал его замечательную книгу [5], согласится, что никакому “Цезарю” подобное и в страшном сне не привидится. К сожалению, я не знаю на каком основании Дирак был записан в СЭЭ – в книге [3] об этом не говорится – поэтому просто представляю здесь свою точку зрения. В отличие от предыдущего разбора социотипа Энрико Ферми, сразу выскажу предположение о принадлежности Дирака к логико-интуитивным интровертам (он же “Робеспьер”, он же “Аналитик”, ЛИИ), а в следующем разделе попытаюсь это обосновать.
2.1. Программная функция
Для ЛИИ это структурная логика. В автобиографической книге Дирака [4] находим: “Вначале я считал, что существуют точные законы Природы и всё, что надо делать – это получать из них следствия…”, и далее “Но мы узнали, что эти законы не точные, а приближённые, и я заподозрил, что все остальные законы Природы – тоже лишь приближения”. Заметим, что если первая часть фразы говорит просто об усилении “структурной” логики, то вторая – о главенстве этой функции в ТИМе. ЛИИ стремится, чтобы его модель вмещала все известные закономерности и факты.
Весьма показательно отношение ЛИИ к математике. “Эти чаепития (семинары) сыграли огромную роль в формировании моего интереса к математической красоте. Оказалось, что самое важное – записать уравнения в красивом виде, и тогда успех обеспечен” [4] или “У теории, обладающей математической красотой, больше шансов быть правильной, чем у уродливой теории, подогнанной под некоторые экспериментальные факты” [4]. К “обожествлению” математических методов, на мой взгляд, более всего склонны рациональные “структурные” логики – логико-интуитивные и логико-сенсорные интроверты. Например, девизом другого структурного логика, Макса Борна, было “Сначала посчитать, потом подумать!” [6]. Если же логика является творческой функцией, то математика рассматривается, напротив, как вспомогательное средство, а результат хотя бы в общих чертах представляется прежде, чем он будет получен “честными” математическими методами. Тщательность и скрупулёзность ЛИИ проявляется не только в выполнении работы, его волнует и способ наиболее логичного и ёмкого её представления. “Надо сказать, что, работая над статьёй, я всегда очень тщательно обдумывал систему обозначений. По моему мнению, в статьях на новую тему вопросу обозначения следует уделять большое внимание, потому что такая статья может стать началом нового направления, которому суждено будет жить в веках, а увековеченные плохие обозначения помешают дальнейшему развитию… В результате появились обозначения, ставшие в наше время с небольшими изменениями стандартными обозначениями квантовой механики” [4]. Отметим здесь также усиление интуиции – обозначения вводятся с “дальним прицелом”.
Чтобы надёжнее установить программное положение “структурной” логики, приведём отдельно свидетельства интроверсии и рациональности социотипа. Ранее уже было отмечено, что выступления интровертных логиков зачастую бывают довольно сухи (см., например, [13]). “Слушать Дирака было мучительно. Мы воспринимали идеи Дирака и попадали под их воздействие только по прочтении его работ. А на семинаре… Выходит Дирак, ни улыбки, ни энтузиазма. Берёт мел своими длинными пальцами и начинает молча писать на доске формулы. Борн не выдерживает: “Поль, расскажите нам, что Вы пишете?” И Дирак, продолжая писать начинает неохотно говорить: “Даблъю минус альфа эр пи эр минус альфа ноль эм це, и всё это на пси, потом альфа мю на альфа ню…” и дальше в таком же духе, и он искренне был уверен, что объясняет” [6].
А вот присущая многим рациональным логикам, в частности ЛИИ, приверженность к определённому распорядку дня. “Работал я обычно по утрам. Я думаю, что утро – это время, когда работоспособность мозга достигает максимума; к концу дня я становлюсь довольно тупым, особенно после обеда…” [4]. Этот распорядок распространяется на всю неделю: “Я целиком отдался научной работе и день за днём упорно занимался, отдыхая лишь по воскресеньям, а в воскресенье, если была хорошая погода, я уезжал за город и подолгу гулял там один” [4]. Причём известно, что такого же примерно распорядка Дирак придерживался всю жизнь.
В заключение этого подраздела приведу самую, наверное, известную историю про Дирака. По окончании его лекции слушатели задают вопросы. Один из них поднимает руку и говорит: “Я не понял Вашего заключения”. – Дирак молчит. Председатель обращается к нему. “Не угодно ли Вам ответить на вопрос?” – “Это не вопрос, а утверждение” [1]. Действительно логично, трудно что-либо возразить или добавить.
2.2. Творческая функция
Интересно, что образование, полученное Дираком было инженерным, но несмотря на это он стал физиком-теоретиком. В то время, когда он учился в университете, в мир стремительно ворвалась теория относительности. Теория настолько его увлекла, что сначала он стал посещать специальный семинар по этой теме, затем решил остаться в университете для дополнительного изучения математики и, наконец, стал аспирантом в Кембридже.
А вот ещё указание на интуицию во втором канале. “Меня абсолютно не трогали чисто логические рассуждения или возможности, которые открывались при рассмотрении каких-нибудь наборов аксиом. И это также сохранилось у меня на всю жизнь. Я интересовался реальным физическим миром, а не чисто логическими построениями” [4]. Выскажу здесь предположение, что “чисто логическими построениями” больше увлекаются логико-сенсорные интроверты, среди которых много математиков и программистов. Интуиты, в отличие от сенсоров, по-видимому, более склонны адаптировать систему к окружающему миру, чем окружающий мир к системе. Характерное для интуитов стремление к новизне видно из такой истории. Когда Дирака спросили, какой у него любимый детектив, тот ответил: “Детектив не может быть любимым, он должен удивлять” [4].
2.3. Мобилизационная функция
Такой функцией у ЛИИ является волевая сенсорика. Эти люди плохо переносят волевой нажим и распоряжения начальства, с их точки зрения неверные. Не любят жёстких рамок и задыхаются без простора для творчества [13,15].
В 1933 году, когда Дирак был награждён Нобелевской премией, он первоначально хотел от неё отказаться, потому что ненавидел рекламу (качество отнюдь не СЭЭ!). И только Резерфорду удалось уговорил его этого не делать, уверив, что отказ сделает ему ещё большую рекламу [1]. Это нежелание “завоёвывать пространство”, конечно же, следствие положения волевой сенсорики в канале наименьшего сопротивления. Зачастую ЛИИ бывает “оскорбительна сама мысль пытаться кому-то понравиться” [7]. Они не любят давать “авансов” и связывать себя обещаниями. Так, однажды уже после создания Дираком теории релятивистского электрона Борн спросил его: “Чем же Вы нас порадуете в будущем, Дирак?”. И тот ответил: “Nothing more. Nothing more”. Что же ещё требовать от человека, написавшего уравнение, которое “объясняет большую часть физики и всю химию”? [6]
2.4. Суггестивная функция
“Слабо разбираясь в эмоциональных тонкостях, ЛИИ ведёт себя осторожно и сдержанно, чтобы не оказаться в ситуации, где он плохо ориентируется” [13]. Дирак – едва ли не самый популярный герой анекдотов о физиках XX века. Вероятно, только Паули может с ним в этом “соревноваться”. И как правило, все эти анекдоты, говоря языком соционики, о суггестивной или нормативной функциях.
Во время пути из Парижа в Нью-Йорк соседом Дирака по каюте был француз, плохо знающий английский язык и испытывающий из-за этого большие затруднения при общении с соседом. Однажды к Дираку заглянул французский знакомый, и они проговорили несколько минут по-французски. После ухода изумлённый сосед спросил: “Почему Вы не сказали, что говорите по-французски?” – “А Вы у меня не спрашивали”. Причём, у Дирака это было не деланным, он был, в буквальном смысле слова, замечательно простым человеком [1]. Тут слабая этика отношений подменена сильной логикой: если не спрашивают – не надо навязываться, может человек хочет практиковаться в языке.
Молодой физик, приехавший в Кембридж из Индии, однажды остался наедине с Дираком в общей зале его колледжа. Дирак, не имея ничего сказать, конечно, молчал. Через несколько минут молчания смущённый гость решается завязать разговор: “Холодно на дворе”. Очевидно, оскорблённый бесцеремонным поведением гостя, Дирак встаёт и исчезает. Гость в отчаянии. Но через минуту Дирак возвращается и подтверждает: “Действительно холодно” [1]. Здесь видна слабо развитая у рациональных логиков способность “говорить о погоде”.
Дочь одного физика гостила у Дираков. Его жена, желая развлечь гостью, спросила мужа нет ли у него студентов, которых можно было бы пригласить потанцевать. “У меня был студент, но он умер”, – ответил Дирак [1].
Заключение. Надежность типирования по признакам
В настоящей статье предпринята попытка определения психотипов Э.Ферми и П.Дирака путём рассмотрения признаков Юнга. Известно, что ряд социоников резко отрицательно относится к анализу типа по дихотомиям, считая единственно верным только анализ по модели А. Но подобная точка зрения, на мой взгляд, внутренне противоречива: ведь модель А базируется на тех же функциях Юнга, и отрицание возможности типирования в юнговском базисе тождественно отрицанию модели А.
Отметим, что одним из методов соционического типирования является визуальный. Зачастую отдельный тип можно разбить на подгруппы, внешнее сходство между представителями которых слишком разительно, чтобы быть случайным [14]. Действительно, фотографии Энрико Ферми и Поля Дирака хорошо ложатся в ряд характерных представителей ЛИЭ и ЛИИ, соответственно.
К сожалению, до сих пор и среди социоников, и среди американских типологов существуют многочисленные расхождения по поводу типирования ряда знаменитостей. В последнее время в соответствующих книгах и на сайтах появляются списки “оттипированных” на скорую руку известных личностей (www.typelogic.com, www.keirsey.com, www.weisband.de, www.socion.org.ua и т.п.). Глядя на эти списки, трудно поверить, что соционическая модель чем-то лучше американской, поскольку между нами расхождения иногда не меньше, чем между американскими типологами. Причина, очевидно, в том, что определение ТИМа даже при непосредственном общении с человеком – задача далеко не всегда тривиальная, что же говорить о типировании исторических личностей или современников-знаменитостей по телевизору? Очевидно, прежде чем попадать в подобные списки, каждая “знаменитость” заслуживает, как минимум, краткого типологического анализа. Все эти лица – на виду, и любая ошибка станет для широкой публики лишним доказательством “ненаучности”, “несостоятельности” соционики. Потому ещё раз подчеркну, что для дальнейшего развития теории важно накопление дополнительных фактов, даже тех, что на первый взгляд кажутся “посторонними” или не соответствующими теории, ведь без фактов теория бессильна.
