Архіви авторів: lissa

Рассказы о детях-Гюго (ЭСЭ). Часть 2

fa2bd4db8d10730241219c3e5fc3c22c-d36jclaГюго о детстве

Вера М.
Наташа С.
Ольга М.
Александр К.


Вера М.

В три годика мама отправила меня жить к бабушке, которая учила меня жизни, отношению к людям: что хорошо, что плохо. В семь лет, перед школой, я пришла жить домой, маленькая такая, но уже со своим внутренним миром. Смотрю, а в зале лежит моя маленькая сестренка, она только родилась, и, конечно, я была заброшена, никакого внимания мне не уделяли, я была типа подсобного работника: принеси то, сделай это, убери это. Вот это очень обижало. Я не видела ни любви, ни ласки, никогда со мной разговора не было по душам, всегда обида была, и до сих пор во мне это вызывает какую-то боль.

У нас было очень чисто в квартире, были накрахмалены пододеяльники, все белье мама вышивала, была идеальная, можно сказать, чистота. Мы всегда были сытые, чистенькие, хотя, может быть, где-то и заплаточка была, носочки заштопанные.

Мне не хватало душевного тепла, просто общения с матерью. Мама иногда придет и начинает командовать: «Делай так, делай так!» – не объясняя почему. Я не понимала, почему нужно делать именно так. Потом я дала себе определение – «поперечная»: она мне что-то скажет, а я не хочу так делать. Может быть, она и права была, но мне все объяснять надо было. Если мной командуют, у меня возникает противостояние. Мне не хотелось этого делать, потому что со мной нельзя разговаривать приказным тоном. Со мной вообще нельзя так разговаривать никогда.

Я безотказный человек, никогда никому не отказываю. Какой бы человек ни был, я все равно иду ему навстречу, если он только подойдет и скажет: «Вер, у меня вот такие проблемы, помоги, пожалуйста». Также и в детстве, если я должна была что-то выполнить, то ко мне нужно было подойти, попросить помощи, но не командовать, не кричать. Для меня это – стена, я это делать не буду. Только доброжелательное отношение, ласка, и еще необходимо объяснить, для чего это нужно сделать. Я должна понять, для чего я это выполняю, а не так: «Поди принеси! Почему плохо учишься? Почему это не делаешь?» Я не понимала, почему я должна хорошо учиться. Мне не нравился учитель, он плохо объяснял, ко мне относился плохо. После уроков оставит, я перепишу, поставит двойку. Приду домой, меня мама ругает. Я не понимала, для чего я хожу в школу. Нужно объяснять детям, для чего они ходят в школу, для чего нужно выполнять домашние задания, для чего ты приучаешься к порядку, к дисциплине. Были же в моей жизни люди, которые приучили меня и к порядку, и к дисциплине. До сих пор опаздывать для меня – это нельзя.

Мне всегда хотелось, чтобы родители уделяли мне больше внимания, рассказывали про жизнь, готовили меня к самостоятельности. Я была человеком совершенно не подготовленным. В семнадцать лет я вышла из родительского дома, приехала жить в город. У меня была подруга, она все знала, что ей нужно в жизни, чего она хочет. Все девчонки после восьмого класса пошли поступать в Педагогическое городецкое училище, и я вместе с ними пошла, а надо мне это было или не надо? Такому ребенку в жизненную суть вникнуть тяжело. Даже объяснение моих поступков мне было необходимо. Вот я что-то сделала, а хороший это поступок или плохой, я не понимала, и мне не объясняли. Ребенок, он ведь не знает, что хорошо, что плохо, ему надо объяснить, больно он кому-то сделал или правильно поступил. Мне всегда не хватало подготовленности к жизни. Мир был непонятен. Было только уже приобретенное: собственные ошибки, шишки. Мне было сложно жить, потому что я была совершенно неподготовленным человеком к жизни.

Чтобы себя содержать, я пошла работать. Родители меня выпроводили – иди и все. Я пошла, училась на вечернем отделении и работала. Я должна была сама себя содержать, это было в семнадцать лет.

С маленького возраста бабушка приучала меня к труду. Она насильно заставляла меня прясть, вязать носки. Бабушка жила в деревне, у нее была своя скотина. С утра у меня были обязанности: столько-то прополоть, собрать яблоки, подмести, помыть крыльцо. Меня не отпустят купаться на Волгу, если я это не выполню. Сначала это было тяжело выполнять, мне хотелось гулять, соседки-подружки бегут, а меня не пускают. Первое время я никак не могла понять, зачем мне нужно прясть, а бабушка говорила: «Дочка, жизнь долгая будет, а вдруг тебе пригодится». Я ей отвечала: «Баб, не пригодится, я работать буду, я куплю». Она: «Не знаешь, какая жизнь будет, учись». Я так благодарна своей бабушке, потому что пришел такой момент: пришла перестройка, я потеряла работу, завела скотину, овец, стала прясть, стала вязать носки. Этот навык и в тридцать пять лет у меня не пропал. То, чему она научила меня в детстве, пригодилось. Мне казалось, что я ее не слушала, а, оказывается, слушала, где-то это записывалось. Она всегда говорила: «Дочка, живи так, чтобы сегодня не густо и завтра не пусто». Я, конечно, не придавала значения этим словам. А сейчас, когда получилось так, что я живу одна и воспитываю двоих детей, эти слова откуда-то всплыли, я думаю: «Вон, оказывается, это что…» Нужно обязательно с детьми разговаривать, учить их, объяснять жизнь, потому что этот ребенок не понимает многого. Объяснять, что жизнь не всегда бывает сладкой, может быть и потеря работы, не всегда будешь жить в достатке, разные в жизни бывают ситуации. Таких детей нужно готовить к жизни.

У меня есть школьная подруга Люда, мы всю жизнь с ней дружим. Я очень благодарна ей. После восьми классов все девчонки ушли в Городецкое училище, а меня мама не пустила, она ходила к завучу, чтобы мне не выдали документы. Ну не дали и не дали, я как-то спокойно к этому отнеслась. Не мое было призвание педагогика. Я пошла в девятый класс. Мы стали с подругой готовиться в институт. Она говорит: «Вер, слушай, я так хочу в авиацию». Я тоже говорю, что хочу. Она говорит: «Давай будем учиться в Московском Авиационном институте». Я говорю: «Давай!» Я была слаба в математике. Нам прислали контрольные работы, я не могла самостоятельно их решить, и Люда со мной занималась. Она мне объяснит: «Поняла?» Я: «Нет». Она мне еще раз объясняет. Я не могла соврать ей, сказать, что поняла, когда на самом деле не поняла. Она до тех пор мне объясняла, пока я действительно не начинала понимать. Склад ума у меня такой, что мне нужно объяснять по нескольку раз, зубрешка для меня это ноль, я могу взять только пониманием. Мне нужно понять, самой разобраться, запомнить, процесс понимания мне обязательно нужен. Если я что-то не пойму, то я это никогда не пойму. А если я что-то усвою, это значит навсегда.

Некоторые люди не могут до меня правильно донести. Моему типу нужно все объяснить и обязательно спросить: «Поняла?» Если непонятно, несколько раз нужно спокойно объяснить. Мне тяжело давалась физика, математика. Многое от учителя зависело. У нас в шестом классе пришла учительница по математике, она такая живая, любила свой предмет, она так просто объясняла, очень просто, доступным языком. Я люблю, чтобы объясняли схемами. У меня очень хорошая зрительная память. Я беру чистый листок бумаги и рисую схемочки. Я всегда хорошо запоминаю эти расположения, что куда втекает и вытекает. Когда схему нарисую, мне все понятно. Я до сих пор рисую для себя схемы. Послезавтра я иду экзамен сдавать, у меня кругом одни схемы. Я живу всегда схемами, мне так легче запоминать. Когда мне что-то объясняют, лучше для меня рисовать схемами.

Мне точные факты не нужны, я всегда запоминаю только суть. В магазине цены особого значения не имеют, всегда округляю и не умею сравнивать что дешевле, а что дороже.

Запоминаю расположение домов хорошо. Например, знаю, на какой улице сестра живет, номер квартиры, а номер дома не знаю, знаю расположение этого дома. В девятом классе я заняла третье место по спортивному ориентированию. То есть заблудиться практически не получается нигде.

Я никогда никому не завидую. Мне не надо, чтобы у меня было лучше всех. Но без денег мне очень плохо, у меня возникает неуверенность. Сейчас я стараюсь без денег не оставаться, потому что я некомфортно себя чувствую, мне плохо. Если бы в детстве мне объяснили, что заработаешь столько, будешь жить вот так, а если столько, то вот так, мне проще было бы в жизнь входить. Сама я этого не понимала.

Своим детям я объясняла, для чего нужно учиться, какую профессию выбирать, на своем примере им объясняла. Мне старший сын сказал: «Мам, я хочу в Лобачевский на физический факультет». Я схватилась за голову: «Что делать? Где он у меня работать будет?» Приехала, сходила в университет, купила справочник, чтобы выбрать специальность. Я знала, что я не авторитет для своего сына, поэтому пошла к учителю физики, чтобы он помог выбрать факультет. Я говорю: «Василий Иванович, раз Вы привили моему сыну любовь к физике, помогите выбрать ему специальность, потому что сейчас все научно-исследовательские институты закрыты. Давайте поможем мальчику определиться со специальностью. Проведите с ним беседу». Сын приходит домой радостный: «Мам, мы с Василием Ивановичем выбрали специальность, я иду туда-то!» Мне вот этого от родителей всегда не хватало, они никогда мне не помогали. Мама сказала: «Иди на бухгалтера». Я думаю: «Зачем на бухгалтера?» Она: «Будешь всегда чистенькая, в тепле». Я говорю: «Мам, да не хочу я эти бумажки перекладывать». Я хочу, допустим, самолеты строить. Летать у меня не получилось по состоянию здоровья, буду строить самолеты. У меня была своя цель заветная, мечта.

Я подвижный человек. Меня всегда тянуло в походы, куда-то на стройку работать, хотела строить жилье. Всегда мне хотелось построить свой дом, потом я его все-таки выстроила.

Хотелось отдельное жилье, потому что дома у нас постоянно были конфликты, родители постоянно ругались между собой. Все это происходило на глазах у детей. Стоило мне десять классов закончить, я быстро собрала сумку – куда бы только уйти из дома. Всегда хотелось жить в тишине, заниматься чем-то своим, интересным.

Очень любила с детства книги читать. Книг у нас в доме не было. Кроме газет мама ничего не выписывала. Я просила, чтобы мама дала мне рубль на книги. Выпрошу рубль, еду до соседнего села, там был хороший книжный магазин, на эти деньги я могла себе какую-то книжечку выбрать. Валерий Чкалов был моим примером. До сих пор эта книжка есть, почему-то мне всегда хотелось летать.

В девятом классе в пришкольном саду мы обкладывали молодые яблоньки от грызунов, и как раз приземлился кукурузник, они обрабатывали поля. Вот нас трое, мы уговорили летчиков, чтобы пролететь с ними кружочек. Для меня это, конечно, было блаженство, вот это запомнилось на всю жизнь. Я до сих пор фантазирую, живу заоблачно. Мечты помогают мне карабкаться наверх.

Поступать в институт в Москву мать меня не пустила, пришлось поступать в наш Нижегородский авиастроительный техникум, который я закончила и работала на авиационном заводе, строила самолеты. Кроме шасси, ничего не видела в жизни.

Романтизм внутри, от него светлость идет. На будущее есть какие-то задумки, желания какие-то. С детства осталось, что я хочу дом, хочу, чтобы был такой сад, как я хочу. Мама всегда командовала: «Вот тут грядки…» А я хочу, чтобы у меня здесь были цветы, мне всегда цветы нужны. Я не люблю просто зелень. Мне нужна красота, какой-то цветочек, а не однотонность, всегда нужно, чтобы яркое было. У меня плохое настроение, я пойду и куплю себе букетик красивых хризантем, выберу такие яркие, сочные, чтобы они радовали глаз.

Бывают морозы, все ходят какие-то замерзшие, а мне: снег идет, под ногами скрипит, деревья такие красивые в инее, это мне доставляет большое удовольствие, мне очень хорошо. Людям плохо, что морозно, а мне очень хорошо. И зиму люблю, и осень люблю. Люблю, чтобы шелестела листва под ногами. Очень люблю клен, он такой красивый, листочки резные, яркие. Я работала в школе куратором по внеклассной работе, мы с ребятишками разные поделки делали.

Я очень неусидчивый человек. Могу вязать, шить, могу несколько дел одновременно делать. Вяжу, вяжу, устала, мне хочется пошить. Откладываю, начинаю шить. Я не лентяйка, не лежу на диване, но то, что мне в своем характере не нравится, это то, что я, не заканчивая одно, начинаю делать другое. Я люблю работать по настроению, по вдохновению. Что касается домашних дел, делаю их всегда, независимо от того, хорошее настроение или плохое, а вот что-то для себя сделать до конца сложно: кофту я вяжу три года, осталось только сделать бахрому, но вот нет у меня вдохновения.

Люблю природу, люблю в походы ходить. Мне не нужны хорошие условия, мне нужен активный отдых, чтобы был костер, вода, котелок, палатка, коллектив небольшой, до десяти человек. Главное, чтобы люди были неконфликтные, чтобы мне с ними было комфортно.

Вот однажды мы пошли в поход. Пришли на место, все рюкзачки сняли, сидят. Смотрю, что никто не проявляет организаторских способностей, беру ответственность на себя: «Ты иди дрова собирай, ты иди палатку ставь». Если я вижу, что никто не берет ответственность на себя, нет в коллективе организатора – беру все на себя, я организатор очень хороший. Я начну организовывать, но в то же время я не хочу, чтобы меня считали выскочкой. Я всегда хочу, чтобы в коллективе было уютно, ведь люди пришли отдохнуть.

Очень не люблю негатив. Меня начинает корежить от негатива, стараюсь перевести тему разговора. Всегда хочу, чтобы с человеком мне было комфортно. Я могу «пристраиваться» сама к человеку, но до определенного момента.

Вот мой напарник – интересный человек, своеобразный. Я увлекающийся человек, хочу все знать, хочу в людях лучше разбираться, чтобы не было конфликтных ситуаций. А он любит надо мной подтрунивать, подсмеиваться. До какого-то времени я терпела, а потом решила человека на место поставить, выпустить свои колючки. Вот роза, она такая красивая и пахнет нежно, а стоит человеку немножечко прикоснуться к ней, она раз его… и уколола. Вот я сравниваю себя с таким цветочком, шипы у меня есть всегда. Для кого-то они скрытые, а для кого-то я их резко выбрасываю.

Я очень обидчивый человек, и поэтому не позволяю, чтобы меня обижали. Но сказать, что я злопамятный человек – этого нет. Если человек меня сильно обидел, просто для меня он больше не существует или существует, но уже не на таких доверительных отношениях. Бывает ведь, что близкие люди обижают, и вот они ходят рядом, и пусть себе ходят, но теплых отношений уже не будет.

Я часто мебель двигаю. Стол поверну, диван по-другому поставлю. Что-то я меняю, и как будто жизнь становится другая, я не могу жить в одной и той же обстановке. Мне нужен комфорт, тепло. Важно, чтобы было уютно.

Такому ребенку нужен свой уголок обязательно. Я такой человек, что мне нужно обязательно иметь свою территорию. Пускай она будет небольшая. В детстве мне очень был нужен свой мирочек. Я люблю теплые краски, холодные тона я не люблю.

Я могу чем-то загореться. Вот захотелось выучиться плетению макраме. У меня была книжечка, но самостоятельно по ней я выучиться не могла, а интерес был. Приехала к нам одна женщина и говорит: «Буду проводить курсы по макраме, если только пятнадцать человек наберете». Я быстро побежала по поселку, организовала группу, стали заниматься. Занимались мы очень хорошо. Преподаватель приезжала к нам по выходным, мы занимались часа по три-четыре. Мы так сдружились с девочками, и у нас, как раньше в деревне, были посиделки. Мы приходили со своим вязанием, чаи, разговоры. И когда закончились эти курсы, девчонки говорят: «Вер, надо что-то придумать, мы без занятий не хотим, мы уходим из дома от своих проблем, здесь так хорошо». И я организовала женский клуб «Берегиня». Директор поселкового клуба была хорошая женщина, пошла нам навстречу. Мы зарегистрировали неформальное объединение, чтобы к ней никаких претензий не было. Она нам выделила помещение. Ей нужно было для плана, для галочки, что у нее какие-то мероприятия проходят, но в то же время, чтобы никто не придирался.