Литература
Абрагам А. “Время вспять, или Физик, физик, где ты был” М., Наука, 1991
Аугустинавичюте А. “Соционика. Введение” СПб., Terra Fantastica, 1998.
Букалов А.В. Соционика, типологии Юнга и Майерс-Бриггс: сходства и различия. //“Соционика, ментология и психология личности”, Киев, 1998, № 4.
Дирак П.А.М. “Воспоминания о необычайной эпохе” М., Наука, 1990.
Дирак П.А.М. “Принципы квантовой механики” М., Физматгиз, 1960.
Кемоклидзе М.П. “Квантовый возраст” М., Наука, 1989.
Лытов Д.А. “Кто проиграл выборы в США. Социотип Альберта Гора”, рукопись, декабрь,2000.
Лятиль П. “Энрико Ферми” М., Атомиздат, 1965.
Мигдал А.Б. “Квантовая физика для больших и маленьких” М., Наука, 1989.
Онуфрієнко І.Д. Соціоніка. Логіко-інтуїтивний екстраверт. //“Наука і суспільство”, Київ, 1990, № 4.
Тайгер П., Баррон-Тайгер Б. “Читать человека как книгу”. М., АСТ, 2000.
Ферми Л. “Атомы у нас дома”. М., Иностранная литература, 1958.
Филатова Е.С. “Соционика для всех” СПб., Б&К, 1999.
Филатова Е.С. “Соционика в портретах” Новосибирск, Сибирский хронограф, 1996.
Филатова Е.С. “Искусство понимать себя и окружающих” СПб., Дельта, 1998.
Филиппов А.Т. “Многоликий солитон” М., Наука, 1990.
Жорстке дотримання приписаних суспільством ролей призводить до спотворення стосунків всередині пари. А ігнорування традиції породжує розчарування з боку партнера і відчуття власної невідповідності соціальним зразкам.
«Жінки – ті ж чоловіки, тільки ще краще»
Як вже не одноразово підкреслювалося, соціоніка не зазіхає на всі традиції психології, педагогіки і соціального життя. Знання людиною свого типу не скасовує необхідності отримувати освіту, виховувати дітей, брати участь у соціальному житті, не стирає статевих відмінностей. Проте впровадження соціального знання в культуру здатне внести достатньо суттєвих поправок до деяких (вельми важливих) соціальних сюжетів і назавжди змінити систему пріоритетів в них.
Статево-рольові програми
Ще одним архаїчним пережитком (не гіршим за ідею всебічного розвитку особистості) є ідея домінування чоловіків в усіх сферах життя, окрім, можливо, миття посуду.
Досі нез’ясовним казусом вважається той факт, що дівчата частіше краще здають вступні іспити до вузів, а також сесії. Все пояснюється виключно їхньою старанністю і наполегливістю.
Існує упередження, що жінки гірше справляються з керівною роботою і не можуть організувати виробничий процес. Хоча з організацією складної економіки сім’ї справляються саме жінки.
Вважається, що чоловік краще керує автомобілем, а жінка тільки створює аварійні ситуації на дорозі. Хоча чоловіків, які не розуміють, як влаштований двигун, зараз не менше, ніж жінок. Зате абсолютно точно відомо, що останні рідше виїжджають на дорогу в нетверезому стані.
Прийнято вважати, що чоловік автоматично є главою сім’ї, хоча найчастіше у нього немає жодних підстав для цього. Жінці доводиться грати в цю гру, щоб зробити вигляд, що вона дотримується субординації в сім’ї. Насправді у неї іноді просто немає іншого виходу: покласти на нього відповідальність за сім’ю вона не може, тому що він не впорається, а відкрито оголосити себе главою сім’ї вона теж не може, бо це спровокує скандал.
Цей список можна продовжувати нескінченно. І хоча кожен знає, що ці твердження в половині випадків не відповідають реальному стану справ, все одно, – ці застарілі догми все ще в ходу.
Як не дивно, поряд з цими упередженнями існує також достатньо забобонів прямо протилежного змісту, пов’язаних з перевагою жінок у певних сферах життя.
Наприклад, вважається, що психологічно чоловік не настільки тонкий, як жінка, він гірше розбирається у стосунках, не вміє вибудовувати і регулювати їх у сім’ї. Насправді психологічний дар не пов’язаний зі статтю, і всі ці завдання цілком по плечу чоловікові етичного складу. Тільки найчастіше в силу усталених уявлень він не бере їх на себе.
Ще одна помилка стосується того, що жінка краще піклується про дітей, розуміє їх сподівання і відчуває їхні потреби. Але, якщо задуматися, це теж не пов’язане зі статтю. Чоловік з розвиненою сенсорикою відчуттів прекрасно впорається з доглядом за дитиною, причому набагато краще жінки-інтуїта.
Дуже поширені легенди про жіночу інтуїцію. Нібито жінка шостим почуттям сприймає зраду, небезпеку, можливу удачу, прийдешні нещастя з близькими. Адже, як ми знаємо, інтуїція теж не пов’язана зі статтю людини. Чоловікам цілком властиві інтуїтивні прозріння, але суспільство фактично ігнорує це, допускаючи подібні явища тільки в науковій галузі.
Ось так і виходить, що коли в сім’ї народжується дитина, в основі її виховання зазвичай лежать приховані очікування батьків, пов’язані, як правило, зі статтю.
Якщо це хлопчик, передбачається, що він повинен стати в підсумку сильним, розумним, домінуючим, успішним, у майбутньому взяти на себе роль глави сім’ї.
При щонайменшій невідповідності цій програмі – захопленні ляльками, мріями, ліричними історіями, танцями, кулінарією і т.п. – хлопчик обов’язково почує, що це не чоловіча справа. А якщо така дитина проявить трохи більше співчуття до інших або заплаче, то йому неодмінно скажуть, що він розкис, – як дівчисько.
Якщо в сім’ї росте дівчинка, від неї, як правило, очікується інтерес до своєї зовнішності, емоційність, вміння підкорятися, здатність до співпереживання, кулінарний талант. Замурзане дівча в рваних джинсах, що самозабутньо лазить з хлопчаками по деревах і парканах, не раз почує, що дівчинка не повинна так поводитися.
Але якщо таке регулярно трапляється, час припинити впиратися в старі догми і визнати, що як хлопчики, так і дівчатка мають якості, що аж ніяк не пов’язані зі статевими відмінностями.
Насправді
І теорія, і практика соціоніки показує, що ТІМ (тип інформаційного метаболізму) не залежить від статі. Сенсорно-логічні хлопці і дівчата демонструють хороші здібності до природничих і точних наук, відому акуратність і зібраність, хорошу координацію рухів, силу, волю, незалежний характер, практичність у побуті.
Інтуїтивно-етичні діти схильні до фантазування, деякої абстрагованості, широті інтересів, гуманітарної спрямованості, здатності до співпереживання, вмінню подобатися людям, а також виявляють незнищенний інтерес до життєвих ситуацій і стосунків між людьми.
Сенсорно-етичні дівчата і хлопці демонструють вміння розташовувати до себе людей, впертий характер, інтерес до мистецтва, особливо в його прикладних аспектах, до літератури і театру, до психологічної сторони життя.
Інтуїтивно-логічні діти проявляють себе як дослідники, зазвичай здатні до навчання і знаходять інтерес в природних і точних науках. Їх займає історія та перспективи розвитку, тобто минуле і майбутнє. Вони можуть засвоювати великий обсяг інформації, систематизувати її і успішно використовувати.
Якщо, наприклад, порівнювати дівчинку логічного типу з хлопчиком етичного типу, то вона, безсумнівно, буде успішніше за нього справлятися з математикою, фізикою, хімією, інформатикою. У будь-яких суперечках їй вдасться більш аргументовано відстоювати свою точку зору, ніж йому. Дівчата-логіки зазвичай також більш організовані і відповідальні.
Переваги хлопця-етика перед дівчиною-логіком будуть помітні на уроках з гуманітарних предметів. Окрім того, він більш гнучко поводиться при контактах з іншими. Він вміє творчо використовувати свою чарівність для досягнення цілей, вміє справити враження своєю природною тонкістю, дипломатичністю, вродженим шармом.
Інтуїтивний хлопець може відчувати труднощі у присутності дівчини-сенсорика. Йому непросто домінувати, адже вона – рішучіша і часом сильніша фізично. До того ж вона краще орієнтується в побутових питаннях, швидше освоює практичні навички і тому відчуває перевагу над таким непристосованим хлопцем.
Потрібно розуміти, що його перевага полягає не в силі, а в тій швидкості, з якою він орієнтується в обстановці, в об’ємному, цілісному баченні будь-якої проблеми, у проникливості і винахідливості, в умінні передбачати можливості, що криються в ситуації, помітити несподіваний поворот у вирішенні тієї чи іншої задачі.
І це найяскравіші з тих розбіжностей реального життя і традиційних очікувань, з якими ми стикаємося, але, звичайно ж, далеко не всі.
Відрадно, що в сучасній культурі жорсткість цих рамок дещо розмита. Сьогодні, коли навколо безліч дівчат отримує вищу технічну освіту і захищає дисертації з “чоловічими” спеціальностями, приклади Софії Ковалевської і Марії Склодовської-Кюрі вже не вражають уяву. І, проте, такі упередження збереглися у свідомості багатьох людей. Це обертається тим, що до дітей без урахування типу пред’являються неадекватні вимоги, що в переважній більшості випадків породжує у них комплекс неповноцінності.
З подачі минулого сучасна культура пов’язує успішність сприйняття тієї чи іншої інформації зі статевими відмінностями. Насправді, як уже говорилося вище, ні емоційність, ні логічні здібності, ні воля, ні інтуїція не пов’язані зі статтю. Осмислення і прийняття цього факту позбавить ґрунту ще одну шовіністичну ідею, яка надто надовго затрималася в нашій культурі.