Я приехала в Нижний Новгород, здесь есть дворец культуры имени Орджоникидзе, там у меня есть знакомые, они организовали очень хороший клуб. Все переписала, как нужно правильно сделать, они мне идей добавили. У меня своих идей практически нет. Мои идеи летают где-то в голове, но мне надо понять, как их воплотить. Вот, допустим, у меня сестра, она может взять кофту и вязать. А у меня этого нет. Я покупаю журнал, смотрю, выбираю, что-то возьму за основу, а потом что-то свое придумаю. Мне всегда нужна основа, своих фантазий не хватает, мне нужно выбрать из разных вариантов то, что я хочу.

В общем, я организовала женский клуб, и мы с женщинами ходили заниматься. Мы делали спектакли небольшие, творческие вечера организовывали. Два раза в год у нас были выступления. Я в деревне жила такой бурной жизнью, приезжаю в город, а здесь люди сидят в болоте, кроме, как дом, работа, магазин – ничего не видят. Я говорю: «Девчонки, давайте в театр сходим!» Они: «Да ты что, нет!» Я переступила через себя, стала одна ходить в театры и за полгода оббегала почти все.

Если бы такого ребенка в детстве отдали в какую-то театральную студию, очень было бы хорошо. В том, что я сейчас такая разносторонняя, помогла мне моя учительница. Она приехала к нам всего на год, защищала у нас свою диссертацию. Однажды она мне говорит: «Вер, мне нужна твоя помощь, нужно организовать стенгазету к Новому году». Она мне доверила ватман, краски, и я сидела дома и рисовала. Такому ребенку обязательно нужно доверять, это дает окрыленность, развивает в ребенке обязательность. Что бы я ни делала, меня нужно обязательно похвалить, но не публично, тогда такой ребенок будет делать еще больше, еще лучше. Если ребенок что-то выполнил, а отзыва о своей работе не получил – чего-то не хватает. Всегда надо находить в его работе что-то хорошее, чтобы его похвалить, поблагодарить, одобрить.

Ребенку обязательно нужно давать самостоятельность. Когда я работаю, не люблю, чтобы за спиной кто-то стоял. Возможно, лучше оказывать помощь, находиться где-то рядом и со стороны наблюдать. Я – человек слова: если «да», то «да», если я обещаю, то я должна это сделать. С детства нужно поставить этот вопрос ребром. Здесь просто безоговорочно: «Мы тебе доверяем, и все!» Я очень ответственный человек.

Меня всегда мать контролировала, говорила: «Ты неправильно воспитываешь детей!» Я говорила: «Мам, если ты знаешь, как правильно, воспитывала бы меня!» Я никогда не слышала от нее: «Я пришла в гости к вам, давайте чайку попьем». Она с порога начинала: «Вот, вы не так посадили помидоры. Не так вскопали грядки и т.д.». То есть я никогда не видела нормальных, человеческих отношений, доброжелательности. Для такого ребенка доброжелательность очень важна.

Со мной вообще очень легко мириться. Надо прийти и сказать: «Вер, ты извини меня». Я очень люблю доходчиво объяснять человеку, почему так поступила, если кого-то я даже обидела, почему обидела. Я любому могу это рассказать, чтобы на меня человек не сердился. Люблю душевную, теплую обстановку, не люблю никаких конфликтов.

Я дипломат страшный. Меня спрашивают: «Ты говорила вот эти слова?» Я: «Да, говорила». Я никогда не обманываю. Если тем более чувствую, что «пришла гроза», я от своих слов никогда не отказываюсь, пускай мне будет плохо, пускай меня выгонят с работы.

Вообще я всегда вся в человеке, всегда готова чем-то помочь. Вот он приходит, начинает мне что-то говорить, я всегда вникаю в его проблему – чем могу помочь? Мне сын говорит: «Мам, ты зачем за человека все решаешь?» Он просто сказал про свою небольшую неприятность, а я уже начинаю думать, как надо это решить, куда сходить, что сделать. Я сразу думаю, чем могу помочь. Утешить я тоже могу, но это бывает очень редко.

По интонации голоса людей я чувствую, хотят они меня слышать или нет, рады они мне или не рады. Звонит сестра, я понимаю по интонации голоса, что у нее что-то не в порядке. Я очень чувствительна к близким людям. Звонит подруга, и то, что она рада мне, я чувствую по голосу.

Такого ребенка иногда надо взять на ручки, приласкать, погладить, пожалеть, спросить: «Ну что ты плачешь?»

Мне всегда этого не хватало от родителей. С бабушкой у меня был контакт, с тетей был контакт, с братом. Меня вообще нельзя было отдавать из семьи. Мама потеряла со мной контакт, потому что воспитывала меня бабушка, поэтому мама не смогла поставить меня, как ей было надо. Меня уже воспитали до семи лет, и она не смогла меня перевоспитать. Я сделала вывод, что, если ты хочешь, чтобы тебя понимали дети, их нельзя отпускать от себя. Можно в гости на недельку, на каникулы, но постоянно отправлять из семьи жить куда-то нельзя. Мне всегда хотелось, чтобы меня взяли на ручки, поговорили со мной. Я пришла из школы, у меня двойка, и давай меня мама ругать. А взяла бы, спросила, почему двойку получила, предложила бы свою помощь. За свою жизнь меня мама ни разу не поцеловала, не обласкала. До трех, четырех лет я не помню, а после семи лет вообще этого не было. Когда я пришла домой в семь лет, почувствовала себя ненужным, брошенным ребенком.

У меня всегда была ревность. Ревность присутствовала даже тогда, когда я вышла замуж. Мне всегда казалось, что мать для сестры делает больше, чем для меня, а она считала, что я старшая, поэтому так и делала. Нельзя, когда в семье двое детей, кого-то выделять, они должны быть на равных условиях. Я сейчас осознаю, что к старшему сыну относилась иногда тоже так: «Нельзя обижать Диму, Дима маленький!». И сейчас старший не может дать отпор младшему сыну. Надо, чтобы дети равные были, сейчас младший не уважает старшего.

В детстве я очень хотела учиться фигурному катанию. У нас в селе был каток. Я просила коньки, но мне не купили, было дорого в то время. Чего не могли родители мне дать – дядя помогал, он рядом жил, меня любил. Я приду к нему: «Дядя Леш, я хочу кататься». Он мне достал коньки тридцать седьмого размера, я надела трое носков и на каток. Я все-таки научилась кататься и заняла третье место в спринте по Кстовскому району. Мне всегда хотелось спортом заниматься. Вот на лыжах мне было тяжело, дыхания не хватало, а коньки всегда любила. Я всегда смотрела по телевизору фигурное катание, мне всегда хотелось научиться этой красоте, какие были костюмы у фигуристов красивые. Спортивные танцы очень любила.

Ходила в кружок пения. Может, у меня не совсем слух есть, но своим упорством я добиваюсь результата. Очень хотела на гитаре научиться играть. Сама пыталась по самоучителю научиться, но мне обязательно нужно, чтобы кто-то показал, может, и не один раз. Мне всегда нужен учитель, самостоятельно научиться я не могу.

В детстве очень любила цирк. У нас был председатель профкома, мама моего одноклассника, она каждые каникулы возила нас в цирк. Для меня это было зрелище.

Всегда хотелось заниматься бальными танцами, художественной гимнастикой. Чего мне в детстве не хватало, я хочу додать своим детям. Такому ребенку, как я, родителям нужно помогать осуществлять свои интересы.

Можно сказать, что я человек настырный. Я не иду, как танк, напролом, но все равно ставлю перед собой цели, и они сбываются. Бог мне помогает, я это чувствую. В каких я только ситуациях не была, но Господь меня хранит.

Мама не была для меня авторитетом, я к ней не прислушивалась. Для своих детей я авторитетом стала буквально лет пять назад. Они стали прислушиваться – главное, говорить в доброжелательной форме. Обязательно с детьми нужно разговаривать, объяснять поступки, вливать народную мудрость, потому что в критической ситуации это вспомнится, откуда-то выплывет. Моим детям это помогает.

У меня была любимая учительница. Она была строгая, но очень справедливая, в лоб все скажет. На уроках она одна, а после уроков добрая, отзывчивая женщина, всегда поможет. И вот мы стали с ней дружить. У нее все по плану, все расписано на целый месяц вперед. Она приучила и меня к этому. Подсказала, что нужно все проговаривать вслух, самой с собой разговаривать: «Газ выключила, дверь закрыла. Так ты всегда будешь собранным человеком». По этому принципу я сейчас живу.

С деньгами меня научила бабушка обращаться. Она пережила войну, у нее было четверо детей. Когда я получу зарплату, мне надо купить подарки какие-то. Потом посмотришь, а деньги-то закончились. Я приезжаю к ней с подарками, она спрашивает: «Всю зарплату, что ли, просадила?» Я отвечаю: «Да нет». Она: «Ты думаешь? Дочка, надо распределять, а не от зарплаты до зарплаты тянуть. Надо, чтобы у тебя немного оставалось. Все-таки ты живешь одна, в общежитии, не на квартире. Напиши, какие тебе расходы нужны в первую очередь, остальное откладывай». Она научила меня планировать, какие у меня основные расходы, что мне нужно купить, какие-то непредвиденные траты. Потом мне попалась книга, как правильно вести домашний бюджет. Я долго ей пользовалась. Веду учет денег: расход, приход. В первую очередь заплачу за газ, свет, телефон, а остальные деньги мои, я могу спокойно их тратить. Обязательно нужно такого ребенка учить расходовать деньги.

Я всегда приезжала к бабушке с подарками, по-другому не могла. Если у меня денег не было, я куплю ей вкусного хлеба. Я сейчас не могу к тете своей съездить только из-за того, что не могу купить ей подарок, не могу к ней просто так ехать, она тот человек, который меня воспитывал. Я была краеведом, сейчас делаю свою родословную, мне очень хочется к ней съездить.

У меня очень много людей, которые меня по жизни учат. Вот что-то нужно – раз, человек нужный попадает, который чему-то меня учит, как раз мне это и надо. Умные люди таким детям нужны, учителя нужны всегда.

Мне пятьдесят лет, коллеги удивляются: у меня идет подготовка к экзаменам, в пятницу у меня экзамены. Мужчина один сидит и говорит: «Тебе пятьдесят лет, и ты все учишься? Тебе это надо? Через пять лет ты на пенсию уходишь». Знаете, надо! В душе я совсем молодая. У меня в душе еще много чего бурлит, и я считаю, что я еще буду учиться в жизни.

Незавершенность меня очень тяготит. Какая-то недоделанная работа всегда тяготит, недоделанные дела все рядом. Скроила кофту, сшила, только осталось обметать. Эта кофточка лежит грузом, тяготит.

Если в школе я не успевала что-то доучить, у меня было чувство вины, я шла утром в школу, у меня было настроение грустное. Я знала, что сделала не все, как надо. Сделать надо правильно! Раз учитель сказал, что надо выучить, значит, надо было выучить.

Наташа С.

Когда я была маленькой, в квартире жили мои прабабушка, бабушка, мама и папа. Мы часто ездили к нашим родственникам на Автозавод, там тоже были маленькие дети, с которыми я играла. Все меня ждали, любили, дарили подарки. Мне было это очень приятно.

Если меня отправляли летом на дачу с садиком, то когда я возвращалась, мне бабушка с прабабушкой готовили сюрпризы, что-нибудь вкусненькое. Как-то раз я захожу в комнату и вижу целую вазочку шоколадных конфет, и комната такая чистая и красивая (ее отремонтировали, пока меня не было), а вазочка с конфетами стоит на детском хохломском столике, и рядом такой же хохломской стульчик – меня ждали, по мне соскучились – я это запомнила на всю жизнь.

В детстве я привлекала внимание взрослых по-разному. Например, когда мама собирала меня на тренировку по фигурному катанию, то спрашивала: «Мы пойдем сегодня на тренировку или нет, или ты не хочешь?» – и так раз по шесть, а я прыгала по кровати, не даваясь при этом одеть себя (мне было лет пять-шесть), мама переходила на крик. После этого я обижалась. Кричать на меня и приказывать мне нельзя. После таких боев со мной тренировки были заброшены.

Такая схема впоследствии сопровождала любые наши с мамой отношения, касалось ли это просьбы помыть посуду или сходить за хлебом, одеть что-то, что ей нравится, а мне не нравится (уже только потому, что это маме надо). Я автоматически реагировала тем, что не отвечала на просьбу, как будто мимо ушей пролетало, и заставляла себя помыть посуду или сходить за хлебом только после окрика на десятый раз.

Я была ближе к отцу, который безумно меня любил, да и сейчас любит. Он никогда не повышал на меня голос и не приказывал. Он общался со мной спокойно, любя и на равных. Даже в какой-то момент попытался вылепить из меня женщину согласно своим идеалам. Мне тогда казалось, что в том образе, в который он меня пытался нарядить, я буду похожа на девушку легкого поведения: если платье, то обязательно очень короткое и кричаще яркое, сапоги ботфорты на высоченных каблуках и т.д., а я была тогда крупной и полной, и стеснялась этого, понимала, что мне это не идет, я буду выглядеть смешно.

Мне уже было больше двадцати лет, когда я начала работать и у меня появились свои деньги. Я стала одеваться так, как считала нужным, комфортным и красивым для меня, почувствовала свободу. Кроме этого, я почувствовала, что могу маме возразить (иметь свое мнение) – ей это не нравилось. Доходило до криков, а на самом деле мне нужно было спокойно и толково объяснить суть какого-либо вопроса. Мне было важно, что на мои вопросы ответят и объяснят, а не отмахнутся и не будут кричать.

Мои увлечения в детстве были разными: фигурное катание, большой теннис, каратэ, игра на гитаре, курсы кройки и шитья, шитье мягких игрушек. У нас дома стояли шесть собак, сшитых по одной выкройке, но, тем не менее, они были все разные. А еще мне хотелось научиться хорошо рисовать. Все эти занятия так и оставались на уровне увлечения и не выливались ни во что серьезное, потому что я видела мамино отношение к этому всему: денег этим не заработаешь, да и зачем этим интересоваться и заниматься, и надо ли тебе это вообще. При таком ее отношении я сдувалась как воздушный шарик, силы уходили, и на какое-то время интерес угасал, но потом он мог возникнуть вновь, оставив при этом тоску на душе от того, что не реализован. Мне хотелось принятия моих интересов, помощи в доведении начатого до конца. При этом нужно было оставлять инициативу и ответственность во всем мне.

Помню, после второго класса мы с родителями переехали на другую квартиру и, соответственно, пришлось поменять школу. Первое сентября прошло как в тумане. Знакомых никого, куда идти, что делать, как себя вести с этими незнакомыми людьми? Через несколько дней у меня поднялась температура, и я заболела на месяц. Неизвестность для меня – это очень тяжело. Я очень не хотела возвращаться в эту школу и просила родителей, чтобы меня водили в старую, где я раньше училась. Этого не случилось. Пришлось привыкать к новым условиям.

Периодически меня пытались отправить летом в пионерский лагерь. Как правило, я уезжала одна (без знакомых), наверное, родители считали, что я сама познакомлюсь с другими детьми. Я ощущала одиночество и холод. Мне очень сложно было быстро знакомиться с кем-то. Я не понимаю кто – какой. В родительский день просилась домой, но только один раз меня забрали с полсмены.

Как-то меня «сослали» в детский санаторий на полтора месяца (!). Я познакомилась с одной девочкой, и мы задумали с ней побег. Написали план, что возьмем с собой поесть, как пойдем. И вечером, после ужина, ушли из санатория. Самым обидным было то, что мы добрались за два часа до таблички «Горький», и тут из окна проезжающего мимо автобуса нас увидела воспитательница и вернула обратно. Мне не было стыдно, я хотела домой, но даже в этой ситуации родители не забрали меня домой.

В том же санатории была медсестра, одна из многих медсестер, которые дежурили и следили за нами по вечерам, чтобы мы спокойно засыпали. В палате нас было двенадцать человек, разве мы могли спокойно уснуть! Мы рассказывали страшилки, сплетничали, делились впечатлениями. Если мы разговаривали, к нам входили дежурные медсестры и ругались. Я спала на крайней к двери кровати, поэтому, когда в очередной раз мы засмеялись и заговорили, она вошла и схватила первую попавшуюся, то есть меня. Вывела в коридор и положила на грязную кушетку: «Будешь спать здесь!» Мне было страшно обидно, потому что смеялись и разговаривали все, а досталось только мне. На родительском дне я пожаловалась на эту медсестру маме с папой. В этот же вечер она вошла к нам в палату и спросила: «Кто это тут пожаловался на меня?». Я спокойно ответила, что это я. Мести со стороны медсестры не было, но и то, чтобы выгонять детей на кушетку в коридор, тоже больше не повторялось.