Ще одна сторона цих псевдокультурних традицій проявляється в різних очікуваннях у сфері партнерських стосунків. Мається на увазі, що справжній чоловік в парі повинен проявити такі якості:
– Розум і заповзятливість (логіка);
– Силу і авторитетність (сенсорика);
– Стабільність і передбачуваність (раціональність);
Якщо перевести всі ці якості на мову соціоніки, то вийде опис типу «Адміністратор» (ШТІРЛІЦ).
Жінці традиція приписує такі якості:
– Сердечність і вміння співпереживати (етика);
– Тонкість (інтуїція);
– Гнучкість (ірраціональність);
– Зосередженість на внутрішньому світі і взаєминах у сім’ї (інтроверсія).
Ці очікування в соціоніці відповідають типу «Лірик» (ЄСЕНІН).
Чомусь вважається, що такі персонажі в шлюбі будуть щасливо доповнювати одне одного. Однак соціонічний аналіз показує, що між цими типами існує інформаційний конфлікт. Взаєморозуміння тут найбільш утруднене.
Люди, що опинилися у відносинах інформаційного конфлікту, стикаються з вибором: або придушувати основу своєї особистості, або руйнувати основу особистості партнера, давши волю власним проявам.
Насправді проходження інформаційного конфлікту навіть соціонічно грамотними людьми здійснюється з великими труднощами. А якщо людина взагалі не в курсі справи, без втрат такий конфлікт вирішити неможливо. При цьому культура, як бачимо, підштовхує нас саме до таких партнерських ролей! Не дивно, що з приводу шлюбу існує стільки негативного фольклору, обґрунтованих побоювань. Значною мірою труднощі запрограмовані, мабуть, саме цими соціальними масками.
Тут ми потрапляємо у справжню пастку. Якщо люди відповідають описаним типами (ШТІРЛІЦ – ЄСЕНІН), то між ними існує реальний інформаційний конфлікт. Якщо ж вони живуть у відповідності зі своїми типами, відмінними від описаних, то вони неминуче приходять до думки про власні невідповідності нормам, що прийняті в суспільній свідомості. Це породжує відчуття дефектності та провини за власну або досади за чужу «неспроможність».
Жорстке дотримання приписаних суспільством ролей призводить до спотворення стосунків всередині пари. А ігнорування традиції породжує розчарування з боку партнера і відчуття власної невідповідності соціальним зразкам.
Уявлення про вікову динаміку
На жіночий образ при цьому накладаються ще й цікаві уявлення про те, яким нормам жінка повинна відповідати в різні періоди свого життя.
Легковажний, романтичний, рухливий і чарівний образ ЄСЕНІНА (описаний вище) насправді допускається тільки в період залицяння і медового місяця.
Справжня господиня будинку асоціюється з іншим чином. У Росії це жінка, яка «коня на скаку зупинить, в палаючу хату ввійде». Ясно, що жінці типу ЄСЕНІН такий героїзм не по силам.
Мається на увазі, що господиня і мати сімейства і будинок веде, і дітей виховує, і гроші рахує. На її плечі лягає турбота про заготовки, а отже, – сад і город, а крім цього, звичайно ж, догляд за дітьми та худобою, не кажучи вже про прання, прибирання, лікування, виховання дітей і утримання чоловіка від пияцтва. А часто крім усього цього на ній же лежить обов’язок заробляти гроші. І на все це у неї повинно вистачити сил і розуму. Тут, безумовно, постає сенсорно-логічний образ. У нашому мінливому світі, де до того ж доводиться відстоювати право своєї сім’ї на існування, причому часто в баталіях різного роду, швидше за все, мова йде про тип ЖУКОВ («Полководець»).
Коли ж велика частина життєвого шляху пройдена, діти виросли і з’явилися онуки, жінка знову бачиться в новій ролі – у ролі ніжної, турботливої бабусі. Вона повинна вміти пограти з немовлям, порадувати його казочками і примовками, приголубити, втішити, кашкою нагодувати, вчасно помітити хвороби, проявляти нескінченне терпіння і турботу. Це – класичний образ ДЮМА («Посередник»).
Зрозуміло, що одна і та сама жінка не може виступати в трьох особах навіть у різні періоди свого життя без істотного насильства над своєю інформаційною системою. Цим і пояснюється, що різні жінки більш успішні в різні фази життя. Одним легше дається веселощі і легковажність, вони – вічні наречені. Інших із задоволенням беруть на роль господині дому. У стадії ж залицяння вони відлякують кавалерів своєю рішучістю і визначеністю, а вже якщо говорити про похилий вік, то здається, що вони перетворяться на справжніх домашніх тиранів. Треті, турботливі і нескінченно терплячі, не вселяють чоловікам впевненості в тому, що їм можна довірити складну економіку сімейного життя.
Як бачимо, тут знову норми, що визначені суспільством, розходяться з реальною природою жінки. Так соціум провокує спотворення типів, оскільки ніхто не може втілити себе в цих трьох ролях упродовж одного життя.
Чоловікові ж упродовж усього цього часу наказується гордо виконувати роль годувальника, координатора, глави сім’ї, тобто ШТІРЛІЦА.
А тепер замислимося, як заохочувані соціумом рольові маски жінки можуть взаємодіяти з типом ШТІРЛІЦ.
ЄСЕНІН – конфліктер ШТІРЛІЦА, і цей випадок докладно описаний вище.
ЖУКОВ – тип квазітотожний для ШТІРЛІЦА. Тут можливе взаєморозуміння, загальне завоювання і відстоювання соціальних позицій, загальна орієнтація на статус і престиж і загальні труднощі з оцінкою перспектив ділових починань і суті людських стосунків. Ці типи – хороші партнери для роботи, але не в змозі освоїти етичну сторону існування, настільки важливу в сім’ї, – як для підтримки комфортних стосунків, так і для передачі цієї навички дітям.
ДЮМА для ШТІРЛІЦА є підревізним. Він викликає нескінченну критику з боку останнього, закиди на недолугість і лінь. Адже ревізований часто здається ревізору малозначною людиною, з якою зайве рахуватися. (Хоча відомо, що ревізні шлюби можуть бути стійкими при домінуванні у свідомості обох партнерів почуття обов’язку по відношенню до сім’ї і одне до одного.)
Як бачимо, зразки, що вироблені в соціумі, не гарантують щастя в особистому житті. Соціонічне знання дозволяє набагато успішніше побудувати стосунки і розподілити ролі так, що творчий потенціал конкретної пари буде використаний більш ефективно.
Розхожі зразки партнерської поведінки – занадто грубе наближення до реальних, складних і тонких взаємодій між чоловіками і жінками. Вони не забезпечують ні оптимального використання можливостей конкретних пар, ні збереження стійкої самооцінки кожного з партнерів.
Стосунки доповнення
Соціоніка припускає, що при виборі партнера можуть реалізуватися будь-які з 16 інтертипних відносин у відповідності з тими життєвими завданнями, які актуальні для партнерів у даний момент. Причому жодна з них не гірше, ніж конфлікт ШТІРЛІЦ-ЄСЕНІН, який пропонує нам традиція. Соціонічно грамотне партнерство не буде змушувати людину грати чужі ролі, наприклад, виставляти конфліктні відносини як ідеальні.
Оскільки ми не розкриваємо в цьому матеріалі детально тему інтертипних відносин, як приклад можливої співпраці партнерів різних типів, розглянемо тут лише відносини доповнення.
Всі концепції розвитку особистості припускають якусь мету, еталонний зразок особистості, до якого слід спрямовувати свої зусилля. У соціоніці це – дуалізована особистість. У вульгарному тлумаченні йдеться про людину, котра знайшла партнера доповнюючого типу, але іншої статі, що нібито забезпечує їй комфортне і щасливе життя автоматично.
Насправді це невірно. Все відбувається саме навпаки. Дуалізація – це таке повне освоєння свого типу, настільки розвинена толерантність до інших типів, що стає реально можливим продуктивне співіснування з людиною абсолютно протилежного складу, тобто з дуалом, причому без суперництва і руйнування своєї і його особистості.
Цей стан не приходить автоматично після прочитання соціонічної книжки. Його напрацювання вимагає не лише знань, а й чималої душевної праці. Про це написана безліч книг, але врешті не зайвим буде ще раз, вже конкретно показати, який саме підхід виведе кожного з нас на дорогу дуалізації і гармонійної еволюції, що відповідає нашому типом.
Як звичайно тут наведені тільки схеми міркувань про взаємодію партнерів у доповнюючих парах у світлі моделі А. Наповнити ці схеми конкретним змістом, узятим з власного життя, кожен може самостійно, якщо його приваблює освоєння тих перспектив взаєморозуміння, які обіцяє соціоніка.
Важливо пам’ятати, що сюжети, що знаходяться на периферії наших інтересів, не є незначними для всього іншого світу. Тому не слід витісняти зі свідомості ці сторони буття. Навпаки, постараємося проявити скромність і повагу до людей, що експертно розбирається в заплутаних для нас питаннях, – до наших доповнюючих партнерів.
ДОН КІХОТ(«Новатор»)
ДЮМА(«Посередник»)
Експертно розбирається
У осмисленості рішень, цілісному охопленні проблем, зв’язках із суміжними питаннями, передбаченні подій, розкритті можливостей людей і ситуацій.
Має спиратися на партнера
Має спиратися на партнера
У питаннях моральних оцінок людей, у побудові стосунків, естетиці, комфорті, оформленні та доведенні результатів, підтримці емоційної атмосфери, генерації ентузіазму.
Експертно розбирається
Таким чином, при створенні проектів, пов’язаних з цілісним охопленням ситуації, з’ясуванням причин і урахуванням психологічних і моральних якостей оточення (а такими є практично всі наші проблеми), ДОН КІХОТ і ДЮМА потребують одне одного як рівноправні партнери.
ГЮГО («Ентузіаст»)
РОБЕСП’ЄР(«Аналітик»)
Експертно розбирається
В емоційному настрої оточення, в питаннях комфорту, здоров’я, зручності, захисту території, налагодження взаємин з людьми, захопленні оточення своїм ентузіазмом.
Має спиратися на партнера
Має спиратися на партнера
У систематизації інформації, трактуванні законів і правил, в причинно-наслідкових зв’язках між явищами, в розкритті можливостей людей і ситуацій, в новому науковому матеріалі, в економії ресурсу.