В школе моими любимыми предметами были те, которые мне понятно и доходчиво объясняли. Это могла быть математика, физика, химия, литература, русский язык и др. Училась я в математическом классе – у нас был прекрасный преподаватель по алгебре и геометрии. Она мне говорила, что я хитрая, потому что иногда решала задачи, которые отличники не могли решить. Это происходило потому, что основы были настолько прочно заложены и многократно отработаны на уроках, что решение мне казалось очевидным. Последний год в школе я училась в гуманитарном классе – преподаватель по литературе мне по-человечески не очень нравилась, я не понимала ее неравного отношения к ученикам: «Этого я люблю, этот талантлив, но неуправляем, эта умница, но ленище…» Но она умела заинтересовать литературой с этической стороны. Мы очень подробно разбирали «Гамлета», «Мастера и Маргариту». Запомнилось еще, как мы проходили «Иуду Искариота» Леонида Андреева. Для меня тогда было открытием, что такой отрицательный персонаж, как Иуда – предатель, тоже переживает, у него тоже есть совесть, у него в душе тоже происходит борьба разных чувств. Для меня он был плохой и все!

Мне нужно было внимание со стороны родителей, его сильно не хватало, иногда было чувство одиночества – меня родители не любят, потому что на меня не реагируют, не обращают внимания – и, соответственно, «мир меня не любит».

Я жила, как будто спала. Жизнь будто проходила мимо меня, в смысле отсутствия поддержки моих интересов. Мне били по рукам, не оказывая внимания к тому, что меня привлекало. Сейчас я понимаю, что в то время родители находились в состоянии схождения-расхождения. То они разговаривают и вместе что-то делают, а то я вижу, как отец грубит маме, оскорбляет ее, а она, пытаясь сохранить семью, все это терпит, прощает, о чем-то размышляет, переживает внутри себя, молчит, мне ничего не объясняет, что происходит, а отец ведет себя очень отстраненно. Меня это разрывало на части. Я всегда была домашним ребенком, но когда эти ссоры стали происходить у меня на глазах, я вдруг с удивлением осознала, что не хочу возвращаться домой, не могу там находиться. А самое главное – я чувствовала, что родителям уже нельзя быть вместе, им необходимо расстаться, потому что в такой обстановке жить невозможно. Вскоре мои родители развелись.

Спустя несколько лет после того, как я закончила учиться в университете, мама уехала жить отдельно, а я осталась в старой квартире. Первый год я приходила домой только ночевать. Что творилось у меня в квартире одному Богу известно! Мне было все равно, что неубрано, что ничего не приготовлено покушать (в тот период я искренне считала, что готовить не люблю), что давно просится ремонт во всей квартире. А такому человеку, как я, очень нужен семейный покой и домашний уют.

Случайно мне на работе предложили взять котенка. Я долго отказывалась, целый месяц. Мне уже заранее было жалко эту кошечку, потому что меня нет дома, я уходила на работу, а если пойду на тренировку, так раньше одиннадцати вечера дома не покажусь. Все-таки мне ее принесли. Она поплакала один или два дня, потом привыкла, и я стала чувствовать, как она меня ждет домой, вплоть до того, что в голове иногда возникал ее образ. Кошка оказалась очень дисциплинированной, мать ее приучила к туалету, поэтому я ей только показала, где это место в квартире. Она была с характером: утром и вечером у нее усиливалась активность, она носилась и требовала играть с ней, у меня не было живого места на руках от ее когтей. Иногда приходилось сажать кошку наверх двери, чтобы охладить ее пыл. Вот и началось мое прихождение в себя, когда появилась Мурка, о которой надо было заботиться. Этого мне хотелось и приятно было делать. Через год я решилась на ремонт на кухне, а еще через год поменяла старые страшные деревянные окна на пластиковые и доделала ремонт во всей квартире.

Сейчас мама спрашивает меня: «Может, я слишком рано оставила тебя одну?» Я ей отвечаю, что это надо было сделать гораздо раньше. Мне надо, чтобы я ощущала ответственность за себя и за своих близких.


Ольга М.

Мир детства – это мир теплого, любящего дома. В этом доме все предсказуемо, все понятно и, самое главное, очень надежно защищено от злых взглядов, нравоучений, оскорблений.

Помню, маленькой я жила в небольшом частном домике, а рядом с нашим домом стоял такой же маленький деревянный домишко, и жила в нем бабушка Дуня. Жила она не одна, а с семьей. Так вот, моя бабушка часто посылала меня к бабушке Дуне за квасом. Квас был отменный – холодный, кисло-ядреный, такого сейчас не найдешь. Держала бабушка Дуня квас в сарае, на погребе. Войдешь туда, а там сырой земляной пол, холод, пахнет пропитанным квасом деревом, то есть бочкой, в которой держали квас. Описать этот запах сложно, но живет он в моей памяти уже много лет.

Ну, так вернемся к нашей ситуации: мне шесть лет, и я стою перед дверью соседнего дома с эмалированным трехлитровым ведерком – пришла за квасом. Что происходит со мной в этот момент? Внутри все напряжено, как кол, сердце ухает, ручонка сжимает ручку ведерка, ноги холодные, время остановилось, кажется, это никогда не кончится. Все мое существо ждет – как меня встретят? Почувствую я доброжелательность, приветливость, теплоту или это будет жесткий взгляд, какие-то вопросы, а вдруг начнут подшучивать… Ожидания в страхе грядущего приема казались вечностью, хотя сейчас я понимаю, что стояла я за дверью какую-нибудь минуту. Еще у меня сжималось все внутри от того, что я не пойму, что нужно будет делать, когда откроют дверь… Мне скажут: «Проходи!» А у меня внутри: «Куда проходи?! Что можно, что нельзя делать, где встать или, может, лучше сесть?» Мне очень хотелось, чтобы все просто объясняли: «Проходи вот сюда, вот тебе стул, посиди и т.д.». Мне всегда было необходимо получать простые объяснения взрослых. Если было понятно, то все мое существо расслаблялось, и я становилась спокойной и веселой, а если непонятно, то вокруг меня был просто туман…

Если рядом кто-то руководит моими действиями – он должен четко объяснять, что делать, иначе ступор. Мне хорошо, когда я одна, независимо ни от кого что-то делаю, тогда я все вижу вокруг и соображаю, что нужно делать в следующий момент. Но если есть ведущий главный – пусть просто объясняет, что от меня требуется.

Вспоминается эпизод уже из студенческой жизни. На третьем курсе мы учились водить машину. Инструктор мне все просто объяснял, и я ездила хорошо. Но вот вышел такой казус. Один раз он остановил машину в пяти метрах от каменной стенки, куда-то сходил, пришел и говорит: «Поехали!» Внутри меня все перемешалось: «Куда!? Как?!» Мне ничего не объяснили, и я поехала на стенку!

Росла я дома, под присмотром бабушки, и в детский сад не ходила. Детский сад был для меня тайной и загадкой. Я никогда не могла сама вообразить, что происходит в этом доме, называемым детским садом. Мне в голову не приходило спросить об этом взрослых, я вообще редко кого-либо о чем-либо спрашивала, я даже не знала, что можно спросить и тебе могут объяснить что-то. Так вот, дети, посещавшие детский сад, казались мне какими-то необыкновенными. Так я жила долгие годы, предполагая, что детский сад – это сказка.

Время шло, а вместе с ним пришла пора пионерских лагерей. Новая сказка появилась на горизонте. И тут я решилась: «Хочу в пионерский лагерь!» Ночь перед отъездом – кошмар! Столько неизвестного, непонятного на горизонте. Как не хватило у родителей соображения все рассказать ребенку, как бывает в пионерлагерях?! Сейчас я этого не понимаю. Такого ребенка нельзя оставлять в неизвестности, он очень сильно переживает.

Прибыли на сборный пункт, и тут я поняла, что нужно ориентироваться на ребят, делать то, что делают они. Первый вожатый попался добрый, улыбчивый, все объяснил, показал домик, столовую. Несколько дней было спокойно. Потом вожатый сменился, и пошли одни зуботычины: «Молчать, заглохли!» Все, я не могла терпеть такого отношения. В горле у меня образовался непроходящий ком, и состояние было только одно – «внутренний рев». Возникала одна мысль: «Домой! Там меня никто не обидит». Я очень обидчивый человек. Я каждую минуту ждала, что вожатый сделает мне какое-нибудь внушение или замечание, поэтому даже двигаться боялась, ходила просто по струночке.

Девочка, с которой я подружилась, набрала в лагерь множество симпатичных платьев и каждый день надевала новое. Она мне объяснила, что так правильно, и я начала переживать: мне не приходило в голову спросить других о порядках в лагере, я была уверена, что она права. И вот я давай писать домой письмо, что мне в лагере плохо, я соскучилась, одежды у меня нет и т.д. Но психика моя обхитрила всех. Через несколько дней такого напряжения я просто заболела, вызвали родителей и те увезли меня домой. Как только я вернулась на родную землю, болезнь улетучилась.

Прошло года два, прежде чем мне опять захотелось в лагерь. В этот раз загадкой было дежурство в столовой. Меня напрягало: «Разберусь ли я во всем, когда буду дежурить по столовой?» В лагере очень четко ощущалось, что никто ничего спокойно, подробно и доброжелательно объяснять не будет. Одни только указания, приказы, жесткие взгляды и голимое безразличие. И в такой атмосфере во мне постоянно была просто тоска по дому – очень сильная, моментами невыносимая. Было одно желание: «Домой! Домой, и никаких разговоров!» Выжить в этой безысходности помогал образ бабушки, которая меня ждала дома: теплый взгляд, забота и какое-то состояние беспредельной любви. «Вот дома меня любят, а в лагере я одна. Совсем одна, и это невыносимо. Всем вокруг меня хорошо, а мне плохо – душа моя ревет».

Прошло много лет, и уже взрослым умом я стала понимать, что отправлять такого ребенка, как я, в незнакомое место одного нужно аккуратно. Неизвестно, найдет он там атмосферу любящего мира для себя или нет. Если нет – это пропасть! Вся энергия будет уходить моментально, и, как следствие, постоянное внутреннее напряжение, которое долго психика вынести не может – ребенок начинает болеть.

В детстве Гюго сложно быстро выстроить со всеми окружающими хорошие отношения (он плохо разбирается в людях), а это ему важно, так как он очень сильно зависим от того, насколько доброжелательна и радушна окружающая его обстановка. Выезжать на отдых нужно только под защитой людей, в комфортности отношений с которыми он уверен.

Гюго вообще тип консервативный. Ему спокойнее отдыхать несколько раз в одном и том же месте: и от людей знаешь, что ожидать, и постепенно разберешься в пространстве, в порядках окружающего мира. А когда приезжаешь куда-то в первый раз – внутри холодок, зомбируешься от непонятного: что здесь, зачем все куда-то бегут, что происходит? Психика не хочет вникать в изменчивый мир, внутри все сжато. Стоит только рядом появиться доброжелательному человеку, который просто все объяснит – мир откроется. Но появится ли на горизонте такой человек? Поэтому лучше ехать со своим таким человеком. Идеальная картинка: кто-то идет рядом и все тебе показывает и объясняет. При этом отношение только одно – доброжелательное. Боже мой! Я теперь понимаю, как везет людям моего типа, когда они растут с логиками, объясняющими им все происходящее вокруг.

Мне в этом плане не повезло, мышление мое всего пугалось, мало чего понимало. Гюго в детстве необходимо учить собирать информацию по интересующему его вопросу, обдумывать ее, выстраивать логические цепочки причин и следствий. От рождения в голове это вообще не заложено. Голова не думает. Мысли спонтанно приходят в сознание, и вперед в действие. Поэтому получается, что к результату в любой работе приходишь, перелопатив немереный объем работы, а часто получается, что вообще шел не туда.

Да, задним умом иногда вообще начинаешь удивляться, как живешь?! В молодости я работала методистом в одном учреждении. Так вот, объяснять мне суть моей работы никто не собирался изначально. И представьте себе, что я дошла до всего, наверное, лет за пять. И когда в какой-то момент передо мной четко открылось все: что я должна была делать – со мной была просто «истерика»! Оказывается так все просто, даже примитивно, а я все пять лет ходила в тумане, переживала, что где-то что-то не знаю, упускаю.

У такого ребенка присутствует постоянное жуткое внутреннее состояние непонятности, незавершенности. Теперь у меня четкое правило: «Я в тумане не живу!». Есть напрягающая ситуация – все разузнать, а это значит, пойти к людям, конечно, которым доверяешь, и все расспросить. После этого действовать, и чтобы никакого тумана. Ребенка нужно научить «добывать» нужную информацию.

Раз уж я заговорила о логических способностях, не могу не остановиться на памяти. Память не хочет брать в детстве правила порусскому языку и даты. Только со временем, переписав горы бумаг, я перестала мучиться грамотностью. Правила зубришь беспощадно, но, как я сейчас понимаю, страх разобраться в них был настолько силен, что все проваливалось моментально. Диктанты в школе были пыткой. В сорокалетнем возрасте я попала на открытый урок к необыкновенному учителю по русскому языку. Когда она показала у доски, как объясняет русский язык – мне просто хотелось плакать. Вот чего мне не хватало. Вот оно мое – мне такое объяснение очень понятно, и результат – правило запомнилось на всю жизнь. Этот же педагог продемонстрировал, какие есть приемы, позволяющие запоминать информацию. Почему этого мне никто не показал в детстве? По моему лицу текли слезы.

«Люди, если вы не догадаетесь, что я сижу и жду, когда вы мне просто и понятно объясните, как устроено все в этом мире – я буду сидеть в тумане», – умоляет ребенок Гюго.

В школе мне везло на учителей физики и математики. Я эти предметы за уроки не считала. В десятом классе поспорила с учительницей физики, что сдам выпускной экзамен на отлично. И сдала. Объясняла эта учительница физику необыкновенно просто.

В детстве меня неосознанно тянуло к интересным, увлекающимся чем-нибудь людям. Больше всего привлекали мое внимание те, кто умел что-то делать руками. Был у отца приятель, который увлекался фото, делал цветные слайды. Я очень сильно захотела научиться этому. Родители сразу мне все купили, что требовалось: фотоаппарат, проектор, пленки. Дело закипело. Занималась я цветными слайдами несколько лет. А сейчас, когда уже все поменялось в фотографии, я достаю уникальные экземпляры слайдов и печатаю с них цветные фото. Если я чем-то увлекалась, то это было очень серьезно. И главное, я очень благодарна своим родителям, что они всегда шли навстречу моим увлечениям. Дома меня принимали с моими увлечениями с огромным пониманием и радушием.

Если я приносила домой кролика – папа тут же делал ему клетку, объяснял, как его кормить, как за ним ухаживать.

Несколько лет я просто не ела, не спала – весь дом был завален корягами, которые я обчищала и лачила. Папа сделал набор инструментов для обработки коряг, а соседка приносила лак для покрытия. Все меня понимали, подхваливали и радовались вместе со мной.

Сидеть без интереснейшего дела для меня было совершенно невыносимо: я то разбирала и красила велосипед, то обсаживала в саду все тропинки маргаритками, то красила забор, то выращивала из семян кактусы, с которыми потом участвовала в областных выставках.

А еще я, помню, растила породистую собаку. У нас довольно долго жила собака, была она полудворняжка, жила на привязи во дворе, это был кобель, звали его Дружок. Наш Дружок любил покушать, а кормили его в основном хлебом с супом, поэтому шея стала толще головы, и ошейник он снимал одним движением лапы. Сняв таким образом один раз ошейник и махнув через забор, он ушел навсегда. Меня очень долго уговаривали не реветь. Я не могла понять, что собаки не живут так же долго, как люди. Так вот, после этого события я заявила, что мне нужна породистая собака, я буду ее дрессировать и участвовать в выставках. Родители сразу согласились. Но поскольку нужно было охранять дом, то решили брать сторожевую.

Приезжаем мы за щенком: частный дом, забор, а за забором прыгает мощный, лохматый зверь. Это, оказывается, была мамочка нашего щеночка, но я опять же не поняла, что из той крошки (огромная голова, здоровенные лапищи и небольшое туловище), которую мне вложили в руки, вырастет собачка побольше своей мамочки. Только спустя месяца два я поняла, что собачка выходит за мои ожидаемые представления. Выросла собачка на славу: носила на своей спине обеденный стол, выкапывала двадцатилетние деревья в саду, разгрызала все, что можно разгрызть, читала всю периодическую печать (почтовый ящик висел на калитке). И вот такого песика я каждый день своими детскими силами тренировала, как могла. Руки мои все были фиолетово-черные от синяков, но я не сдавалась, мне это очень нравилось.