Експертно розбирається
Отже, коли справа стосується, наприклад, відстоювання своїх прав або території, впровадження нової ідеї або добору команди – у всіх цих випадках потрібно об’єднаний потенціал пари ГЮГО – РОБЕСП’ЄР.
ГАМЛЕТ(«Наставник»)
МАКСИМ(«Контролер»)
Експертно розбирається
У динаміці людських настроїв, питаннях стилю та історичних коренях сьогоднішніх явищ, у перспективності починань, в методах емоційного впливу.
Має спиратися на партнера
Має спиратися на партнера
У логічних причинах та наслідках будь-якого явища, у визначенні міри відповідальності кожного за загальну справу, в розробці та дотриманні договорів, в оцінці доцільності рішень.
Експертно розбирається
При взаємодіях з людьми, коли необхідно враховувати як гуманітарні, так і формальні сторони відносин, тільки спільна, рівноправна участь ГАМЛЕТА і МАКСИМА забезпечить стабільність підприємства.
ЖУКОВ («Маршал»)
ЄСЕНІН («Лірик»)
Експертно розбирається
У питаннях розширення та захисту території, розподілу відповідальності, з’ясування причин подій і розумної організації діяльності.
Має спиратися на партнера
Має спиратися на партнера
У питаннях своєчасності починань, в прогнозах, в оцінці і регулюванні емоційного стану оточення, у відчутті загального етичного потенціалу команди.
Експертно розбирається
У будь-яких починаннях, що включають як виробничі, так і міжособистісні взаємодії (а одне без іншого, як правило, не існує), життя вимагає для успішної реалізації спільних зусиль ЖУКОВА і ЄСЕНІНА.
НАПОЛЕОН або ЦЕЗАР («Політик»)
БАЛЬЗАК («Критик»)
Експертно розбирається
У питаннях краси об’єктів і їхнього естетичного впливу, відповідальності та захисту території, в оцінці та способах корекції людських взаємин, в політкоректності прийнятих рішень.
Має спиратися на партнера
Має спиратися на партнера
У питаннях бізнес-планування, у розробці технологічних рішень, в оцінці ефективності і прогнозах, в поточній економічній обстановці.
Експертно розбирається
Створення та підтримка програм, які ефективно працюють в соціальному оточенні, в обов’язковому порядку має враховувати повний набір здібностей, представлених в парі НАПОЛЕОН – БАЛЬЗАК.
ДЖЕК(«Підприємець»)
ДРАЙЗЕР(«Охоронець»)
Експертно розбирається
У питаннях ефективного бізнесу, перспективних проектів, координації взаємодії великих колективів, в технології та економічних прогнозах.
Має спиратися на партнера
Має спиратися на партнера
В оцінці та корекції морального клімату в колективі, баченню відносин між людьми, у захисті інтересів і принципів, в скрупульозному і послідовному виконанні поставлених завдань.
Експертно розбирається
При реалізації проектів, які розраховані на суспільні потреби, стійкий і стабільний успіх вийде, тільки якщо в нього будуть залучені обидва партнера – ДЖЕК і ДРАЙЗЕР, – які працюють за своїм сильним функціям.
ШТІРЛІЦ («Адміністратор»)
ДОСТОЄВСЬКИЙ («Миротворець»)
Експертно розбирається
В організації виробничих процесів, оцінці ресурсів, прийнятті ефективних управлінських рішень, у створенні комфорту, ергономіки, в питаннях здоров’я та естетики.
Має спиратися на партнера
Має спиратися на партнера
В оцінці міжособистісних відносин і гуманістичного потенціалу проектів, у баченні і розвитку здібностей людей, що його оточують, умінні запобігати конфліктам.
Експертно розбирається
У будь-якій діяльності, де людський фактор істотно пов’язаний з технологічним процесом, необхідний повний набір сильних функцій, який властивий парі ШТІРЛІЦ – ДОСТОЄВСЬКИЙ.
ГЕКСЛІ («Психолог»)
ГАБЕН («Майстер»)
Експертно розбирається
У можливостях ситуацій і відносин оточення, умінні налагодити спілкування, побачити перспективи починань, в цілісній оцінці етичної обстановки, в питаннях переконання і залучення прихильників.
Має спиратися на партнера
Має спиратися на партнера
У створенні технологій і методичних прийомів, у питаннях здоров’я, комфорту та оформлення, у визначенні міри відповідальності і достатності прикладених зусиль, в доцільності рішень.
Експертно розбирається
Коли реалізація задуманого вимагає поєднання громадської активності з розробкою ефективних методичних прийомів, успіх може прийти тільки при однаковій включеності в процес обох партнерів – ГЕКСЛІ і ГАБЕНА.
За умови розвитку поваги до доповнюючого партнера, людина отримує таку інформацію та захист, думка про які просто не прийшла б йому в голову самому. Тільки тоді, через власну душевну працю, можуть реалізуватися всі соціонічні легенди про принади дуальних відносин (якщо партнер випадково опинився іншої статі).
Людина, що пройшла дуалізацію, що спирається на можливості доповнюючого партнера і, у свою чергу, готова підтримати його по своїм сильним функціям, більш успішна у своєму соціальному житті, ніж герой-одинак.
За книгою«Уроки соціоніки, або Найголовніше, чого нас не навчили в школі»
В статье раскрывается специфика интуиции возможностей как точки наименьшего сопротивления в модели А. Рассмотрено её взаимодействие с другими функциями в рамках работы блоков, даны рекомендации по выходу из сложных состояний. Описаны особенности её проявления в межполовых отношениях представителей данного типа информационного метаболизма.
Ключевые слова: соционика, тип информационного метаболизма, Логико-сенсорный интроверт, модель А, интуиция возможностей, интертипные отношения, блок функций, диагональный императив.
Место в модели А и назначение болевой интуиции возможностей
Обе функции блока Супер-Эго предназначены для социализации индивидуума. По ним человек старается вписаться в общество и выполнить в этих областях необходимый минимум, который от него ожидают окружающие. Функции осознанные, но слабые. При обработке информации по слабым функциям мы видим меньше информации и чаще делаем ошибки, чем по сильным функциям. Соответственно мы менее уверены в своих оценках по ним, чем в своих сильных функциях с их экспертной оценкой, и больше опираемся на мнение окружающих. В речи эта неуверенность проявляется фразами “надо”, “так принято” и т.п.
“Вписывание” в общество по болевой интуиции возможностей означает, что человек должен стараться не закрывать шансы и возможности другим членам общества, стараться не разбрасываться своими и чужими талантами, не зарывать их в землю. Но далеко не всегда на практике это “вписывание” действительно происходит успешно. Невписавшийся человек может не увидеть и закрывать возможности и себе и другим людям.
Даже увидев их, он может их неверно оценить. Причины этого в том, что одномерная интуиция возможностей работает преимущественно на собственном опыте и не позволяет сравнить и оценить увиденные таланты и возможности на примере других людей. Если базовый черный интуит спокойно отнесётся к игнорированию мелких талантов и возможностей, своих и чужих, понимая, что всё за свою жизнь всё равно не реализуешь, и удовлетворится выбором и реализацией крупных или наиболее интересных талантов и возможностей, концентрируясь на главном, то болевой интуит не способен в такой же мере оценить реальный вес, ценность и значимость увиденных возможностей в сравнении.
Из-за сложности оценки болевой человек может допускать обе крайности в обращении с увиденными талантами и возможностями.
Крайность недооценки проявляется в недостаточно бережном отношении к шансам, возможностям и талантам. Ярким примером служит знаменитое сталинское отношение к людям, как к одинаковым винтикам в системе, которых легко заменить.
Крайность переоценки может проявляться в несоразмерном, чрезмерно бережном отношении к (возможно и ненужным) возможностям. А может проявляться и в придании потенциально негативным возможностям преувеличенного веса, не соответствующего реальному, например, в переоценке рисков, сверхосторожност и (“А вдруг чего?”).
Пример. Попытка закрыть возможность из-за переоценки риска
Увидев в новостях репортаж о том, что на какой-то деревенской дискотеке подросткам лучом лазера обожгло роговицу глаз, ЛСИ пытается запретить своей дочери пойти поиграть в лазерный пейнтбол, мотивируя это тем, что там есть опасность попадания лучом лазера в глаза. Абсолютная несопоставимость этих ситуаций не осознаётся, идёт попытка лишить дочь возможности поиграть.
Пример. Чрезмерная бережность к шансам при выборе колбасы
ЛСИ, стоящий перед витриной из многих десятков сортов колбасы испытывает затруднения при выборе сорта. Приобрести знакомый и вкусный сорт он опасается из-за того, что она слишком быстро будет съедена (и возможность есть её на этом закрыта), а выбрать другой сорт он затрудняется в том числе потому, что тогда остальные останутся некупленными и неперепробованными, т.е. не все возможности окажутся реализованными, пропадут втуне.
Пример. Бережное отношение к способностям коллег – 1
ЛСИ сознательно поощряет на работе ТИМные способности коллег. Старается организовать работу так, чтобы её коллега-СЭЭ работала с людьми по своим сильным функциям волевой сенсорике и этике отношений, поощряя её экстравертную инициативу и освобождая её от бело-логических задач по наведению порядка, систематизации, организации, структурированию, распределению, раскладыванию по полочкам, накоплению и подаче точной информации и т.п.
Пример. Бережное отношение к способностям коллег – 2
ЛСИ сознательно поощряет на работе ТИМные способности коллеги-СЛЭ: волевую сенсорику и логику отношений, одновременно стараясь смягчить его трения с окружающими по этике отношений и подчёркивая пользу его способностей для общего дела.
Свойства и работа болевой функции
Основное свойство любой болевой функции — её перфекционизм. Поскольку промежуточные варианты оценить с болевой сложно (не понятно, где место этих возможностей, способностей и т.п. в общей, глобальной картине, не понятно, много это или мало), то всё, что не максимум, не 100%, воспринимается как недостаточное. В этом проявляется несколько цифровой режим работы болевой функции, в ней нет промежуточных состояний и полутонов, есть только 100%, и всё остальное. 100% – это перфект и зачёт, а всё остальное, неперфектное, болевая функция склонна воспринимать как незачёт. Несмотря на весьма широкий спектр этого “остального”, от 0 до 99%. Отсюда идёт образное представление, что болевая функция – это отличник-перфекционист, который стремится к идеалу.
Усугубляется ситуация тем, что болевая – функция продуктивная, она не только принимает информацию, но и способна её изменять и передавать дальше в модифицированном виде. Естественно, что когда одна из самых слабых функций начинает придумывать себе идеал, результат для окружающих может выглядеть мало адекватным. Причём для всех окружающих – от базовых черных интуитов до тождиков.
Если в какой-то области у болевой функции недостаточно личного опыта, то производить сложную обработку информации она неспособна. Но делать это по болевой функции и необязательно. При поступлении на неё информации, для обработки которой ей не хватает личного опыта, можно перекидывать информацию на другие функции. При этом болевая функция используется собственно не для обработки, а как детектор черно-интуитивной информации: следует обратить внимание на какую-то возможность.
Ещё одна особенность болевой функции — сфокусированность нашего внимания по ней на чём-то. Поскольку обрабатывать информацию по ней энергозатратно, наше сознание не видит одновременно широкий спектр разных возможностей, фокусируясь на очень ограниченном числе. Раз их мало, то отношение к ним бережное, они тщательно прорабатываются, сознание за ними внимательно следит. Намного более внимательно, чем за областью творческой функции, где не сложно накидать 10 разных вариантов, из которых один да сработает. А в болевой функции количество решений мало, налицо их бедность, поэтому их ценность для сознания возрастает. Плюс, болевая – функция инертная, что тоже повышает ценность информации, – её не отбросишь так быстро, как более “дешёвую” информацию с контактной функции. Сознание с напряжением фокусируется на этом маленьком числе вариантов, долго и тщательно их прорабатывает, и если они всё-таки не срабатывают, то это воспринимается болезненно. К тому же во время напряжённой и сконцентрированной проработки одного варианта рядом может ускользнуть незамеченной другая возможность, что тоже воспринимается болезненно. Упущенные возможности могут потом длительное время вызывать сожаление. Люди, упускающие редкие возможности, могут вызывать осуждение.
Пример. Юношеская любовь
ЛСИ встречается с девушкой, которая произносит восхищённую фразу: “Такого парня, как тебя, у меня ещё не было!” Потом он уезжает на учёбу в престижный ВУЗ и через месяц у неё пропадает интерес к телефонному общению. ЛСИ испытывает лёгкое презрение к ней за данный поступок, не понимая, как можно отказаться от него как варианта, признанного ею лучшим. Переключение на менее уникальные, но более удобные и подручные варианты ему непонятно. Непонятно, как можно упустить шанс, оценённый обоими как лучший.
Обработка информации в моделях А с болевой интуицией возможностей
При поступлении черно-интуитивной информации можно:
обработать информационную ситуацию при поддержке других функций или
выйти из этой ситуации, переключившись через диагональный императив на другую функцию без обработки.
При этом говорят, что человек выходит с болевой через другие функции.
Обработка информации в модели А всегда идёт в парах, блоком. Через горизонтальный блок интуиция возможностей – этика отношений (Супер-Эго) или вертикальный блок интуиция возможностей – логика отношений вполне можно обработать информационную ситуацию. Рассмотрим эту обработку, выход и взаимодействие функций на примерах.
Обработка через вертикальный блок интуиция возможностей – логика отношений.
“Принятие … структуры … облегчает …
колеблемый тростник преобразуется в статую.”
А.Кемпинский
Информация анализируется логикой отношений, и лучший вариант находится через анализ и сравнение.
Пример. Выбор мобильного телефона
Поставлена задача выбрать мобильный телефон. Берём несколько разных моделей мобильников и строим таблицу сравнения. Изучаем технические данные разных моделей и выписываем все возможные свойства в первый столбик, т.е. просто составляем список всех свойств, которые сейчас есть на рынке. “Огласите, пожалуйста, весь список!” 🙂
Потом как порядочные интроверты 🙂 добавляем к этим объективным свойствам свои собственные, субъективные ожидания. Например, должны быть приятные в нажатии кнопки, красивый цвет и т.п. Задумчиво чешем голову и выписываем для себя во второй столбик личный приоритет этих свойств: надо обязательно (“хочунемагу”), желательно, не обязательно (“все равно”).
А теперь вписываем в следующие столбики разные модели и смотрим, что в них есть, а чего нет. Модели, не имеющие всех обязательных свойств, вычёркиваем (зачем нам компромиссы?). Из оставшихся выбираем ту модель, у которой больше всего желательных свойств. У Вас оказалось несколько таких? :-О Хорошо Вам живётся! 🙂 Тогда берите ту, где больше всего ненужных функций. Они Вам, правда, не нужны сейчас, но почему не взять за те же деньги? “Халява, сэр!” Вдруг когда-нибудь понадобятся? Вы и теперь всё ещё не можете выбрать между парой моделей? :-О Да откуда же Вы взялись-то на мою голову?! Тогда посмотрите ещё раз внимательнее на них и на рынок и Вы, скорее всего, найдёте дополнительные свойства, не замеченные ранее, которые Вам понравятся 😉 и помогут сделать выбор в пользу одной из этих моделей. Или придёте к выводу, что недооценили какое-то свойство, и Вам обязательно хочется иметь, к примеру, “синезубое стерео” (stereo-Bluetooth).
Получаем приблизительно следующую таблицу:
Свойства
Мои приоритеты
Нокия N92
Сонька G705
Вес
желательно меньше 100 грамм
191 г
98 г
Время работы в режиме ожидания в сети GSM
обязательно больше 5 дней!
14
16
Фотокамера
не обязательно
2-мегапиксельная
нет
Удобные кнопки
обязательно
да
да
Красивый цвет
обязательно
да
да
Сравниваем и получаем, что для наших целей Сонька подходит лучше Нокии. Несмотря на то, что у Нокии есть камера, она хуже проходит по весу, а камера нас как раз и не интересует. Выбор сделан. Через белую логику.
Многие производители сложных технических устройств (мобильных телефонов, DVD-рекордеров, компьютеров, автомобилей) уже давно предлагают на своих сайтах схожие функции сравнения моделей. Некоторые даже специальную терминологию придумали, например „Car Configurator“.
Если в пункте связи выбранного телефона не окажется, то ЛСИ может быть трудно переключиться и быстро оценить возможности других телефонов. Он может пойти искать выбранный телефон в другом месте ( выход через диагональный императив, см. дальше ) , либо уйти домой и тщательно собрать дополнительную информацию, позволяющую сделать выбор через анализ свойств в изменившейся ситуации. Здесь хорошо видно, что выход через анализ достаточно медленный и времязатратный, поэтому внутренняя готовность к повторному анализу может отсутствовать, его необходимость может вызывать внутреннее отторжение.
Пример. Вклад в банке
ЛСИ решил вложить деньги. Провёл тщательный анализ видов вкладов, надёжности банков и т.п. Т.е. уже сделал выбор по логике отношений. Если ему в этот момент неожиданно сказать, что есть другая возможность и вкратце описать её, то ЛСИ может отказаться её рассмотреть. Сделать выбор интуитивно-быстро сложно, а на сравнительный анализ нового предложения с уже сделанным выбором нужно дополнительное время, которое может быть жаль затрачивать.
Пример. Выбор комнатных цветов
ЛСИ кропотливо изучает о комнатных цветах практически всё. Температурные режимы, режимы поливки, виды цветов и т.п. Составляет таблицу и делает свой выбор. Приходит в магазин и просит именно это растение. Но в продаже этого растения нет. ЛСИ идёт домой пересматривать свою концепцию, собирать дополнительную информацию и учитывать новую. Чтобы выбрать другое растение.
Творческий интуит возможностей в этом примере пришла в магазин изучить там предлагаемые возможности и сделать из них выбор сразу.
Пример. Написание статьи
Автор данной статьи выкладывает её черновик в Интернет-форуме для дискуссии. Поскольку некоторые вопросы, замечания и запросы читателей не вписываются в изначально запланированное содержание статьи, то автор сначала отказывается рассмотреть внесённые неожиданные варианты. Только после длительных размышлений и внимательного анализа комментариев читателей он обращает внимание на эти новые возможности, расширяет свою статью и с благодарностью вносит новую информацию. Выбор в пользу изменённого содержания статьи сделан через анализ.
Обработка через горизонтальный блок интуиция возможностей – этика отношений.
Выход через людей и отношения между людьми.
Пример. Продавцы/консультанты/другие потребители и т.п.
При сложностях выбора можно попросить продавца помочь выбрать товар или услугу. Можно почитать рекомендации потребителей, оставляющих на сайтах отзывы о купленном товаре, поинтересоваться мнением и опытом друзей.
Пример. Выставка минералов
Сын расстроился, что не попадёт на выставку минералов, потому что планы его мамы изменились, и она отменила своё обещание с ним туда сходить. Выясняется, что эта выставка огромных размеров, идёт только 3 дня в году и что завтра – последний день. Понимая, насколько редка эта возможность, и что изучение этих минералов полезно для развития базового белого сенсорика, я не считаю допустимым со стороны его мамы закрыть ему эту возможность. Провожу переговоры с мамой и даже выражаю готовность взять на себя эскорт сына на выставку, но мама соглашается, и на следующий день вместе с сыном и гостьей они посещают эту выставку ко всеобщему удовольствию всей троицы. Выход был найден через людей (белая этика), напряжённая черно-интуитивная ситуация разрешена.
Пример. Несостоявшееся знакомство
Познакомился я как-то с московской дуалкой. Посидели разок в ресторане, поговорили, потом общались с месяц по телефону. Человек собрался в командировку в одну из соседних стран, и этим открылась редкая возможность пообщаться на выходных в реале, погулять по интересному итальянскому городу, поболтать “живьём”, в общем, посмотреть друг на друга. Я предложил этот вариант и возражений не последовало. Но человек уехал, “забыв” поставить меня в известность о точном времени и месте встречи. С одной стороны, ситуация меня почему-то рассмешила, а с другой, – болевая интуиция возможностей просигналила о недопустимости разбрасывания редкими возможностями, поэтому человек был переведён из категории “изучать” в категорию “поверхностно-приятельские отношения, не больше”.