Помню, однажды я решила свою собачку из сада вывести на улицу, но не было намордника. Ни одна мысль по этому поводу ко мне не приходила (где взять). Потом я узнала, где есть зоомагазин, и побежала в него. Было далеко, но я бежала стрелой. В магазине мне сказали, что на таких больших собак намордники шьет только один мастер в городе, дали мне адрес, и я поехала через весь город искать. Помню, мастер жил в каких-то трущобах, но я ничего не боялась. Намордник я получила, и вот тут ко мне пришла мысль, что можно сделать любое дело, только нужно у кого-нибудь узнать как и что. Вот где истина – люди знают и могут объяснить. Мне тогда было тринадцать лет. Боже мой, если бы мне это объяснили раньше!

На улицу песика мне вывести все равно не удалось, так как моя отсутствующая логика не подсказала мне, что намордник я на зверя не надену, приучать нужно было со щенков, и у меня не хватит сил удержать эту собачищу на поводке.

Для ребенка типа Гюго очень важно ощущение, что его любит весь мир, все готовы пойти к нему навстречу и помочь в любом начинании. Поэтому он в детстве часто идет к взрослым за помощью, тянет внимание на себя. Если помогают – мир любит, жить можно. С одной стороны, у него: «Я сам!», а с другой: «Помогите мне!» У него всегда есть запасик просьб, кого о чем попросить. Это всегда. Внутри просто крутится – чего бы попросить? «Пап, подточи карандаш». «Мам, настрой швейную машинку». Просьбы – это как проверка окружающих: «Любит или не любит?» Помогли – значит любят. В одном месте попросил, а в другом пошел помогать, заботиться о ком-то. Заботиться о ком-то – это святое. Для этого живешь.

Обязательно необходимо научить такого ребенка бескорыстно помогать окружающим, ему это очень нужно. В моей памяти это запечатлелось железно, как в жизни надо поступать. Лето, целый сад у нас завален грушами и яблоками. Бабушка говорит: «Беги по соседям, пусть идут с ведрами!»

Мимо нашего дома проходила дорога в церковь, и бабушка часто набирала еды, выносила и раздавала нищим. Я это все видела. Во мне укреплялась моя сильная природная позиция: «Помогать – это хорошо».

Дом наш всегда был открыт для друзей. В субботу мыться в баню приходили и приятели брата, и друзья родителей, и мои подруги. Это было нормально, всех встречали, доставали из погреба солености, варили картошку, и никто никогда из родителей не говорил, что за это им кто-то что-то должен. Машину кому-то поставить в наш сад? Да легко. Но ведь придется утром и вечером открывать ворота… А бабушка говорила: «Смотри, не убегай далеко! Придет Георгий (кто машину ставил в сад), вдруг я не услышу, как он будет стучать в калитку, что он тогда будет делать?!» Я очень ответственно относилась к этому. И вот результат: моя врожденная позиция психики укрепилась, мне очень легко позаботиться о ком угодно, и это дает мне огромное удовлетворение, счастье, жизненные силы.

Для меня всю жизнь, с детства, болезненно ощутимо в отношениях было состояние недопонимания, ссоры, размолвки. Это просто невозможно. Держать в таких ситуациях ребенка Гюго «опасно для жизни». Здоровье будет уходить лавиной. С одной стороны, этот ребенок борец за справедливость, порой взрывной и неуемный, но, наломав дров, добиваясь своего, он спустя некоторое время пойдет на компромисс. Вокруг него должен быть покой, доброжелательность и взаимопонимание. Если только немного что-то отклоняется от идеальных отношений, он напрягается. Сам он всегда готов подстраиваться и уступать, только обижать его не надо. «Вы же все меня любите! И явас всех люблю! Не обижайте меня!».

Гюго идеализирует как отношения, так и мир вокруг себя. Где-то глубоко в подсознании им рисуются картины идеально прибранной комнаты, он может прямо «жить» в этих представлениях.

Часто он пытается картинки воображаемого уюта и комфорта воплотить вокруг себя. Но держать в порядке свою комнату ему порой сложно. Эмоции захлестывают. Куда в следующий раз он положит свою куртку, шапку, шарф или поставит портфель… Это может быть по-разному. Это очень даже хорошо, если в комнате царит творческий беспорядок, а он увлечен чем-то интересным. Пройдет время, он посмотрит по сторонам, сразу увидит, что где не так, и уберет все тщательно. Но этого опять может хватить ненадолго.

Очень опасная ситуация, если указывать такому ребенку на то, какой у него плохой порядок. Если указывать постоянно, то он может просто «свихнуться». Жизнь свела меня с одним человеком, который постоянно тыкал меня носом, подолгу на меня обижался за то, что я не могу вещи класть на место, не разговаривал со мной месяцами. Результат такого обращения был плачевным – долгие годы больниц и разочарование в семейной жизни.

Однажды, помню, приехала ко мне подружка по институту. Сидим, разговариваем. Она мне говорит: «Люстрочка у тебя того, посолиднее надо…». Это замечание запомнилось на всю жизнь. Меня не задело, что люстра дешевая. Никто не должен делать замечаний мне о моем порядке в доме. Где-то внутри себя я уверена, что это идеально. И когда делают замечания, рушится этот идеальный мир, это невыносимо такому человеку. Если у Гюго порядок в доме, то внутри ощущение завершенности, целостности. Если кто-то показывает ему, что что-то не так, разрушает эту целостность, то все внутри Гюго обрывается, жизнь не мила, страдание.

Взрослой я узнала, что жизнь многогранна, существует много вариантов дорог, по которым можно идти, много вариантов любых действий, много выходов из трудных ситуаций и т.д. В доме, где я росла, это не звучало никогда, и поэтому любое препятствие, казалось, можно преодолеть только одним путем, только так и никак иначе. Вариантов не было никогда – просто делаешь, как пойдет, и все. Вот если бы мне в детстве объяснили, что можно ко всему подходить с разных сторон! Можно выбирать оптимальные варианты работы и всего остального! Боже мой! Всю жизнь я прошла по одной дороге, преодолевая порой невообразимые по сложности препятствия, и только потому, что не знала, что есть «дорога в обход». Ребенку нужно показывать многовариантность во всем.

И вот еще одно странное непонимание детства. Я была деятельным человеком. В порыве очередного творческого всплеска комната заваливалась обрезками бумаги, инструментами, пустыми цветочными горшками… И представьте себе – я не понимала, откуда это все берется: я завершила работу, а тут бардак?! Вроде должно само собой все убраться, поэтому после каждого активного делового вояжа уборка мной часто не делалась. И вот на моем жизненном пути появился педагог по труду. Он четко объяснил, что любая работа состоит из трех этапов:

·первый этап – подготовка рабочего места, инструментов и т.д.;

·второй этап – выполнение работы;

·третий этап – завершение рабочего процесса: положить все инструменты на свои места, убраться в помещении.

Не представляете, сколько покоя и радости вызвало во мне это открытие!

Насколько я себя помню в детстве, да и сейчас, я всю жизнь живу в мире своих фантазий и воображаемых ситуаций, я идеализирую жизнь. Моя комната, в которой я росла, всегда представлялась мне очень уютной и теплой. Что бы ни было вокруг – внутри себя я уже чувствовала этот уют, видела перед глазами на внутреннем экране, как будут висеть занавески, лежать коврик. Мириться с существующим порядком в своей комнате, а потом и во всем доме я не могла. Я начинала действовать: вешать другие занавески, что-то переставлять, перекладывать. А в возрасте двенадцати лет я просто начала сама делать ремонты.

Постоянно присутствует воображение идеального во всем: в домашнем комфорте, в отношениях между людьми – вот мир Гюго. Без объяснений он может жить и действовать только в направлениях осуществления своих идеальных воображений, поэтому его очень важно «приземлить», объясняя, какая работа как делается, объяснять, зачем ее делать, зачем нужны деньги.

Любая работа, от готовки супа до сборки автомобилей, мне всегда казалась загадочной тайной. Как, что делать? Сейчас я понимаю, что такого ребенка надо всему учить, показывать, как что надо делать.

Никогда в жизни я не понимала ценности денег. Зачем люди работают ради денег? Работать надо, чтобы сделать мир прекрасным и гармоничным. Для меня было большим откровением, когда один мальчик, объясняя разницу между ста рублями и тысячей, предложил мне представить, сколько мороженого можно купить на сто рублей и, соответственно, на тысячу. Я это поняла, но ощущения весомости денег, т.е. на какие деньги можно что купить, так и не пришло. Деньги как-то сами по себе, я сама по себе.

В детстве мне крайне сложно было понять, какие вокруг меня отношения между людьми: кто кому симпатизирует, кто кого ненавидит и т.д. У меня были все хорошие, я любила всех – и все! В старших классах чувствовалось напряжение: кто-то шепчется о каких-то свиданиях, каких-то симпатиях… Я от этого была далека. Мне тоже хотелось поклонника, но я не знала, о чем с ним говорить, как себя вести. В глаза посмотреть, поцеловать, руку дать – это было мне страшно. Если я с кем-то из мальчиков начинала общаться, они становились моими друзьями. Мы просто дружили, смеялись, общались, но чтобы вздыхать, ухаживать, писать записки – это все было мне непонятно, не мое и все. Я на самом деле не вижу многого в отношениях, в глаза никогда не смотрю. Как бы мне нужен был в детстве человек, который объяснил бы мне «мир людей». И даже сейчас, если я почувствую какое-то чувственное отношение к себе со стороны мужчин, это меня пугает, напрягает, и я стараюсь отойти. Мне не нужно чувственности, мне нужна радостная, понятная, искренняя дружба и забота.

При всем при этом душа полна теплоты, сочувствия, сопереживания ко всем, кто болен, голоден, обижен и т.д. За любую хромоногую собаку я готова была жизнь положить. Я полностью уверена в том, что во мне погиб великий ветеринар или хирург.

Гюго – ребенок, которому всегда нужно поступать так, как ждут от него взрослые – правильно. Дали в школе задания – нужно все тщательно сделать. Ребенок переживает, правильно ли он понял, что нужно сделать. А сделать нужно все очень хорошо, ответственность огромная им чувствуется.

Мне не свойственно было списывать, доучивать что-нибудь на перемене. Я приходила домой и сразу садилась за уроки – пока не сделаю, не успокоюсь. В кружки из-за этого было сложно ходить. Вот если все уже выучено, тогда на душе легче.

Ребенок-Гюго – это послушный, обязательный, ответственный человечек, но только в том случае, если к нему относятся с уважением и доверием, вокруг царит атмосфера доброжелательности, исключающая крики, скандалы, нравоучения и наказания. Наказывать такого ребенка вообще нельзя – в нем может включиться воитель. Прежде чем наказывать, спросите его – может, он чего-нибудь не понял?

Нужно знать, что Гюго – это борец за справедливость, которого сломить невозможно.


Александр К.

В детстве меня ни в чем не ограничивали, практически не воспитывали. Хочется делать – делай, только чтобы никто на тебя не жаловался, все было бы в рамках закона. У меня была полная свобода.

Как себя вести, что правильно, что неправильно, понять это всегда было проблемой. Мне никто никогда не объяснял, что есть какие-то правила приличия, и поэтому я вел себя как получалось, как мне было удобно, но я всегда переживал за это. Вот стою перед закрытой дверью, надо войти. Что сказать, как объяснить то, что мне надо? Если предупредят, что я приду, проблем нет, я спокоен. А если скажут: «Сходи, сам договорись». Тут уже переживаешь, что сказать, как сказать, как объяснить, зачем я тут вообще, и кто я такой, как себя вести, как здесь принято, какие тут у них нормы?

Скажут: «Подожди». «Что подожди? Сколько ждать?» Было хорошо, когда объясняли просто и подробно, а если этого не было – внутри холодок: «То я делаю или не то?»

Я был послушным, в школе вел себя хорошо, был обязательным. В начальных классах я был «третейским судьей» – если у кого-то какой-то конфликт, то я решаю, кто прав, а кто нет. Меня слушали.

Русский язык был для меня проблематичным, правила давались тяжеловато. Историю вообще не учил. Я ее не понимал, путался в ней. Я понятия не имел, зачем мне история, зачем мне это все знать: кто, чего, куда… Мне было многое непонятно в истории, ведь того, что было когда-то, сейчас нет. А когда мне было что-то непонятно, я думал: «А ну, на фиг» и бросал это дело.

Мне нужно, чтобы все было понятно. Все, все, все. Взрослым нужно открывать мир этому ребенку со всех сторон – все объяснять. Учителя нужны интересные, просто объясняющие.

Мне нравилась математика, химию очень любил, наш учитель по химии объяснял все просто. Мне было непонятно, что в химии непонятного, казалось, все так просто.

Такого ребенка нужно обучать работе руками. А у меня дома было: когда я что-то пытался делать, то мог намусорить и получить за это. Я в жизни уже сам пытаюсь доходить до всего, где-то хуже, где-то лучше получается. Если бы даны были навыки работы с деревом, с сантехникой, машинами, электричеством – это было бы здорово. Интерес был и есть. Интересна работа, которую можно сделать побыстрее.

В детстве я чем только не занимался: на гитаре играл, борьбой занимался, «охотой на лис», тяжелой атлетикой.

Люблю природу, мне нравится по лесу бродить. Иду по лесу один и даже на компас не смотрю, просто иду – заблудился, и слава Богу. Брожу, брожу, неважно куда иду. Разглядываю деревья, чьи-нибудь норы. В лесу спокойно.

Когда я рос, постоянно притаскивал в дом то голубей, то кошек, то собак. Матушка нормально к этому относилась, ворчала, но Бог с ним. Лечил, кормил. Пара воробьев у меня сдохла. Потом я узнал, что воробьи в неволе не живут. Мне их жалко было. Один раз отец кролика принес. Вырастили, а потом закололи, но я есть не стал. Он родной, можно сказать, а его есть.

Я боюсь ошибиться. Когда ошибка ничего не влечет за собой, не страшно, а когда это может сказаться на людях – это ответственность слишком большая. Брать на себя ответственность за опасные участи в работе – уверенности в этом у меня нет. Я думаю, это результат моего воспитания. Если бы меня меньше ругали за все, я бы был более уверенный в себе и мог бы за многое брать ответственность на себя. Этого мне хочется.

Меня всегда за что-нибудь ругали. Ни отец, ни мать ни за что меня не хвалили. Этот ребенок внутренне переживательный: все, чем бы он ни занимался, должен сделать хорошо. Я считаю, что надо отмечать, когда ребенок что-то хорошо сделал. Появляется желание действия. Тебя заметили, отметили, что ты делал, старался. А когда родителям все равно, делаешь ты или не делаешь, и никто этого не замечает – желание действовать пропадает. С мамой: у нее всегда было, что я чего-то делал не так. Никогда не было, что я что-то хорошо сделал, всегда не так: это плохо, это плохо, там плохо, все плохо. Какая разница – делаешь или не делаешь, результат один и тот же, все что-нибудь не так, все плохо. И пошел пофигизм – мне стало на все наплевать.

Я не могу сидеть без дела. Если делать нечего – мне скучно. Я старался, чтобы была параллельно какая-то работа. Иногда делаешь и не знаешь, как дальше, останавливаешься, начинаешь заниматься другим, затем возвращаешься к незавершенному, но лучше, когда дело доводишь до конца.

Я люблю заниматься интересным, без увлечений – пусто. У меня было желание программирование освоить. Я три года бился. В книжках иногда не понимаешь, что написано. С людьми разговариваю, с программистами, они меня не понимают, я их не понимаю. Пойму, поделаю, брошу. Через три года – пробился. Если мне интересно, если я вижу, куда идти, я буду пробиваться.

Мне сложно было всегда поддерживать порядок. У меня всегда бардак, но я знаю, что где у меня лежит. Периодически я разбираюсь, но разобраться так, чтобы это было удобно, всегда проблемы были. Я не знаю, как это делать, а так просто убирать, чтобы это лежало по кучкам – смысла нет. Меня в детстве не научили выстраивать рациональный порядок.

Когда к нам приходили гости, мне нравилось: ко мне хорошо относились, интересовались моими успехами, разговаривали со мной. Мне хорошо в доброжелательной обстановке. А дома у нас было нейтрально. Если есть холодок в отношениях, то мне неуютно.

В семье я не был в центре внимания, но сейчас понимаю, что мне этого хотелось. Хотелось участия родителей в моих делах, мне без дела сидеть было невозможно. Некоторые читают книги, а мне нужно практическое дело. Я не читал класса до восьмого. Я люблю жить по своим планам. Если такого ребенка с его планов сбивать, ему будет некомфортно. У него каждую минуту есть что-то интересное, чем бы ему хотелось заняться. Это надо учитывать. У меня было так, что я в своих делах был без помощи родителей.

Вот, помню, когда занимался чеканкой, нужна была медь. Я отцу сказал, он мне принес. Попросил фотоаппарат – купили, и иди отсюда. А как там, чего ты делаешь…

Такому ребенку надо объяснить, что в каждой работе должен быть смысл. Зачем мне это надо, зачем я это буду делать.

Часто такой ребенок, увлекшись какой-то работой, устанет, не сумеет сразу убрать за собой. Творческий беспорядок для такого ребенка – норма.

Гюго легко обидеть: не надо на него кричать, обижать, читать нравоучения. Если он сделал что-то не так, значит он просто не понял, как надо было сделать. К нему надо относиться с теплом и радостью, ждать, встречать, дарить подарки, заботиться о нем.

(c) http://socionikann.ru

Події

Лидером рождаются или становятся?

Автор – Прокофьев В.Г.

Очень немного требуется, чтобы уничтожить человека: 
стоит лишь убедить его в том, что дело, которым он занимается, никому не нужно.

Федор Михайлович Достоевский

Современный родитель хотел бы видеть в своем ребенке независимую, самодостаточную личность, которая может многого достичь. Статья рассказывает о том, как, опираясь на соционический подход, на малую соционическую группу «Стили жизни» («Масти»), развить у ребенка уверенность в себе, его лидерские качества.

Моя дочка очень правильная в отношении с другими детьми. 
Во-первых, она все время пытается всех обнимать, целовать, и пр. Во-вторых, она копирует все, что делают другие. Другой ребенок кричит – эта тут же повторяет, другой ребенок 
снимает шапочку на прогулке – моя тут же делает так же. Меня это полное копирование немного напрягает. Сейчас мы пошли в садик, и дочка начала жаловаться, что детишки в садике ее обижают, с ней не играют. Не думаю, что ее на самом деле обижают – они просто еще слишком малы, чтобы уметь играть вместе (3 года), но вот то, что не дают игрушки и дерутся – это точно есть. Моя же отвечать не умеет. Меня интересует вопрос, как воспитать лидера. 

1

Если вы внимательно присмотритесь к играм групп детей (например, на детских площадках), то вы сможете заметить, что лидерские способности очень различаются от ребенка к ребенку. И хотя в большинстве случаев лидерство в детских коллективах проявляется как возрастное или силовое, однако в отдельных ситуациях мы сможем обнаружить совершенно иные подходы, иные способы завоевания внимания сверстников, любви воспитателей в детском саду, заботы и уважения в семье.
Психологи утверждают, что если вы, опираясь на примеры реальных лидеров, сформируете образ, каким вы хотите видеть своего ребенка, составите программу развития и начнете действовать, тогда все внешние факторы начнут работать на вашу цель, способствуя достижению успеха. А дальше, были бы воля и энергия, и человек даже «через тернии пробьется к своим к звездам». Вопрос только в усилиях, которые необходимо потратить на этом пути.
И в этом грамотном использовании ресурсов нам помогают типологические подходы, применение инструментов, которые предлагает соционика. Она не просто говорит о том, что все люди разные, и успешное лидерство индивидуально, но и позволяет сделать определенные прогнозы о необходимых объемах затрат при движении к успеху в том или ином направлении.

За эти направления в соционике отвечает тетратомия «Стили жизни»

Эта тетратомия была рассмотрена и описана несколькими исследователями. Каждый в силу своего опыта дал ей соответствующее свое название.

Т. Прокофьева [3] первоначально рассматривала ее как «Стили жизни», впервые на русскоязычном пространстве описавший ее В. Гуленко назвал ее «Группы аргументации» [1], С. Савченко нашел для нее неожиданное, но очень точное соответствие структуре мастей, заложенной в картах Таро, ярко передающих смысл и образы входящих в эту тетратомию малых групп (МГ). Отсюда у этой тетратомии появилось еще одно название «Масти»[2]. В США последователи методики определения типа личности Майерс-Бриггс Дж. Каммероу, Н. Баргер и Л. Кирби рассмотрели эту тетратомию как «Стили лидерства» [4].

Подробное и глубокое изучение наработок предшественников, опыт практических наблюдений на психологических консультациях и во время тренингов, проводимых уже несколько лет в учебных группах НИИ Соционики позволили уточнить содержание, проявление, методики диагностики и применения этих МГ. В этой статье мы рассмотрим практическое применение тетратомии «Стили жизни» для развития лидерства у детей.

В каких направлениях лидерства наиболее успешны представители каждой МГ?

«Стиль жизни «Мечи» (логики-иррационалы) – это в первую очередь – это опора на логические подходы, доводы.
Их лидерские качества максимально востребованы там, где необходимо удержание в фокусе внимания нескольких направлений, параллельное движение к нескольким целям («заодно мы и это сделали»), где возможен непрерывный мониторинг приоритетности поставленных целей, где требуется быстрый анализ ситуации и успешный поиск простых эффективных решений, оперативное отсекание ставшего несущественным направления. (И здесь название «Меч» выступает, как символ простого и эффективного решения).

Классический пример действий «Меча»:

«Разрубить гордиев узел». Го́рдиев узел — сложный узел, завязанный по легенде фригийским царём Гордием, который разрубил Александр Македонский. В переносном смысле означает применить неклассическую, неординарную и, одновременно, высокоэффективную форму решения задачи.

«Стиль жизни «Кубки » (этики-иррационалы) – это в первую очередь – это опора на эмоции и отношения. Их лидерские качества максимально востребованы там, где необходимо управление эмоциональным состоянием своим и окружающих, способность усиливать его до максимума, до резонанса. Как и «мечам» им свойственно движение к нескольким целям параллельно. При этом их главный инструмент – это выстраивание системы взаимоотношений, мотивация своего окружения и не в последнюю очередь своим разносторонним пониманием радостей, предоставляемых нам жизнью (Название «Кубки» символизирует праздник жизни).

Представитель «Кубков», Юрий Гагарин: 

9– Поехали!
– Вряд ли стоит говорить о тех чувствах, которые я испытал, когда мне предложили совершить этот первый в истории полёт. Радость! Нет, это была не только радость. Гордость! Нет, это была не только гордость. Я испытал большое счастье. Быть первым в космосе, вступить один на один в небывалый поединок с природой – можно ли мечтать о большем!
– Во все времена и эпохи для людей было высшим счастьем участвовать в новых открытиях.
Не последним аргументом при выборе из отряда космонавтов именно Юрия Гагарина оказалась его способность передавать адекватно свои эмоции и предъявить миру свою замечательную улыбку.

«Стиль жизни «Посохи» (этики-рационалы) – это в первую очередь опора на моральные и нравственные нормы. Их лидерские качества максимально востребованы там, где необходимо нормирование человеческих отношений, выполнение того, что принято в данном сообществе, его традиций, «ритуалов». Именно у них мы можем получить ответы на вопросы: «Надо ли открывать даме дверь?», «Кто с кем должен первый здороваться?», «Как человеку сориентироваться: дело, которое он делает, это дело правильное (в духовном мысле «праведное»), или же неправильное с точки зрения морали?» (Здесь название «Посох» – это символ верности традициям, устоям).

Цитаты яркого представителя «Посохов» – Рины Зеленой

11— советской актрисы эстрады, театра и кино, мастера имитации детской речи: 

– Представьте себе на минуту, что было бы на Земле, если бы люди вдруг решили говорить друг другу всю правду в лицо!
– Говоря серьёзно, уважение – первая заповедь человеческого общества.
– Диалог на сцене, это особое умение слушать и слышать, отвечать, быть с партнёром в одной и той же душевной тональности, ловить реплику, бросить её, молчать.
– Русский язык! Как я люблю тебя. Какое счастье уметь говорить правильно по-русски, читать и слушать, как красива русская речь! Сейчас многие говорят неправильно, небрежно – это глупо и безнравственно.

«Стиль жизни «Пентакли» (логики-рационалы) – это в первую очередь опора на овеществленный «результат деятельности». Их лидерские качества максимально востребованы там, где необходимы знание предмета, профессионализм в организации дел, системность в управлении, последовательность и настойчивость в достижении цели, где необходимо получить реальный продукт, измеримый (например, в стоимостном отношении) результат. «Если действия не приносят результата, они бессмысленны!» «Деньги не пахнут», «Цель оправдывает средства». «Если ты такой умный, то почему такой бедный?»

При этом их главный инструмент в любой работе – это серьезная предварительная подготовка. («Пентакль» – известный символ денежных знаков, богатства)

Как же выбрать свой путь?

16Как понять к какому «стилю жизни» принадлежит Ваш ребенок? И на кого же равняться, кто может послужить примером именно для него? Чье направление, чей путь к успеху ближе, доступнее?

Проявления «стиля» ребенка можно заметить уже с детских лет. Стоит только внимательно понаблюдать за ним в разных ситуациях. Приведу реальные примеры.

Как стиль жизни может проявляться у «Мечей»

 17Такие дети обычно очень любознательны, «почемучки». Часто сами неожиданно выдают разнообразную информацию: «Ты где это узнал?» – «В садике!». Легче переключаются с действия на действие. Их можно нередко заметить в мыслительном процессе. Просто сидит, игрушки в стороне. «Сына, ты здоров?»

Вот несколько примеров:

Володя.

— Мама, что такое горизонт? 
— Это крайняя черта, за которой уже ничего не видно.
— Значит, возле горизонта хорошо в прятки играть!

Ира, 6 лет.

– Папа, а когда вы с мамой были маленькие, люди уже знали, что Земля круглая?

Полина, 3 года

Помогая маме делать печенье, считает: одна, две, три, четыре, пять и запнулась… “А что после пяти будет?”, – спрашивает мама. “Опять лепешки…”

Сергей, 4 года.

— Мама, а ты знаешь, что мы живём на планете Земля?
— Конечно, знаю, сынок.
— Так что ж ты мне раньше не сказала!

Валентин, 3,5 года.

Увидел маленькую девочку. Девочка в шапочке, но постоянно ее снимает (волосы короткие). Мама девочки постоянно ей эту шапочку надевает.

— Мам, а почему девочка, когда снимает шапку, в мальчика превращается?!

Лена, 3 года

— Как я родилась?

– Ты была сначала у мамы в животике, потом, когда стала большая, маму отвезли в роддом и тебя оттуда достали.

После долгого раздумья:

– Значит, я червяк!

Реплика из зала на семинаре «Развитие стилей лидерства, прошедшем в НИИ Соционики 31 октября 2013г.:

Тут недавно меня мой «Габен» замучил маленький: «почему, почему, зачем?», потом стал строить, до двух часов ночи строил, не могли угомонить.

Еще реплика:

Моя дочь «меч» сегодня из школы приходит и говорит: «Мне сегодня 5 на английском поставили. Я одна в классе знала, почему в Хэллоуин тыква – основной символ праздника». Откуда ты знаешь? «Не знаю – знаю». Я не знала до этого, а ребенок знает!

 Как «стиль жизни» может проявляться у «кубков»

18Маленькие «кубки» часто вовлекают в процесс окружающих, скорее воодушевляя или упрашивая, чем напрямую управляя, побуждают их к действию. В этом проявляют гибкость и находчивость: знают, к кому можно обратиться за помощью в делах и за информацией.

Вот несколько примеров:

Петя, 1,5 года.

Мама что-то рассказала своим знакомым, а он вышел на середину и начал улыбаться и аплодировать, вовлекая всех, как бы говоря: «Давайте все маме похлопаем!». 

Марина, 5 лет.

Ни с того ни с сего заплакала. Потом объясняет: “Это я просто так, для смеху, поревела”.

Лариса.

– Влюбиться, что ли, в кого-нибудь? 
– А в кого именно?
– Сама ещё не знаю. В папу и маму я была уже влюблена. В воспитательницу из детского сада тоже. Хотелось бы чего-нибудь новенького.

Плаваем с Гошей в море. я – на матрасе, он – в жилете надувном. Я от него отплыла, слышу – зовет: “Ты почему так далеко, мама?” Вот думаю, мать-ехидна, дите боится один! Подплываю к Гоше сзади, он оглядывается и удивляется: “Ой, ты чего так близко?” Возмущаюсь – то ему близко, то далеко. Подплывает, заглядывает в глаза: “Ну мамочка, это же я просто, чтобы поговорить!”

19Учу Машу загибать пальчики, что бы показать 2 годика (к дню рождения готовимся). У нее не получается. Говорю: Вот будет у тебя день рождения, придут гости и спросят тебя: сколько тебе лет, а ты что скажешь?
Маша: Ну, что-нибудь!

 

Марина, 3 года. Сидит с игрушечным фонендоскопом в руках: 
— Я ловлю рыбу!
— Марина, это же для доктора!
— Ладно, я доктор. Что вас беспокоит?
— Да, вот, горло болит. Вы можете помочь?
— Не могу.
— Почему!?
— Я рыбу ловлю.

Как «стиль жизни» может проявляться у «посохов»

20Уже с детства «посохов» часто интересуют темы воспитания, в их поле внимания правила поведения, традиции (причем в детском возрасте – скорее фактические, чем декларируемые), они на них ориентируются, быстро принимают и следуют им. И следят за их выполнением окружающими.

Вот несколько примеров:

Таня, 4 года, пригрозив пальцем, обратилась к другим детям с фразой:

«И попрошу не забывать о манерах!».

Маша, 5 лет очень любит поучать брата, что правильно, что не правильно, как надо:

«Делай так, потому что правильно вот так, все надо доделывать до конца».

Лена, 4 года, обнаружив в подставке для карандашей кисточку, тут же забеспокоилась:

«Тут кисточка! Непорядок!».

На фразу педагога: «Может быть, так и оставить?» ответила:

«Нет, нельзя, кисточка! Кисточку надо поставить в другом месте!» – все должно быть, как положено.

21Петя 3,5 года. В доме гости, няня закончила свою работу и тихо ушла. Петя замечает ее отсутствие:

– Мама, а ты с ней попрощалась?

Света, 4 года, перед тем, как есть курицу:
— Мам, а курицу зарезали?
— Да.
Фантазирует, пытаясь объяснить эту несправедливость:
— Вот жили куры, а лисы их ели, и чтобы они их не ели, люди этих кур зарезали…

Лида, 4 года.

Мама говорит: “Вот вырастешь, станешь красивой девушкой.“
Смотрит укоризненно: “Мама, я тебе сколько раз говорила, я буду врачом или почтальоном, а не девушкой.”

Соня, 2 года.

Без нее разбираем елку, остались только электрогирлянды, и пылесос стоит рядом. Соню привели домой, та с порога не раздеваясь, увидела голую елку с одними гирляндами и рядом пылесос, начала отчитывать маму:
— Мама, ты что сделала? Зачем елочку пропылесослила? Папа ставил-ставил елочку, мы с Дасей нарязали!!!! А ты все игрушки запылесосила!!!! Ая-яй-яй!

Со Светой смотрим картинки:
— Мама, это кто?
— Мальвина.
— А как ее фамилия?

Аленка.

— Мам, надо говорить не одеяло, а УКРЫВАЛО, не подоконник, а ПОДОКНО.

Коля долго мечтал о самокате, выпрашивал, хотел… получил. Вокруг прыгает младший брат, и просит: “Дай! Дай!”. Коля выставляет вперед руку, отстраняя брата: “Тебе нельзя! Ты не МЕЧТАЛ!!!”

Леше читаем сказку на ночь.
— Вышла Василиса на крыльцо и кричит: “Мамки-няньки, просыпайтеся, собирайтеся, надо царю каравай испечь!”
Леша спрашивает:
— А вдруг Иван-царевич проснётся и узнает, что она это всё не сама сделала?

Валентина, 6 лет.
В очередной раз подравнивая волосы (они у Вали ниже попы), говорю:
— Давай их обрежем, ты же измучилась с ними.
— Тебе легко говорить, а меня мальчики любить не будут!

Вопрос из зала на семинаре:

Дети же учатся у родителей. И все, что они берут от родителей… Если ребенку 4 года, а мама постоянно говорит «Не забывай о манерах!», то ребенок тоже будет повторять.

Т.Н.: И это тоже, несомненно, влияет. Но что-то органично идет, а что-то нет. Говорят это многим детям, а в новой ситуации воспроизводят это не все. Когда мы проводили консультацию в семье (в той, что мальчик произнес упомянутую фразу: « Мама, а ты с ней попрощалась?») с двумя детьми, эту фразу произнес именно «Гамлет» (ЭИЭ), а не его сестра – по типу «Максим» (ЛСИ).