Выход из ситуации через диагональный императив интуиция возможностей – волевая сенсорика.
Если результаты анализа зашли в тупик (получился равнозначный товар или вариант), а людей подключить нет возможности или желания, то можно принять волевое решение по волевой сенсорике и выбрать один из равнозначных вариантов, просто ткнув пальцем в любой: “Этот!” Или сразу выйти из ситуации, даже не попытавшись её обработать.
Пример. Выбор шоколадки
Стою на рынке и рассматриваю 2 шоколадки. По результатам анализа и сравнения свойств (вертикальный блок 1-4) однозначно лучший вариант не выходит. Одна более вкусная, но и дороже, причём наценка точнёхонько оправдывает разницу во вкусе. Но вкус дешёвой и мне, и моему приятелю вообще-то тоже нравится, а более вкусная для меня, ещё неизвестно как им воспримется. Выбор: сэкономить червонец и взять заведомо достаточную, или истратить его и взять более вкусную, рискуя, что она не понравится приятелю? Продавщицу через горизонтальный блок 3-4 (белая этика) спрашивать не хочется, что она порекомендует. Принимаю волевое решение по 2-ой черной сенсорике и тыкаю пальцем в более дорогую. Выбор сделан через диагональный императив.
На уровне подсознания в это время ещё работает вертикальный блок 6-7: я понимаю, что тратить много времени (белая интуиция) на этот выбор невыгодно (черная логика), поэтому пора уже принимать волевое решение.
Пример. Завершение деструктивных отношений
После длительного общения с конфликтёром (“Гексли”) понимаю, что чувств с моей стороны нет, и не будет. По душевной простоте логика предлагаю ей сохранить отношения чисто дружескими. Она не соглашается. Поскольку общение виртуальное, и опыта у неё мало, она представляет себе меня другим, чем я есть на самом деле. И эта фальшивая картина её эмоционально держит привязанной, мешая строить отношения с действительно подходящими ей людьми. Приходится волевым решением через черную сенсорику полностью и окончательно прекращать общение, чтобы человек смог освободиться от своей деструктивной привязанности, и у него появился шанс найти себе действительно подходящего человека.
На отсутствие чувств к этому человеку с моей стороны также повлияло воспитание сына-“Габёнка” и знание соционики. Когда прекрасно видишь, что он постоянно посылает в информационное пространство запросы на базовую черную ингтуицию “Гексли”, и что “Гексли” постоянно посылает в информационное пространство запросы на базовую белую сенсорику “Габена”, то собственная болевая интуиция возможностей начинает ярко сигналить, что в конфликтных отношениях огромные сферы ТИМных способностей “Гексли” окажутся неиспользованными, в то время как какому-нибудь “Габену” именно их будет остро не хватать. Болевая интуиция возможностей противится такому разбазариванию ресурсов. Через волевую сенсорику эта ситуация была разрешена, и болевая успокоилась.
Пример. Противостояние с коллективом
У знакомой коллега, судя по её описанию, ЛСИ. Однажды у них в коллективе не вышла на работу секретарь, которую большинство недолюбливало. Без объяснения причины, просто исчезла. Фирма наняла для этой работы временного секретаря, которая всем понравилась. В коллективе возникла мысль оставить её, уволив предыдущую, постоянную. ЛСИ этому воспротивилась: “Вы хотите уволить ту только потому, что вам эта так понравилась. А если с той просто что-то случилось?” И усилиями коллектива не удалось повлиять на неё и изменить её мнение. Болевая интуиция возможностей чётко уловила, что закрывается возможность работы предыдущему секретарю, а волевая сенсорика позволила отстаивать свою позицию недопустимости данных действий перед коллективом.
На практике я ещё наблюдал перевод вопроса с интуиции возможностей одним длительно дуализированным ЛСИ на интуицию времени.
Но такой выход – скорее исключение, предполагающие хорошее наполнение белой интуиции. Выйти через творческую черную сенсорику несомненно проще, т.к. она сильнее, гибче и осознанная.
В этом примере ЛСИ в интервью задали какой-то вопрос по интуиции возможностей, что-то связанное с возможностями проектов. Он в ответ начал рассказывать вдоль временной линейки про то, что было раньше, тогда – то-то, а тогда – то-то. На вопрос он собственно и не ответил, а просто переключился на другую тему. Вышел из торможения, не обрабатывая. Переспрашивать журналист не стал.
Роль болевой интуиции возможностей ЛСИ в отношениях с ЭИЭ
Именно интерес к данной теме в нашей диаде и послужил основной причиной данной статьи.
В отношениях с противоположным полом болевая интуиция возможностей играет немаловажную роль. Чётко прослеживаются определённые этапы в личной жизни многих ЛСИ.
В юности, когда идёт первое набирание опыта общения с противоположным полом, заметно стремление ЛСИ к однозначности, одновариантности и избеганию рисков: “Моя первая попытка должна быть последней”, “если одного нашла, лучше сразу замуж выходить, чем неизвестно кого ещё искать, а вдруг не найду, а вдруг будет хуже…”
Всё-таки уже оказавшись внутри неудачных отношений, многие ЛСИ испытывают сложности выхода из них, пытаются “дать шанс даже заведомо неудачным отношениям”, не видя альтернатив и других возможностей. Отдельные случаи даже приводят к тому, что ЛСИ “зависают” в таких отношениях на всю жизнь и никогда не преодолевают этого этапа, оставаясь в них до конца жизни.
Пример. “Зависание” в отношениях
После первого брака родительские права ЛСИ на детей из этого брака ограничиваются через суд. Мать детей не справляется с их воспитанием, оба ребёнка вырастают неблагополучными, попадают в места заключения свободы. У отца-ЛСИ это вызывает глубокое чувство вины. Несмотря на то, что второй брак ЛСИ абсолютно неудачен, и его супруга через несколько лет после его начала перестаёт с ним даже разговаривать, он не рискует развестись, опасаясь потери контроля над воспитанием детей из этого брака и повторения неудачного сценария детей из первых отношений. Выход из сложной и малопредсказуемой для болевой ЧИ ситуации идёт через диагональный императив, по ЧС сохраняется контроль над воспитанием детей ценой консервирования неудачных отношений с супругой.
Если, в случае неудачного выбора партнёра, ЛСИ всё же удаётся преодолеть этап “зависания” в некомфортных отношениях и успешно выйти из них, то, особенно в случае повторяющихся неудачных отношений, у них может появиться “страх перед входом в новые отношения“, боязнь очередного неудачного выбора. Интересно при этом, что разные ЛСИ могут приходить к очень схожему выводу, что любовь как чувство покидает пару по причинам, скрытым внутри двух людей, что взаимная совместимость или несовместимость, – это скрытое внутреннее свойство людей, которое присуще им изначально и проявится рано или поздно, независимо от их действий, правильных или неправильных поступков и слов. Что слова и события — это всего лишь катализатор внешнего проявления этой принципиальной внутренней несовместимости. Показательно также, что высказанная в открытом письменном виде представительницей ЛСИ эта мысль встретила понимание прежде всего у представителей ЭСИ, – другого ТИМа, также обладающего болевой черной интуицией. Т.е. слабость своей черной интуиции в данной области может вполне осознаваться и собственно и являться одной из основных, если не основной причиной страха перед вхождением в новые отношения. Сложность оценки внутреннего потенциала отношений пугает.
В случае успешного преодоления этого страха, и перехода к осознанной тактике проверки отношений на их жизнеспособность практикой, болевая интуиция возможностей может проявить себя сомнениями в том, являются ли именно данные отношения идеальным выбором (Белецкие: “синдром упущенных возможностей”). Естественно, ни один человек не является идеальным, у каждого есть свои достоинства и недостатки. Болевая интуиция возможностей беспокоится, что ЛСИ возможно лишает себя знакомства с “более удачным вариантом”, более точно вписывающимся в представления об идеальном партнёре. А вдруг там, за углом, есть Супер-ЭИЭ, со всеми достоинствами предыдущего, без его недостатков, да ещё и с дополнительными достоинствами? И кузнец, и жнец, и на дуде игрец? Нет уверенности в том, что нынешний ЭИЭ — самый удачный вариант. Даже в прекрасных отношениях начинает точить червь сомнения, “что если все так хорошо, то, может, тогда может быть ещё лучше?” Усугубляется это позитивизмом, ведущим к тому, что по мере развития знакомства ЛСИ начинаются видеть негатив, не замеченный в начале.
И ЛСИ могут уйти на поиски более “подходящего” ЭИЭ! Часто потом сожалеют об этом решении, но поздно, – обратного хода обычно нет. Случается, что им предоставляют возможность вернуться обратно, но отношения сохранить всё равно не удаётся.
В недуальных отношениях интуиция возможностей ЛСИ такой роли, похоже, не играет. Отношения изначально воспринимаются как менее комфортные и менее естественные, соответственно, идя на них, ЛСИ изначально осознаннее мирятся с этими перекосами, – в такой ситуации уже не до вопроса “А может быть бывает ещё лучше?”
Надеюсь, эта статья немного пролила свет на таинственную природу болевой интуиции возможностей ЛСИ, и поможет избавиться от стереотипов, что:
болевая функция – это инвалидность, (Е. Удалова: “Все мы не инвалиды, все как-то выживаем!”)
по болевой интуиции возможностей люди принимают решения и делают выбор, в т.ч. выбор партнёра. Сомнения в степени идеальности текущего партнёра по интуиции возможностей, и выбор партнёра, осознание своих чувств к нему — это совершенно разные вещи. Во втором процессе сильно задействованы обе сенсорики и Супер-ИД (черная этика + белая интуиция), но механизм возникновения и реализации желаний в модели А – это уже совершенно другая тема.
Благодарности
ЭИЭ “Пиковая Дама” за активную поддержку идеи раскрытия таинственной природы ЛСИ, грамматическую, стилистическую и этическую проверку статьи, а также за вдохновение.
Всем, задавшим интересные вопросы, и внёсшим прямо или косвенно ценные и интересные примеры, замечания и дополнения .
Преподавательскому составу НИИ Соционики: за информационную поддержку и создание учебной программы, позволяющей всем желающим понять механизмы информационного обмена.
Литература
Прокофьева Т. Н. Соционика. Типы информационного метаболизма. Учебно-практическое пособие. М., 2005, 80 с.
Прокофьева Т. Н. Соционика. Соционические функции и модели. Учебно-практическое пособие. М., 2005, 80 с.
Прокофьева Т. Н. Соционика. Профориентация и мотивация к деятельности. Учебно-практическое пособие. М., 2004, 64 с.
Прокофьева Т. Н. Соционика. Ваш индивидуальный стиль общения. Учебно-практическое пособие. М., 2004, 60 с.
Прокофьева Т. Н. Соционика. Ваш психологический тип и успех в жизни. Учебно-практическое пособие. М., 2005, 80 с.
Прокофьева Т. Н. Соционика. Методика диагностики ТИМ. Учебно-практическое пособие. М., 2005, 60 с.
Прокофьева Т.Н. Развитие личности и соционические функции. В кн.: Соционика для профессионалов. Соционические технологии в педагогике и управлении персоналом. Под ред. Т.Н. Прокофьевой. – М.: “Алмаз” , 2008. – 323 с.
Прокофьева Т.Н. Соционика. Алгебра и геометрия человеческих взаимоотношений. – М.: “Алмаз”, 2005.
Эглит И.М. Маломерные функции – не слабые функции. Киев, 2007.
Букалов А.В. О размерности функций информационного метаболизма. // Психология и соционика межличностных отношений. №2, 2003.
Описание Драйзера от Евгении Горенко и Владимира Толстикова
Драйзер
Этико-сенсорный интроверт
Жизнь накладывает на нас определенные обязательства, вытекающие из самого факта нашего существования.
Какие три главные вещи в жизни ЭСИ? Это — долг, долг и долг.
Мало ли что я хочу, главное — что надо
Область долга для ЭСИ ограничивается в основном своей семьей, родственниками и старыми, испытанными друзьями. Это все те люди, ради блага которых ЭСИ ничего не пожалеет — ни сил, ни денег, ни времени, ни здоровья. Их интересы ЭСИ обычно ставит выше своих, причем сам даже не может объяснить, почему он так делает. Он не может поступать иначе, чем велит ему его долг.
Есть такое слово — нужно.
Дети этого типа особенно рано приходят к такой жизненной позиции, если в их семье есть люди, за которыми нужен уход и забота: младшие сестры и братья, старики, больные. А если он оказывается самым «младшим» в семье — объектом, а не источником заботы, то это может неблагоприятно повлиять на его характер. В нем может развиться излишняя требовательность к окружающим, мнительность по отношению к своему здоровью, возможно, он станет искать у себя (и, представьте, находить!) несуществующие болезни. Не исключено, что у него разовьется раздражительность.
Дети ЭСИ обычно спокойны, немногословны, уравновешенны. Учеба дается им не очень легко: чтобы хорошо учиться, надо много работать. В школе они чаще всего на хорошем счету: исполнительны, аккуратны, не ленятся. Новое схватывают не сразу, но если что-то поняли, это всерьез и надолго.
Подожди, дай я пойму
Объяснять ЭСИ что-то сложное, абстрактное лучше всего конкретно, с помощью однозначных образных примеров, по строгой логической цепочке, не пытаясь перескакивать с пятого на десятое и ни в коем случае не оставлять за бортом непонятые моменты.
Чтобы что-то понять, мне нужно тщательное прочтение и осмысление.
Попытки подтолкнуть его мыслительный процесс приведут только к конфликту. Неуместна и явно выраженная критика его логических способностей; после нее он лишь упрямо отгородится от любых попыток помочь ему разобраться в его проблемах.
ЭСИ хочется, чтобы окружающие считали его умным, рассудительным человеком. Для этого он много учится, причем старается это делать, незаметно, не демонстрируя своих усилий и тем более не принимая ничьих прямых советов. Он с интересом слушает только такие рекомендации, которые не обращены к нему явно, а завуалированы под общие рассуждения.
Он не любит, когда люди «умничают»: по его мнению, этим они хвастливо показывают лишь свои амбиции, по-настоящему же умные люди молча делают свое дело и добиваются в нем успеха. А вот об успехах можно уже и трубить на весь мир. Об уме и способностях человека говорят только результаты его работы.
Бороться нужно за справедливость, доброту, честность.
ЭСИ с ранних лет удается вести себя так, что другие начинают испытывать чувство вины. Он всегда уверен в том, что поступает этично и порядочно. И эта уверенность основывается не на пустом месте. Природа наделила его великим даром понимания нравственной, моральной стороны любых жизненных явлений. Никто не может лучше ЭСИ увидеть склонность каких-то людей к неблаговидным поступкам, ко лжи, обману, предательству.
Я, бывает, разочаровываюсь в людях.
Мнение о человеке ЭСИ составляет довольно быстро. Чаще всего в нем будет прогноз того, на какую долю подлости он способен. И ошибки преувеличения этой доли редки. Одна двадцатилетняя девушка призналась, что за всю свою жизнь только о двух людях она подумала хуже, чем те оказались на самом деле.
Поверьте на слово: если ЭСИ говорит, что человек — дрянь, скорее всего так оно и есть.
Я смотрю на людей как через рентген
А взгляд у него действительно «тяжелый». Поэтому ЭСИ часто отводит его от собеседника, стараясь не смотреть на него в упор.
Такой человек прекрасно видит, какие отношения складываются между людьми (в том числе видит и отношение к себе).
Отношения ? Иногда слишком хорошо видны.
Если заметил чью-то неприязнь, старается не показывать, что знает это. Не любит идти на конфликт, просто отдалится от этого человека. ЭСИ нельзя обманывать: после того как правда раскроется, лжец уже никогда не сможет вернуть его доверия.
Если я уж чего пообещаю — буду делать, даже во вред себе. И того же жду от других.
Тема человеческих взаимоотношений, вообще, очень большая и значимая для него.
Хорошие отношения лучше любых сильных чувств
Попробуйте сказать ЭСИ, как хорошо вы к нему относитесь. В лучшем случае он просто пожмет плечами и переведет разговор с пустяков на серьезные темы. Об этом он и сам все знает. Если же вы начнете преувеличивать степень своей любви к нему (то есть «сюсюкать», по его мнению), рискуете нарваться на гневный отпор. Вопрос маленькому ЭСИ типа: «Кого ты больше любишь — маму или папу» — вызовет у него сомнение в умственном потенциале спрашивающего. И сам он говорить о любви не будет. За него говорят его дела.
Упрямство ЭСИ уже вошло в поговорку. Если он упрется во что-то — его потом и танком не сдвинешь. В таком состоянии любые увещевания будут отскакивать от него как от стенки горох. На силовое воздействие может ответить еще сильнее. Лучше всего не доводить ситуацию до противостояния.
Единственный способ легко и быстро вывести его из пароксизма упрямства — шутка или резкая, неожиданная смена его внимания: «А у вас молоко сбежало…» Скажем прямо: такой способ «отвлечения внимания» достаточно сложен и не всегда срабатывает. С успехом им может пользоваться только ЛИЭ, дуал ЭСИ: он сумеет шуткой разрядить ситуацию и «повести» его за собой.
Хоть бы ничего не случилось!!
ЭСИ большие пессимисты. В любой ситуации они склонны сразу же подразумевать самое плохое. Почти на пустом месте они могут начать паниковать (и грызть ногти). В этом случае они подсознательно ждут, что окружающие смогут либо шуткой разрядить ситуацию, либо фактами успокоить их.
Не зная, что может случиться на самом деле, пытаются подготовиться к самому плохому варианту развития событий. Это, например, приводит к невиданной запасливости «на все случаи жизни». ЭСИ вполне устраивает ситуация, что его запасы могут понадобиться лет этак через двадцать — пусть лежит!
Мало ли что!
Это немного утрированно, но ни при какой экономической ситуации в стране ЭСИ не станет покупать граммами колбасу, масло или сахар — желательно палками, килограммами и мешками. Реальный пример: в некоторых семьях (с мамами-ЭСИ) до сих пор используются запасы мыла и стирального порошка, закупленные где-то в конце восьмидесятых, когда эти товары вдруг исчезли с прилавков. Можете представить себе, сколько се тогда набрали, если этими запасами пользуется семья нескольких человек на протяжении уже десяти лет (радисправедливости надо отметить, что подобная предусмотрительность может обернуться и убытками: с ЭСИ часты случаи, когда он делает крупные закупки чуть ли не за день до резкого снижения цен).
В нем одновременно сочетается и прижимистость и щедрость. На базаре он обойдет всех продавцов, но найдет самые низкие цены на нужный ему товар — хоть на пять копеек дешевле! Одновременно может не считаться с расходами, если ему захотелось чего-то особенного для себя или своей семьи.
Живем один раз!
Почти невозможно зайти на пятнадцать минут в гости к ЭСИ и чтобы он вас сытно и вкусно не покормил. Категоричный отказ гостя от угощения воспринимает как обиду для себя лично (хотя постарается это не показать).
ЭСИ хорошо заводит нужные знакомства на все случаи жизни, причем отношениями с людьми дорожит независимо от высоты занимаемых ими должностей: он знает, что иногда блат с грузчиком в магазине может быть полезнее, чем с его директором. В то же время он не будет иметь никаких дел даже с самым нужным человеком, если тот ему антипатичен.
Постоянное ожидание неприятностей заставляет его перестраховываться. Но если неприятности действительно настают и приходит пора действовать — его не узнать. Неизвестно откуда берется спокойствие, уверенность в себе, сила и точное знание, как надо действовать (правда, оно не всегда бывает правильным).
Я живу ради вас
Среди представителей этого типа большинство женщин. Из них выходят верные жены, заботливые и строгие матери, преданные до самозабвения интересам своей семьи.
Ничто не может заставить ЭСИ забыть о своем долге.
Жена-ЭСИ может страшно поругаться со своим мужем, но будет продолжать заботиться о нем — готовить еду, следить за здоровьем и т. п. А когда увидит, что он искренне понял свою вину и хочет загладить ее (пусть внешне и не выразил этого), первой легко сделает шаг к примирению и искренне простит. Правда, никогда не забудет этого случая, но и напоминать о нем не станет.
ЭСИ чувствует огромную подсознательную ответственность за здоровье своих близких.
Было бы здоровье, а остальное все приложится!