Как «стиль жизни» может проявляться у «Пентаклей»

22Дети этого «стиля» лучше фокусируются, включаются в процессы с понятным ощутимым конечным результатом, знают ему цену. Приняв решение, последовательно идут к нему.

Вот несколько примеров:

 

 Максим.

– Мам, я про снег все понял. Он сделал все свои дела и растаял…

– Ма, ма, а где деньги считать учат? А то мне надо научиться поскорее!

Люба, 3 года

— Бабуля, почему у тебя такие синие пальцы?
— Они старые, Любочка.
— Скажи маме, она тебе новые купит.

23Папа рассказывает Свете, какие бывают профессии.
— Одни люди на работе пекут хлеб; другие – лечат детей; третьи -…
— Зарабатывают деньги, – подсказывает Света.

 

 

Саша, 3 года.

– Ты же уже большая?
С грустью в голосе – нет, я еще маленькая, мне кнопочки на банкомате мама трогать не дает… и карты своей нет…

Миша, 4 года.

— Почему волк ест зайца?
— Потому что он мясо любит!
— Зайцев из мяса делают? Да? А у нас есть мясо? Давай зайца сделаем!

Вера.

Идет прямиком через грязь.

– Стой! Ну вот, испачкала сапожки… Ведь можно же было грязь обойти.

Смотрит внимательно по сторонам и, увидев следы от своих сапог, – Зато вон какие следы остаются!

И самое главное: Как развивать у своего ребенка лидерство?

В первую очередь, конечно, еще раз продумать и сопоставить наши представления о будущем, преемственности и личных предрасположенностях ребенка. И при принятии решений учитывать его типологические особенности. Это не означает, что процесс воспитания необходимо загнать в жесткие рамки. Рекомендуется только с раннего детства максимально снять ограничения для развития именно его «стиля», помогая своему ребенку развить, а в дальнейшем и реализовать в жизни его лидерские качества.

Как помочь своему ребенку развить «мечевое» лидерство?

Как можно меньше одергивать Ваших «почемучек» за их вопросы, а организовать для них облегченные условия доступа к различной информации (по возрасту или чуть старше). Ведь, скорее всего это «Мечи» придумали, что «Книга лучший подарок» J.

В самом раннем возрасте их можно вовлекать в техническую работу по дому. Не огорчаться, если первые заби

тые ребенком гвоздики на даче будут забиты не совсем туда, куда вы планировали.

17

Таких детей обычно не требуется увлекать развивающими, логическими играми, головоломками, фокусами.

Тоже можно сказать о различных «детских конструкторах». Они и так ими увлечены. Важно только,

чтобы они у них были. Часто они сами стараются изготовить себе какие-либо игрушки из подручных материалов. Неплохо, если у них будет для этого соответствующий возрасту инструмент. Для них с детства как-то само собой разумеется, что отрицательный результат в какой-либо поисковой, да и в другой деятельности – это тоже результат.

Вы спросите, а как же быть, если у вас дочь этого, вроде бы и не очень женского стиля?   Есть в русской мифологии такой образ: Василиса прекрасная. Вспоминая содержание сказок с ее участием, мы всегда добавляем – Василиса Премудрая. И больше радости ей принесет велосипед, чем еще одна новая кукла. Учебная доска с мелками, чем новая колясочка для куклы. Набор для моделирования одежды для кукол, чем новая обновка для них. Поход в планетарий, в «экспериментарий» вместо билета на «Новогоднюю елку».

Как помочь своему ребенку развить «кубковое» лидерство?

25Как можно меньше одергивать детей «Кубков» за их эмоциональность, восторженность, выдумки, энтузиазм, шалости, (конечно, если они не сильно напрягают окружающих).

Обеспечить им больше общения со сверстниками, поддерживать их готовность находить новые необычные подходы даже в традиционных играх и занятиях, местах отдыха, в прочих развлечениях.

Их желательно привлекать к участию в семейных, меж семейных, детских праздниках, прислушиваться к их фантазиям, возникающим буквально «на пустом месте» и часто ломающим реально устаревшие традиции. Применить их энергию в «мирных целях», можно, дав им в самом раннем возрасте музыкальное, художественное, хореографическое, сценическое образование. И уже с детства они будут радовать всех своими выдумками, очаровывать фантазиями, внося разнообразие и положительные эмоции в текучку будней.

В формулировке Александра Сергеевича (яркого представителя «кубков») «принципы» их воспитания выглядят так:

«Чтоб не измучилось дитя,

Учил его всему шутя,

Не докучал моралью строгой, 

Слегка за шалости бранил 

И в Летний сад гулять водил»

Как помочь своему ребенку развить «посоховое» лидерство?

26В первую очередь, конечно, максимально снять ограничения для развития именно его «стиля».

Как можно меньше одергивать детей «Посохов» за воспитательный подход, не торопить с освоением новых правил, а прислушиваться к их мнению о положительных сторонах преемственности.

Обеспечить им больше общения с другими детьми, поддерживать их желание нести в мир доброе вечное, направлять их энергию на обучение младших.

Поддерживать их готовность к организации и участию в играх и занятиях, связанных с освоением, реконструкцией народных, культурных, семейных традиций, аккуратно подсказывать темы для новых тем ролевых игр: в сказочных героев, исторических личностей. Они будут рады участвовать в подготовке различных мероприятий в этих областях. Чем собственно и сильно их лидерство, в противовес «кубкам», наиболее активным в части импровизаций.

Применить их энергию в «мирных целях», можно, дав им в самом раннем возрасте гуманитарное образование. Предложить участие в клубах, основанных на народных промыслах: роспись под хохлому, бисероплетение, фольклор и т.д. И тогда уже с детства они будут радовать всех своими достижениями. Свое духовное лидерство они смогут реализовать в искусстве, театре, литературе, музыке, педагогике, воспитании, миссионерстве.

В формулировке Федора Михайловича Достоевского (яркого представителя «посохов») «принципы» их воспитания и жизни выглядят так:

«Главное в человеке — это не ум, а то, что им управляет: характер, сердце, добрые чувства, передовые идеи».

Как помочь своему ребенку развить лидерство «пентаклей»?

27Как можно меньше одергивать детей «Пентаклей»   за их приверженность к продолжению уже начатого и радоваться каждому пусть небольшому, но реальному результату их деятельности. Очень важно в этом сработать в унисон с ребенком, потому что он сам очень рад каждому своему достижению. Поставил кубик на кубик – молодец! Собрал машинку – молодец! Положил тарелочку в раковину – молодец! «Молодец» – за результаты деятельности, пусть даже маленькие, пусть даже промежуточные. С самого раннего возраста обеспечить им больше возможностей для включения в созидательные процессы, направленные на достижение очевидных результатов в семейных делах, спорте, детских клубах и кружках. Их раньше, чем других можно привлекать к самостоятельным походам в ближайший продуктовый магазин, доверить участие в семейном или другом посильном бизнесе, поддерживать их готовность к.самостоятельному заработку на карманные расходы.

Применить их энергию в «мирных целях», можно, рано дав им возможность освоить практические основы каких либо профессий. Сводить как можно раньше к папе на работу, посмотреть, как деньги зарабатывают. И уже с детства они будут не только огорчать, но и радовать всех своими успехами.

Вопрос из зала на семинаре: Как ребенка «пентакля» убедить на какое-нибудь длительное действие в какой-нибудь секции? Я по себе смотрю. Я разговариваю с младшим братом: «Давай мы тебя отправим на какую-нибудь секцию, столько всего там интересного узнаешь, столько нового получишь…» А он: «А вдруг я не доделаю, а вдруг мне станет неинтересно, а вдруг я не захочу туда завтра пойти?»

Т.Н.: Через результаты. «Какую-нибудь» – для «пентакля» это не разговор, а когда конкретно вот такая-то секция и там ты через неделю научишься тому-то. И не находится ли ребенок в состоянии, когда его слишком перегружают что слишком много всего? «Пентакль» рационал, ему надо одно. И тут он, скорее всего, просто потерялся. Я бы в этом случае от него бы просто на какое-то время просто отстала. Где-то месяца три просто не поднимать эту тему (хоть и хочется). А через некоторое время что-то одно конкретное, чтобы он увидел впереди ощутимый результат. Это для «меча» интересна неопределенность, не то, так другое, «не догнал, так разогрелся», он настроен на то, что что-нибудь да выстрелит.

В формулировке Жан-Жака Руссо «принципы» их воспитания выглядят так:

«Час работы научит большему, чем день объяснений, ибо если я занимаю ребенка в мастерской, его руки работают в пользу его ума: он становится философом, считая себя только ремесленником».

Выводы:

Используя знания о типологических особенностях ребенка можно с раннего детства, не перегружая и не травмируя его, эффективно способствовать его всестороннему развитию.

Выбирая образцы для подражания, соответствующие заложенным природой именно его способностям, вы сможете помочь своему ребенку развить, а в дальнейшем и реализовать в жизни его лидерские качества.

Литература:

  1. Гуленко В.В. Типологическая целостность социона. Образование социотипов по базису Юнга «Соционика, ментология и психология личности», 1996, № 5
  2. Савченко С.В. Символьная соционика. 2 группы Рейнина в Таро http://www.socionics.your-wave.com/chik/r111/publications/savchenko2.htm
  3. Прокофьева Т.Н. Соционика. Команда и лидерство. Учебно-практическое пособие. 91 с.
  4. Каммероу Дж., Баргер Н., Кирби Л. Ваш психологический тип и стиль работы.- Пер. с англ. А Багрянцевой.- М.: Изд-во Института Психотерапии, 2002. -224 с.
  5. Типологические списки. Сайт НИИ Соционики: http://socionics.ru/types/2009-01-09-00-56-09

Полный текст статьи на сайте: http://socionics.ru/component/content/article/51-tetratomiikat/589-leaderbornorbecome

“Клуб” (установка на род деятельности)

Клуб — малая группа Рейнина, характеризующаяся определённой общей областью компетенции. Внутри клуба идёт активный активный обмен мнениями, жаркие дискуссии, представители одного клуба обычно выбирают сходные области деятельности. Существуют следующие клубы:

клубы2_m

  • научно-исследовательский (сайентистский) – (логики—интуиты): Дон Кихот (ИЛЭ), Робеспьер (ЛИИ), Бальзак (ИЛИ), Джек Лондон (ЛИЭ);
  • производственный (управленческий) – (логики—сенсорики): Максим Горький (ЛСИ), Жуков (СЛЭ), Штирлиц (ЛСЭ), Габен (СЛИ);
  • социальный –  (этики—сенсорики): Дюма (СЭИ), Гюго (ЭСЭ), Наполеон (СЭЭ), Драйзер (ЭСИ);
  • гуманитарный – (этики—интуиты): Гамлет (ЭИЭ), Есенин (ИЭИ), Достоевский (ЭИИ), Гексли (ИЭЭ);

 

Впервые “клубы” были описаны даже не в соционике, а намного раньше – в типологии Майерс-Бриггс, точнее, в классическом труде И.Б.Майерс “Разные таланты” (Gifts Differing). У американцев эти группы называются Career Interest Groups (группы карьерных интересов), они очень хорошо изучены и описаны. В соционике эти группы повторно описал В.В.Гуленко, однако при этом добавил и кое-что новое – рекомендации по профориентации и по применению этих групп в педагогике. Г.Р.Рейнин и Е.В.Шепетько описали взаимодействие типов внутри “клубов”.

“Клуб” и профориентация

клубы_m“Клубы” играют очень большую роль в профориентации, а также в преподавании (усвоение знаний учеником или студентом очень сильно зависит от того, на какой “клуб” ориентирована форма преподавания).

Интересно отметить, что “клубы” очень хорошо известны в психологии даже тем, кто никогда не слышал о соционике. Дело в том, что психологи, изучающие классификацию видов человеческой сознательной деятельности (в том числе профессиональной), нередко создавали классификации, почти как две капли воды похожие на соционические “клубы”. Например, в своей книге Г.Рейнин приводит классификацию “типов ума”, разработанную Институтом научной информации по общественным наукам АН СССР: концептуальный, социальный, эстетический и технологический [Симентовская, 1985].

Общение внутри “клуба”

Соционический клуб образуют социотипы, находящиеся между собой в тождественных, зеркальных, квазитождественных отношениях и отношениях полной противоположности.

“Клуб”, даже такой, в котором представлены не все 4 типа – очень хорошая группа для совершенствования собственных профессиональных навыков, “мозгового штурма”, для осуществления привычной деятельности. Чаще всего “клубы” образуются сами собой, в связи с родом занятий участников: например, в научных учреждениях чаще всего представлены “исследователи”, на руководящих постах или среди офицеров – “практики”, в торговле или на подиуме – “социалы”, в литературе или масс-медиа – “гуманитарии”. Однако “клубы” неэффективны, когда речь идёт о решении проблем, требующих проявления непривычных для человека качеств, напряжения усилий, карьерного роста. Напротив, когда в “клубах” возникают такого рода проблемы – это приводит к непониманию и противостоянию, хотя, казалось бы, люди только что хорошо понимали друг друга.

“Сайентисты” (интуиты – логики)

Они обладают развитым аналитическим мышлением и живым воображением, даже если их реальная профессия (например, сельский механизатор) не особенно располагает к высоким материям. Их интересы – разнообразные, причем часто они приобретают даже «лишние» знания, которые, может быть, позже пригодятся. Они много думают и часто принимают нестандартные решения. Слабая сторона «исследователей» – им не всегда хватает такта в отношениях с людьми. Кроме того, им явно не хватает внимания к деталям, к утилитарной стороне вещей. Бывает так, что они принимают блестящее решение, однако испытывают трудности при его практическом осуществлении.

“Практики” (сенсорики – логики)

Представители этих типов оценивают все с точки зрения практического результата, не любят «фантазий» и «пустого трепа». Манера их общения на близкой дистанции, как правило, довольно грубая («я человек прямой!»), без обиняков – если только партнёр не «заставит себя уважать». Их первая проблема – неумение разобраться с собственными чувствами, что особенно тяжело переносят женщины этих типов. Не умея выразить свои чувства адекватно и плохо понимая чувства других людей, они зачастую бывают в общении прямолинейными, неоправданно резкими или подозрительными. Вторая проблема – привычка к «испытанным путям»: они очень не любят осваивать «бесполезные» знания, т.е. идеи, ещё не доведённые до простого в применении «руководства пользователя». Поэтому нередко случается парадокс: в школе «практик» может быть среди отстающих (зачем ему все эти абстрактные формулы?), тогда как в последующей жизни – более успешным, чем школьные «умники». На самом деле проблема в том, что отечественная школа, ориентированная на механическое усвоение абстрактных знаний, просто не способна оценить успешность практических навыков «практика».

“Социалы” (сенсорики – этики)

Потребности человека, его жизнь и материальный мир – вот что их интересует. Кроме того, это наиболее чувственные из типов, наиболее внимательные ко всему, что связано с ощущениями и переживаниями – а значит, и себя умеют предподнести, и чутки к подобным проявлениям со стороны других людей. Их реализм и умение договориться часто приносят им успех в жизни… и внимание противоположного пола. Слабая сторона – недальновидность, нехватка трезвого скептицизма. Они нередко переоценивают свою способность договориться с человеком и повлиять на него, вместо того, чтобы оценить объективные факторы. Например, если учитель поставил плохую оценку ученику-социалу, то его первая мысль – не «я не выучил», а «учитель плохо ко мне относится».

“Гуманитарии” (интуиты – этики)

Это люди, чье воображение направлено на мир людей и отношений между ними. Их умение – воодушевить или успокоить, найти ключ к человеку и к его способностям. Слабая сторона – эмоции, страсти, которые не дают им жить спокойно. Очень многие проблемы они принимают близко к сердцу, из-за чего возможны стрессы и нервные срывы. Кроме того, это наименее практичные из всех типов: им проще уговорить кого-то что-то сделать (или даже зажечь энтузиазмом), чем сделать самим.

(с) http://www.wikiznanie.ruhttp://www.socioniko.net

Пойди туда–не знаю–куда, принеси то–не знаю–что … Или к философскому осмыслению значения колец и блоков модели А

Автор – Т.Н. Прокофьева

В статье представлен углубленный анализ смысла и назначения ментального и витального колец и горизонтальных блоков модели А. Показано, как с помощью исследования состояния функций, входящих в горизонтальные блоки, можно подойти к глубинному анализу человеческой психики, более эффективно организуя помощь клиенту при психолого-соционическом консультировании. Данный подход также эффективен при самоанализе и самопомощи.