Он скорее поступится своим удобством, чем поставит под удар благополучие своих домашних; все его усилия направлены на предотвращение опасных для их здоровья ситуаций. В этих вопросах последнее слово он всегда хочет оставить за собой. Для ЭСИ, например, очень характерна фраза: «Можете не считать меня своей мамой, но купаться вы не пойдете!»
Если же кто-то все же заболеет, ЭСИ начинает жить в особом режиме — максимальное благоприятствование больному и ни минуты отдыха и расслабления для себя. И так он может прожить всю свою жизнь, в напряжении и с полной самоотдачей.
Я вживаюсь в его боль, даже переболею, но человеку от этого становится легче.
Комфорт и уют он также больше создает кому-то, чем себе. Больной, с высокой температурой, ЭСИ все равно будет, как обычно, заниматься домашними делами: когда вечером все придут домой, дома должен быть порядок и на столе стоять горячий ужин.
Если у вас сложилось мнение, что ЭСИ только отдает и ему ничего не нужно взамен от окружающих, то это напрасно. Просто он слишком горд, чтобы просить. Мы сейчас сами расскажем кое-что о его нуждах.
Что? Как? Когда?
ЭСИ позарез нужна информация о том, что, как и когда следует делать. У него повышается настроение, когда он узнает о том, как можно быстрее и легче выполнить какую-то его работу. Он подсознательно сориентирован на максимальную эффективность любых деловых начинаний, на непременную удачу. Если ЭСИ обречен заниматься такой работой, в которой ему никак не удается достичь успеха, это лишает его жизнь смысла и удовольствия.
ЭСИ в жизни нужен партнер, который легко справляется с самыми разнообразными деловыми проблемами, не пасует перед трудностями, может найти выход из затруднительной ситуации и всегда готов поделиться с ним своими навыками и умениями. А он, в свою очередь, научит его устраивать свои дела с людьми так, чтобы никто не был в обиде.
Кроме этого, ему еще нужна информация и о своевременности каких-либо действий. Сам он не всегда видит, когда лучше предпринять тот или иной шаг, и из-за этого обязательно, хоть в мелочи, да прогадает. Кто-то другой должен предупреждать его о возможных опасностях и, кроме того, предлагать реальные способы, как их избежать. Здесь есть один маленький нюанс: предупреждать надо только о ближайших опасностях. Если ЭСИ дать время на то, чтобы «подготовиться к их приходу», этим ожиданием он только «накрутит» себя и начнет паниковать.
В одиночку ему со всеми этими проблемами не справиться. И если ему действительно помогут, будет испытывать хоть внешне и мало заметную, но прямо-таки щенячью радость. Его благодарность за такую помощь — бескорыстная любовь.
А в дружбе, любви он исключительно предан своему партнеру; ни в каком случае не станет менять его на «лучший» вариант. Ради любви, достойного дела готов пойти с ним на край света.
Верность для меня — это ВСЕ
Совершенно не приемлет никаких любовных треугольников; того, кого любит, делить ни с кем не собирается и себя тоже не делит. Цельная натура. Любви (и долгу) отдается полностью и самозабвенно. Если он любит — он готов сделать для человека все, если ненавидит — его трудно переубедить.
Не любит смешивать дружеские отношения с деловыми: дружба важнее всего остального. В выборе друзей стремится не к количеству, а к качеству. Очень ценит дружбу и не прощает предательства. В этом отношении он жуткий максималист.
Умение оценивать моральные и человеческие качества людей для ЭСИ так же естественно, как и дышать. Он, как никто другой, видит, сколько зла в людях. По первому впечатлению способен вынести о человеке практически всегда верный вывод.
Зло должно быть наказано
Зло для него не есть нечто абстрактное, «философическое», область теоретизирования. Это — конкретная этическая ситуация, аморальные действия отдельных людей или коллектива. Оно у ЭСИ всегда имеет имя, может быть — даже живое человеческое лицо. Зло должно быть уничтожено, в этом он не сомневается. Можно сказать, что этой цели он, сознательно или нет, посвящает всю свою жизнь.
По большому счету, у него оборонительная тактика борьбы со злом. Он возводит вокруг себя и «своих» людей защитные сооружения, прямо-таки неприступные крепостные стены, сквозь которые, как он считает, никакому злу не пробраться в его мир. Именно в его мир, потому что ЭСИ прекрасно понимает, что сражаться со всем злом мира — значит изначально обречь себя на поражение, и поэтому очерчивает вокруг себя определенную незыблемую границу, за которой находятся в безопасности и близкие ему люди. В то, что происходит вне его зоны защиты, он старается не вмешиваться, но, что называется, постоянно демонстрирует готовность немедленно ответить на любую агрессию в свой адрес.
Если установленная им граница все же будет нарушена, его реакция окажется не такой грозной и «зверской», как он пытался изобразить; тем не менее он будет упорно и настойчиво выталкивать «агрессора» за пределы территории, которую по праву считает своей. В этой борьбе его ничто не остановит. Его можно убить, но заставить сдаться нельзя. Отвоевав «свое», может прекратить борьбу, не доведя ее до полного закрепления своей победы. Из-за этого его тактическая победа может, в конце концов, обернуться поражением.
ЭСИ никогда первым не начнет драки, не станет преследовать противника, если тот отступает, и тем более бить лежачего. Его тактика состоит в том, чтобы вывести противника из боеспособного состояния, причинив ему как можно меньше вреда.
ЭСИ— редчайший сплав высокой нравственности и упорства.
Первая функция: этика отношений
Прекрасное понимание разнообразных оттенков взаимоотношений между людьми. Безошибочное понимание их отношения к себе. Представление о жизни как об арене борьбы добра и зла. Стремление искоренить зло. Моралист, максималист, нравственная чистоплотность.
Вторая функция: волевая сенсорика
Умение отстоять свои права и интересы. Упорное стремление убедить людей жить по законам морали. Упорная и бескомпромиссная борьба с негативными явлениями жизни. Требовательность к себе и к окружающим. Успешное сопротивление постороннему волевому воздействию. Готовность агрессивно защищать свое, целеустремленность, несгибаемость, упрямство.
Третья функция: логика соотношений
Стремление понимать взаимосвязь явлений жизни. Желание быть информированным. Демонстрация своей логичности и рассудительности. Упорная учеба, внутренняя неуверенность в качестве своих знаний. Мышление основательное, но не гибкое.
Четвертая функция: интуиция возможностей
Недостаточное понимание того, что происходит вокруг него, а также своих возможностей и способностей. Неприятие любой оценки своих способностей со стороны. Неприятие многозначности и нечеткости любых толкований и определений. Несбыточная мечта, чтобы окружающий мир был ясен и прост. Невозможность жить в условиях неопределенности. Категоричность в суждениях, полный отказ от двусмысленностей, постоянное ожидание неприятностей.
Пятая функция: деловая логика
Стремится, но не очень умеет выполнять свои дела максимально эффективно. Отсутствие деловой хватки. Подсознательно ждет, чтобы окружающие помогли ему решить его проблемы. Тяга к предприимчивым и умным людям. Некритичное следование чужим деловым советам. Высокая работоспособность с небольшой результативностью, пассивное ожидание помощи.
Шестая функция: интуиция времени
Слабое понимание возможного развития событий. Недостаточное умение предвидеть вероятные опасности. Неадекватная реальности предусмотрительность. Интерес к происходящим событиям. Желание всегда знать, к какому сроку от него требуются результаты его работы. Завышенные или заниженные темпы. Понимание ценности времени, желание быть пунктуальным.
Седьмая функция: этика эмоций
Подсознательное стремление обращать внимание на настроение окружающих людей. Умение видеть настоящие чувства под напускной веселостью. Умение грубоватым поведением создать другому человеку необходимый настрой. Забота о том, чтобы поддерживать у близких людей хорошее настроение. Нежелание подстраивать свои чувства под настроение других людей. Недоверчивое отношение к демонстрации «счастья», сдержанность в проявлении эмоций.
Восьмая функция: сенсорика ощущений
Упорное стремление создавать окружающим людям комфортные условия жизни. Самозабвенная защита их здоровья и самочувствия. Непримиримая борьба с вредными привычками близких людей. Обида в случае полного отсутствия благодарности за заботу о них с их стороны. Чистоплотность, доходящая до брезгливости, стремление к порядку, готовность прийти на помощь.
(С) Евгения Горенко, Владимир Толстиков “Природа собственного Я”
чёрная сенсорика, ЧС, Factor) — аспект информационного метаболизма, внешняя статика тела.
.
Энрико Ферми, один из величайших физиков ХХ века, известен своими фундаментальными открытиями в различных областях науки: атомная и ядерная физика, статистическая физика, физика высоких энергий, физика космических лучей, астрофизика и техническая физика. Помимо такой широты научных интересов, Ферми уникален ещё и тем, что с успехом совмещал в себе качества теоретика и экспериментатора. Это практически беспрецедентно как для всего ХХ столетия, так и для конца XIX. Но для определения и проверки социотипа здесь нас будут интересовать не только выдающиеся достижения Ферми-физика, но и воспоминания о нём близко знавших его людей, в первую очередь, жены и друзей.
Поль Адриен Морис Дирак (1902-1984) – выдающийся английский физик-теоретик, один из создателей квантовой механики и основоположник квантовой электродинамики. Он теоретически открыл позитрон и указал на возможность существования других античастиц, постулировал эффект поляризации вакуума и предложил метод вторичного квантования. При этом в область его научных интересов входили также теория гравитации и квантовая теория поля. В соционических списках известных личностей имя Поля Дирака мне встретилось всего один раз, причём среди сенсорно-этических экстравертов (он же “Цезарь”, он же “Политик”, СЭЭ) [3]. Такое мнение иначе как весьма оригинальным назвать трудно. Я думаю, любой физик, который видел уравнение Дирака и читал его замечательную книгу [5], согласится, что никакому “Цезарю” подобное и в страшном сне не привидится. К сожалению, я не знаю на каком основании Дирак был записан в СЭЭ – в книге [3] об этом не говорится – поэтому просто представляю здесь свою точку зрения. В отличие от предыдущего разбора социотипа Энрико Ферми, сразу выскажу предположение о принадлежности Дирака к логико-интуитивным интровертам (он же “Робеспьер”, он же “Аналитик”, ЛИИ), а в следующем разделе попытаюсь это обосновать.