Ключевые слова: модель А, ментальное кольцо, витальное кольцо, ЭГО, СУПЕРЭГО, СУПЕРИД, ИД.

Занимаясь психологическим консультированием на основе соционики, я все больше убеждаюсь в том, что анализ состояния функций и блоков модели А дает массу возможностей для углубленного исследования психики человека [1]. В связи с этим мне хотелось бы подробнее исследовать смысл и назначение колец и горизонтальных блоков модели. На мой взгляд, это тот инструмент, который можно и нужно оттачивать (глубже разбираться в особенностях его работы), т.к. он позволит нам сделать еще немало открытий как в плане развития соционической науки (в той ее части, которая занимается изучением глубинной структуры психики), так и в практическом плане (в разработке методик психолого-соционического консультирования). Да и сами консультации – это каждый раз открытия, и чем глубже вникаешь в обстоятельства жизни человека, в глубину его мыслей, чувств, переживаний, тем острее ощущаешь необходимость надежных инструментов, которые помогают ориентироваться в том «темном лесу», который присутствует во внутреннем мире каждого из нас.

Поговорим сначала о ментальном и витальном кольцах модели А. Что мы знаем о них?

Ментальное кольцо – «умственное» – оно больше занято обработкой информации, о которой человек предпочитает думать и говорить.

Витальное кольцо – «жизненное» – информация, обрабатываемая этим кольцом, существенно меньше обсуждается, она больше связана с непосредственными жизненными проявлениями, действиями и переживаниями.

Эти кольца связывают с сознательными и бессознательными психическими процессами [2]. Ментальное способствует пониманию, осмыслению, сознательному принятию решений, осознанному избеганию неприятностей. Витальное обрабатывает информацию, вытесненную из сознания, связанную с рефлексами, инстинктами. Рефлекторные действия с функций витального кольца существенно быстрее, чем с ментального, т.к. не проходя через обработку сознанием, они воздействуют рефлексами на рефлексы, инстинктами на инстинкты. Именно поэтому рефлекторное и неосознанное воздействие, например, с ограничительной функции часто намного сильнее, неожиданнее и «сногсшибательнее», чем с базовой. Это то, что нам уже известно о кольцах модели.

Мне хотелось бы продвинуться немного дальше в этих знаниях и рассмотреть их в еще одном аспекте: отношения человека с такими философскими понятиями как порядок и хаос. Мы привыкли утверждать, что порядок – это хорошо, а хаос – это беспорядок, грязь, т.е. плохо. Все ли в мире так однозначно? Древние философы утверждали, что порядок способствует поддержанию жизни, нормальной жизнедеятельности, но… чтобы зародилась жизнь, необходим не порядок, а хаос. Задумываясь об этом, перестаешь пренебрежительно относиться к хаосу, как к простому беспорядку, на память приходит ахматовское: «Когда б вы знали, из какого сора растут стихи, не ведая стыда». И ведь не только стихи… И мы с вами, и творчество наше, да и сам мир… И любовь, и инстинкт продолжения рода, и материнский (отцовский) инстинкт, и многие-многие самые важные вещи в нашей жизни – не подлежат упорядочиванию. И прекрасно, что не подлежат!

Значит, раз это так важно, должно быть в нашей информационной структуре что-то, отвечающее за отношения с порядком, а что-то другое – за отношения с хаосом.

Обратимся к К.Г. Юнгу: «Сколь бы прекрасным и совершенным по праву ни считал человек свой разум, он точно так же вправе быть уверенным, что разум – это всего лишь одна из возможных функций, соответствующая лишь одной стороне мировых феноменов. Со всех сторон нас окружает иррациональное, не согласующееся с разумом. И это иррациональное также есть психологическая функция, именно коллективное бессознательное, тогда как разум по существу связан с сознанием. Сознание должно обладать разумом, чтобы впервые открывать порядок в хаосе неупорядоченных индивидуальных случаев мирового целого, а затем – по крайней мере в пределах человеческих возможностей – также творить этот порядок. Мы имеем похвальное и полезное к тому, чтобы по возможности искоренить в нас и вне нас хаос иррационального» [3].

Здесь не совсем легко понять, что именно Юнг имеет в виду: относит ли он порядок к рациональному или к сознательному, а хаос – к иррациональному или к бессознательному. Ведь иррациональные функции присутствуют как в витальном (бессознательном), так и в ментальном (сознательном) кольце. И рациональные (связанные с разумом, по Юнгу) тоже. Как соотнести это с нашими современными представлениями? И нужно ли искоренять хаос иррационального из нашей жизни? Вопросы, пока только вопросы…

Порядок мы наводим сознательно, мы его осмысливаем и продумываем. Мы можем понять и чужой порядок, хоть и признавая его чуждым для себя. Хаос – не поймешь, это неразбериха, можно его пугаться, можно «ловить рыбку в мутной воде», можно жить в нем, постоянно болея, а можно бороться с ним всячески, вытравляя планомерно из своей жизни – саму жизнь, радость, творчество, «безумство храбрых» и еще массу всякого «неразумного». Много чего можно делать в своей жизни, но вот что мне представляется интересным: об отношениях с хаосом как-то не принято говорить. Общественная мораль говорит, что это плохо, а каждый себе потихоньку держит свои «скелеты в шкафу» и стыдится этого и одновременно живет с этим… Как бы этот феномен замалчивания хоть немного понять?

Мне представляется правомерным сопоставить понятия порядок и хаос кольцам модели А. Я думаю, что за отношения с порядком отвечает ментальное кольцо, а за отношения с хаосом – витальное. Когда все ясно, мы обдумываем ситуацию и раскладываем по полочкам, ментальное кольцо эту ясность делает еще яснее и понятнее, позволяя формулировать слова и мысли, передавать информацию другим. А когда темно и ничего не понятно, мы ведь не перестаем жить? Мы в это время доверяем инстинктам. Объяснить ничего невозможно, но спасаться, выживать надо. А в каких-то случаях и не нужны объяснения, осознания, нас влечет к любимому человеку, к захватывающему «чему-то такому». И здесь тоже важнее инстинкты, чуткость к жизни, интуиция (в широком смысле, в данном случае, не как соционический термин). За все это отвечает витал.

Это дает повод глубже и внимательнее разобраться в специфике работы колец модели А. Для углубленного понимания работы колец мне хотелось бы обсудить и работу горизонтальных блоков модели. Для того, чтобы более полно представить смысл и назначение горизонтальных блоков модели А, приведу таблицу, сформированную мной на базе данных разных авторов (табл. 1.).

Таблица 1. Горизонтальные блоки модели А и их психологический смысл

Название

КОЛЬЦО

МЕНТАЛЬНОЕ

ВИТАЛЬНОЕ

БЛОК

ЭГО

СУПЕРЭГО

СУПЕРИД

ИД

ФУНКЦИЯ

1

2

3

4

5

6

7

8

Сильные
сознательные
функции

Слабые
сознательные
функции

Слабые
подсознательные
функции

Сильные
подсознательные
функции

Соответствие

Понятиям
З. Фрейда

Ego

Super-ego

Id

архетипам
К.Г. Юнга

Эго

Персона

Анима и Анимус

Тень

концепции
Э. Берна

«Взрослый»

«Родитель»

«Ребенок»

«Родитель»

концепции
Р.К. Седых

«Взрослый»

«Неуверенный

подросток»

«Ребенок»

«Самоуверенный

подросток»

состояниям
человека
(В.В. Гуленко, В.Д. Ермак)

«Знаю», «Могу»

«Надо»

«Хочу»

«Могу», «Боюсь»

уровням коммуникации
по В.В. Гуленко

Интеллектуальный

Социальный

Психологический

Физический

Как известно, в каждом кольце есть два горизонтальных блока: блок сильных функций и блок слабых функций. Это давно описано, и вроде бы, не приходит в голову заново обдумывать. Но вот возникает вопрос: а зачем природа снабжает нас слабыми функциями? «Потому что не могут все функции быть сильными», «потому что должны же мы понимать чужие слабости, а не испытав своих, мы и чужих не поймем». Все так. И все же… Природа так щедра, создала нас такими могучими – и наградила слабыми (по определению слабыми!) функциями.

Эти слабые функции лучше использовать преимущественно для собственных нужд, не навязывая их продукцию другим людям. Но эти функции должны нести какую-то специфическую нагрузку, они не должны быть просто слабыми и все. Мне представляется, что их смысл состоит в том, что они отвечают не за наши личные достижения, деяния, поступки, решения, но и не за наши промахи, недеяние, неуспехи! Они отвечают за связь с общественным, коллективным опытом. Тогда все встает на свои места: человек ведь «общественное животное», он не может жить в отрыве от информации о мире, и значит, логично предположить, что в его информационной системе есть не только функции, отвечающие за личные достижения, но и функции, отвечающие за связь с общественным. При этом функции, предназначенные для того, чтобы быть связующим звеном, и не должны быть сильными. Это как знание иностранного языка: на нем не обязательно думать, выражать глубокие чувства или писать научные трактаты, но он нужен, чтобы понять собеседника из другой страны и более или менее толково (в силу собственного уровня знаний) объясниться с ним.

В итоге получаем таблицу.

Информация о

Сознательном

Бессознательном

Личном

ЭГО

ИД

Коллективном

СУПЕРЭГО

СУПЕРИД

Как эта идея отражается в конкретных блоках? Рассмотрим сначала ментал – сознательное или «умственное» кольцо.

Блок сильных ментальных функций – ЭГО – отвечает за личное сознательное. Т.е. несет ответственность за всю нашу самостоятельную сознательную жизнь: за принятие решений, выбор целей, средств, понимание, обдумывание, творчество, «трезвую» оценку ситуации и т.п. Если мы чего-то не осознаем по материалу функций этого блока, то только в силу того, что информации о мире всегда больше, чем может вместить личное восприятие одного, пусть даже самого гениального человека. Сознательность (или осознанность) функций этого блока означает, что мы в принципе можем достаточно полно осознать и осмыслить материал, относящийся к аспектам функций блока ЭГО. Это наша потенциальная возможность. Функции других блоков такой возможностью не обладают.

Требований к функциям ЭГО ни коллектив, ни общество не предъявляют. Это личное дело человека: быть творцом, экспертом, специалистом, самостоятельно мыслящим человеком – или оставаться середнячком, думающим как все. Контролером здесь служит только личное ощущение миссии, своего предназначения или личное желание думать собственной головой, искать и найти это свое и ничье больше. Конечно, общество более снисходительно к тем, кто придерживается общепринятой точки зрения, а те, кто рискует высказывать что-то свое, непривычное для других, часто воспринимаются как «чудаковатые» или противопоставляющие себя окружающим. Еще Юнг писал о том, насколько нелегко и энергозатратно «жить сознанием», но ведь и не требуется долго находиться в постоянном осмыслении и обдумывании. Хоть иногда бы… Впрочем, это дело личного выбора, развивать ли, реализовывать ли функции своего ЭГО. Еще раз повторим – это неподконтрольно ни окружающим, ни обществу, это дело только личной умственной реализации. Кстати, напомню во избежание кривотолков, что умственной – не значит логической, этическая реализация тоже умственная.

Блок слабых ментальных функций – СУПЕРЭГО – отвечает за связь с коллективным или общественным сознанием. Именно поэтому этот блок отвечает за обработку информации о социальных нормах, работает лучше всего на социальном уровне общения. Этот блок еще называют блоком совести. Слово совесть происходит от слова «весть» – ведать, знать. Совесть – это не стыд, это разные понятия. Совесть отвечает за знание социальных норм, общественной морали и умение вести себя в соответствии с этими нормами. Таким образом, функции блока СУПЕРЭГО призваны усвоить нормы, принятые в обществе, и адекватно обрабатывать информацию об этих выученных нормах. Здесь не требуется сверхспособностей и очень большого объема обработки информации. Творчество здесь минимально, оно сводится к труду переводчика между человеком и обществом. И вот что характерно: только здесь существуют всевозможные «что такое хорошо, и что такое плохо» – это порождение общественного сознания. Без ориентира на общество, на других людей, человек вряд ли стал бы для себя самого устанавливать, например, какую лексику считать нормативной, а какую – ненормативной.

Требования к функциям СУПЕРЭГО весьма конкретны и жестки: именно по этим функциям человек вписывается в общество, происходит его социальная адаптация. Нарушения же социальной адаптации, если они серьезны, могут послужить и поводом для обращения к психиатру, ведь нормальным считается человек, который умеет безболезненно вписываться в социальные нормы. По функциям этого блока мы не должны предлагать обществу свои, самостоятельно обдуманные результаты, не стоит придумывать свои нормы поведения и навязывать их другим. Как известно, «в чужой монастырь со своим уставом не лезь». Но мы должны с помощью этих функций воспринимать информацию о нормах поведения и следовать ей, если не хотим оказаться изгоями. Отсюда понятны слова З. Фрейда [4] о том, что ego разрывается между желаниями, идущими из бессознательного (id) и требованиями сверхсознания (super-ego), связанного с общественными нормами.

Теперь рассмотрим витал – бессознательное или «жизненное» кольцо. Начнем с рассмотрения сильных функций, так, мне кажется, легче объяснить идею.

Блок сильных бессознательных функций – ИД – отвечает за личное бессознательное. Думаю, мы вполне вправе связывать представление о его работе с тем, что З. Фрейд писал о бессознательных процессах. Наши инстинктивные побуждения, влечения, желания, идущие от физического тела, отражаются в работе функций ИДа. Повседневная работа, которая выполняется автоматически, без обдумывания и осмысления, тоже связана с ИД.

К. Г. Юнг так объяснял содержание личного бессознательного: «Личное бессознательное содержит утраченные воспоминания, вытесненные (намеренно забытые) тягостные представления, так называемые подпороговые (сублиминальные) восприятия, т.е. – чувственные перцепции, которые были недостаточно сильны для того, чтобы достичь сознания, и, наконец, содержания, которые еще не созрели для сознания. Оно соответствует часто встречающемуся в сновидениях образу Тени (Под Тенью я понимаю “негативную” часть личности, а именно сумму скрытых, невыгодных свойств, недостаточно развитых функций и содержаний личного бессознательного» [3].

Вспомним, что Юнг еще не выделял сильных бессознательных функций, отождествляя недостаточную осознанность со слабостью. Однако даже из приведенного описания можно сделать вывод о том, что функции личного бессознательного достаточно сильны и чутки, раз могут обрабатывать информацию даже о столь слабых сигналах, что не смогли достичь сознания.

Сказанное Юнгом также дает основания полагать, что вытеснение информации, перегружающей ЭГО (например, если она несет негативный характер, угрожающий психике разрушением), идет в ИД. Логично предположить, что вытеснение происходит по однородным функциям: информация базовой функции вытесняется в ограничительную, при этом меняя вертность.

  • Например, базовая интуиция возможностей тяжелее всего переносит ограничение свободы, недоступность возможностей. При этом острая фаза возмущения по этому поводу переходит в ощущение бесконечно тянущегося времени, тратящегося впустую. Похоже, что психика таким образом спасает себя от разрушения: ощущение потерянного времени тягостно и неприятно, но не так остро, как ощущение потери себя, невозможности реализации.

Аналогично вытеснение избыточной или разрушающей информации по творческой функции – идет в восьмую функцию, реализующую.

  • Пример: по творческой логике отношений дана информация, недоступная пониманию в данный момент. Когда непонятный текст прочитан и обдуман уже десять раз, а все равно не понятно, человек инстинктивно начинает с этой информацией что-то делать, например, набирать этот текст на компьютере, рисовать таблицы, дробить на части и т.д. Или другой вариант: занимается другим делом, отправляется бродить по парку – и через некоторое время решение «всплывает в сознание»!

Здесь я уже затронула и вторую сторону того же механизма – осознание. Осознание (у того же ТИМ), например, в ситуации, когда не ясно, что нужно делать, происходит через понимание смысла задачи, через выстраивание последовательности шагов: шаг №1, шаг №2… или через другой вид структуризации. Аналогично осознание ощущения недостатка времени происходит через сознательный поиск возможностей успеть.

К слову сказать, механизмы вытеснения – осознания аналогичным образом связывают и блоки СУПЕРЭГО и СУПЕРИД.

Требования к функциям ИД выдвигает сам человек, формулируя их, скорее как свои желания, например: «хочу быть богатым, здоровым, успешным, благополучным». Реализация этих требований определяет качество жизни «жить – хорошо, а хорошо жить – еще лучше!». Если в чем-то уровень жизни, ее качество человека не устраивают, то обратиться с вопросом он может только к самому себе. А именно, заняться проработкой функций своего ИД. Ни обществу, ни посторонним людям мы здесь неподотчетны. К уровню и качеству жизни даже трудно предъявить продуманные требования, здесь все, в основном определяется потребностями физического плана, включающими, в том числе, и заботу о близких. Если человек ставит физическую сторону жизни на первый план, он, как правило, достигает в ней больших успехов. Но главное при этом не пренебрегать и другими сторонами жизни, чтобы не превратиться в «ходячий желудок».

Теперь перейдем к рассмотрению задач блока СУПЕРИД – блока слабых бессознательных функций. Функции этого блока не просто слабые и по-детски доверчивые, они отвечают за связь с коллективным бессознательным! Это значение увидел в бессознательных процессах К. Г. Юнг [5].

Не случайно Юнг, любимый ученик Фрейда, «наследный принц психоанализа» разошелся со своим учителем по вопросу о том, что такое бессознательное. Юнг увидел еще и другую сторону бессознательного, ту, которую не принял Фрейд, да и современным исследователям ее еще не всегда легко принять: «…признание наличия двух слоев в бессознательном. Дело в том, что мы должны различать личное бессознательное и не- или сверхличное бессознательное. Последнее мы обозначаем также как коллективное бессознательное (коллективное бессознательное представляет собой объективно-психологическое, а личное бессознательное– субъективно-психическое) – именно потому, что оно отделено от личного и является абсолютно всеобщим, и потому, что его содержания могут быть найдены повсюду, чего как раз нельзя сказать о личностных содержаниях».

Обе части бессознательного существуют в нас: и отвечающая за личное бессознательное, и отвечающая за связь с коллективным бессознательным. И совершенно правомерно Аушра Аугустинавичюте, представив в модели А оба блока: ИД и СУПЕРИД, учла обе эти части бессознательного.

По аналогии с сознательными слабыми функциями мы можем утверждать, что слабые бессознательные функции выполняют роль переводчика. Переводчика между нашим личным – и коллективным бессознательным. Этим функциям не нужно экспертно владеть информацией в большом объеме, достаточно замечать, воспринимать и правильно интерпретировать те сигналы, которые связаны с информацией коллективного бессознательного. Но здесь-то и нужно быть чуткими, восприимчивыми, ведь эту информацию очень трудно понять, она воспринимается через доверие, веру! Мне представляется правомерным отнести к этим функциям изречение «каждому воздастся по его вере».

Что такое коллективное бессознательное? Зачем оно нам? Юнг определяет его как «сокрытый клад, из которого всегда черпало человечество, из которого оно извлекло своих богов и демонов и все те сильнейшие и могущественнейшие идеи, без которых человек перестает быть человеком» [3].

Коллективное бессознательное населяют образы, архетипы. «Изначальные образы – это наиболее древние и наиболее всеобщие формы представления человечества. Они в равной мере представляют собой как чувство, – так и мысль; они даже имеют нечто подобное собственной, самостоятельной жизни …, что мы легко можем видеть в тех философских или гностических системах, которые имеют своим источником познания восприятие бессознательного» [3].

Знакомые нам всем с детства образы героев сказок и суеверий – это в большинстве своем отражения архетипов. Да и наши собственные жизненные сценарии, уходя корнями в детство, несут отпечаток архетипических образов. Взрослая женщина может на всю жизнь оставаться в душе Золушкой или Белоснежкой, а то и Красной Шапочкой. А взрослый мужчина – Ильей Муромцем или Соловьем Разбойником, а то и Колобком… Переписать жизненную сказку весьма непросто, ведь корни ее уходят глубоко-глубоко, в глубокий колодец бессознательной истории человечества.

Кто-то может воспринять это похожим на сказки, чем-то необязательным. Однако попытаемся вдуматься в слова Юнга. «Бессознательные процессы, компенсирующие сознательное Я, содержат в себе все те элементы, которые потребны для саморегулирования целокупной психики. На личностной ступени это не признанные сознанием личностные мотивы, появляющиеся в сновидениях; или значения дневных ситуаций, не замеченные нами; или выводы, не сделанные нами; или аффекты, которые мы себе не позволили; или критика, которую мы оставили при себе. Но чем больше путем самопознания и соответствующего ему поведения мы осознаем сами себя, тем интенсивнее исчезает слой личного бессознательного, залегающий поверх коллективного бессознательного. Благодаря этому возникает сознание, не втиснутое больше в мелочный и личностно чувствительный мир Я, а сопричастное более широкому миру, объекту. Это более широкое сознание – уже не тот чувствительный, эгоистический клубок личностных желаний, опасений, надежд и амбиций, который должен быть компенсирован или хотя бы корригирован противоположной бессознательно-личностной тенденцией, а та функция отношений, связанная с объектом, миром, которая перемещает индивидуума в безусловное, обязывающее и нерушимое сообщество с миром. Возникающие на этой ступени коллизии – это уже не конфликты, вызванные эгоистическими желаниями, а трудности, касающиеся как меня, так и другого. На этой ступени речь идет в конечном счете о коллективных проблемах, приводящих в движение коллективное бессознательное, так как они требуют коллективной, а не индивидуальной компенсации. Здесь мы можем наконец спокойно признать, что бессознательное продуцирует содержания, значимые не просто для того, к кому они относятся, а и для других, даже для многих и, может быть, для всех»

После этого перестаешь привычно слегка пренебрежительно относиться к функциям СУПЕРИД, как к слабеньким и доверчивым. Конечно, по этим функциям легко обмануть и запутать человека. Но на это несколько по-другому смотришь, если понимаешь, что функции эти и настроены-то на доверие. Только в первую очередь на доверие изначальным образам. Четких и простых рецептов общения с таким огромным и загадочным миром не найти. Есть техники развития интуиции (не соционической), которая позволяет отличать «то непонятное что-то» среди массы других впечатлений. Есть сказки народов мира, в которых, как известно, не так уж много сюжетов, и связаны сюжеты народных сказок обычно с архетипическими образами. Прикосновение к архетипическому вызывает у человека сильное переживание, захватывающее чувство, знакомое нам с детства, когда мы, как завороженные, слушали сказки. Можно развивать у себя способность прислушиваться к этому чувству, ориентироваться на него в нужных ситуациях. Это не сразу дается, но возможно.

Человек, чуткий к жизни, может много сказочного увидеть в ней. Здесь разум – не самый большой помощник, здесь работает душа, она может отличить обман от истины, но это не всегда легко понять. Что можно посоветовать для развития СУПЕРИД? Читать сказки. «Сказка – ложь, да в ней намек, добру молодцу урок» (А. С. Пушкин).

Требований к СУПЕРИД не выдвигает общество, не выдвигаем и мы сами. Какие могут быть требования к столь слабым функциям? Однако ж – «Когда потребует поэта к священной жертве Аполлон…» (опять Пушкин). Что это? Есть идея служения. Объяснить ее невозможно. Мы привыкли ощущение миссии относить к базовой функции, это правильно. Но нет ли связи с суггестивной, которая, по Юнгу, представляет собой вход в «глубокий колодец» – в коллективное бессознательное? Осознанное движение по пути своей миссии – да, в первую очередь, по базовой, но вот ощущение этой связи с Высоким? Откуда оно? Не из коллективного ли бессознательного? Ведь по началу это ощущение выражается не в четких осознанных и обдуманных целях, а в потребности души: «хочется чего-нибудь такого». Это и есть, я думаю, требование коллективного бессознательного: услышать, почувствовать, в чем состоит наша ценность для мира, чем мы можем помочь человечеству. Отсюда следует и еще одно требование коллективного бессознательного к нам: душа должна быть чистой, открытой, восприимчивой, иначе ей не уловить те тонкие намеки, которые приходят в снах, предчувствиях, интуитивных прозрениях (которые и у сенсориков бывают). Про таких чутких людей часто говорят: «везет же!».

Какой вывод из сказанного?

  • Мы нужны обществу – нормальными, не нарушающими его функционирования. За это отвечает СУПЕРЭГО. Здесь важна коллективная ответственность.
  • Мы нужны самим себе и своим близким – сильными и устойчивыми в жизни, твердо стоящими на ногах. За это отвечает ИД. Здесь важна личная ответственность.
  • Мы нужны себе и миру, близким и далеким людям, возможно, даже потомкам через несколько поколений – мудрыми, самостоятельно мыслящими, с ясной головой. За это отвечает ЭГО. Здесь тоже важна личная ответственность.
  • Мы нужны коллективному бессознательному – чуткими и восприимчивыми, но в то же время полными не до конца осознанных отрывков наших мыслей, чувств, ощущений, предчувствий. Собираясь вместе в коллективном бессознательном, эти обрывки от разных людей – складываются в целостный заказ: «миру нужна проработка такой-то идеи, необходимость в этом назрела». За это отвечает СУПЕРИД. Здесь важна коллективная ответственность.

Учитывая сказанное, читатель может сам определить свои приоритеты, уточнить жизненные цели и средства для их достижения.

Из рассуждений Юнга и Фрейда можно сделать вывод, что блок СУПЕРЭГО находится над ЭГО, как бы довлея над ним. А блок СУПЕРИД расположен ниже, глубже, чем ИД, как самая глубина бессознательного. Для наглядности модели это могло бы выглядеть так.

СУПЕРЭГО

ЭГО

ИД

СУПЕРИД

Тогда приставки «супер-» наполняются понятным содержанием. Однако это не меняет ни смысла, ни симметрии модели, поэтому не стоит ломать привычных схем. Достаточно просто помнить о том значении, который придавали соответствующим понятиям классики психоанализа.

Если теперь вспомнить о том, что мы поставили в соответствие информации о порядке и о хаосе – ментальное и витальное кольца, мы можем рассмотреть значения горизонтальных блоков и с этой точки зрения.

Я думаю, что порядок и хаос – не взаимно исключающие, а взаимно дополняющие понятия. Можно сказать, что в хаосе много энергии, а порядок позволяет ясно увидеть необходимую информацию. Одно другому не противоречит. Есть люди, которые дружат с порядком, но боятся хаоса – для них легче работать на одном месте, где их ценят и уважают, сохранять на всю жизнь семью, друзей, но очень сложно что-то менять в своей жизни, ведь перемены – это погружение в хаос. Есть люди, которые дружат с хаосом, но боятся порядка, они воспринимают его как рутину, которая «помешает их свободе», из-за этого они не так успешны в планомерном продвижении, например, на работе, опасаются вступать в брак. Есть люди, которые всего боятся, им можно посочувствовать. Наиболее успешны люди, которые умеют дружить и с порядком, и с хаосом: они справляются и с ситуациями планомерного продвижения, сохранения прочных и надежных контактов и связей, и с ситуациями перемен, когда приходится ориентироваться в условиях неопределенности, совершать рискованные поступки, которые еще неизвестно, к чему приведут.

Отношения с личным порядком не влекут за собой автоматически отношения с общественным порядком, это тоже взаимно дополняющие понятия. Точно так же и отношения с личным хаосом дополняют отношения с коллективным хаосом. И только человек, у которого все эти четыре компоненты находятся между собой в равновесии, чувствует себя гармонично развитым, внутренне уверенным и спокойным.

Вот такая получается таблица.

Отношения с

Порядком

Хаосом

Личным

ЭГО

ИД

Коллективным

СУПЕРЭГО

СУПЕРИД

Понаблюдайте за своими близкими и знакомыми, с чем связано их беспокойство, а в чем они успешны? Идеальный ли у них порядок? Считают ли они нужным стремиться к нему? С какой целью? Ориентируются ли в хаосе? Как? Если знаете их ТИМы, сравните состояние (развитость) функций соответствующих блоков. Я предполагаю, что здесь вас ждут интересные открытия.

Рассмотрим это подробнее по блокам, тогда, я надеюсь, лучше удастся разъяснить подход.

Блок ЭГО отвечает за отношения с личным порядком. Как это понять и применить на практике? Если у человека порядок в делах и мыслях, если он умеет поддерживать порядок в своих вещах, в своем доме, на рабочем столе, то можно предположить, что функции его блока ЭГО находятся в адекватном состоянии, «в хорошей форме». В народе о таких людях говорят «дружит с головой».

Соответственно, если человек погряз в личном беспорядке, запутался в делах и в отношениях или не может найти свое место в мире, скорее всего, его функции блока ЭГО или недостаточно развиты, или перегружены ненужной, негативной или неадекватной информацией. Видимо, такой человек не очень верит в себя или не стремится к личной реализации.

Блок СУПЕРЭГО отвечает за отношения с общественным порядком, с коллективным пониманием того, что есть порядок. Человек, который хорошо вписывается в общество, умеет грамотно себя подать, у кого хорошая самопрезентация, скорее всего уделяет достаточное внимание развитию своих функций блока СУПЕРЭГО. Такой человек отличается опрятным внешним видом, уважительным обращением с людьми, умением вовремя сказать нужное слово. Про такого человека тоже можно сказать, что у него порядок в голове, но уже не в смысле личной творческой реализации, а в смысле умения себя вести в обществе.

Если же человек бунтует против общественных норм, не придает значения внешнему виду, должной презентации себя и результатов своего труда, не выбирает слов, которые говорит, можно предположить, что с функциями блока СУПЕРЭГО что-то не так. При этом такой человек вполне может быть творческой личностью с высокоразвитым интеллектом, а может и не быть.

Часто бывает, что люди слишком стараются выглядеть хорошо в глазах окружающих, придают общественному мнению существенно большее значение, чем другим сторонам жизни. Про таких людей говорят, что они думают не своей головой. Сказанное не предполагает деления на «умных» и «красивых»: человек может быть одновременно и самостоятельно мыслящим, и хорошо вписываться в общественные нормы, что предполагает определенный труд по гармонизации личности.

Блок ИД отвечает за отношения с личным хаосом. Что это за отношения? Есть люди, у которых во всем идеальный порядок, дома хирургическая чистота, а полноценной жизни нет. Здесь можно предположить, что в голове у таких людей порядок, а вот хаоса они чрезмерно пугаются, не сумели установить с ним должные отношения.

Есть и другие люди, у которых везде и во всем полная неразбериха, не только в вещах, но и в делах, они не выполняют своих обещаний, данное слово для них – пустой звук. При этом чувствуют себя весьма неплохо. Можно сказать, что такие люди дружат с хаосом, но пренебрегают порядком, таких людей называют непорядочными.

Есть ли в отношениях с хаосом золотая середина? Мне думается, что ее нашли те люди, которые умеют и не глядя найти нужную запись в стопке своих бумаг (хотя другому эта стопка покажется беспорядком), и в то же время не позволяют хаосу поглотить свои дела, свою душу. Есть понятие моральной и физической чистоплотности, не доходящей до «хирургической» чистоты, но позволяющей человеку оставаться человеком в самых трудных ситуациях и обстоятельствах, держаться с достоинством (не для других – для себя), заботиться о близких, как бы тяжело ни было, поддерживать физическую форму в хаосе, в городской суматохе, в цейтноте, инфекциях, плохой экологии. Это и есть обеспечение собственного качества жизни «когда нигде не жмет».

  • В связи с этим кажется любопытным еще и вот что: не зря издревле на Руси не доверяли непьющему: выпивший человек находится в некотором хаотичном состоянии, порядка в мыслях явно нет, и отношения этого человека с хаосом проявляются в полной мере, любая непорядочность становится видна. Если трезвый человек может скрывать свои отношения с хаосом, прикрывая их отношениями с порядком, то у пьяного такой возможности не остается.

Умение делать бизнес, ориентироваться в стихии рынка можно тоже отнести к отношениям с хаосом, хотя и отношения с порядком (с законом, например) для нормального ведения бизнеса необходимы.

Что нужно делать, чтобы установить достойные отношения с личным хаосом? Ответ прост до банальности: даже если рушится мир и почва уходит из-под ног, нужно продолжать делать необходимые дела, мыться, бриться, кормить семью, стирать носки, протирать пыль… Да что я вам рассказываю? Вы и сами это знаете не хуже меня. Функции ИД тем и хороши, что не говорят, а делают.

Блок СУПЕРИД отвечает за отношения с общественным хаосом. Как это понять? Мне думается, что в коллективном бессознательном царит хаос. Вряд ли там возможен какой-то порядок. Зачем нам отношения с такой неизведанной и пугающей силой? Юнг говорил, например, о «возникновении новых идей из сокровищницы изначальных образов». Эрик Берн [6] утверждал, что та часть нашей психики, которая соответствует состоянию Ребенок, несет огромный творческий потенциал. Состояние детской доверчивости, соответствующее функциям блока СУПЕРИД, больше всего похоже на состояние Ребенок. А творческая функция у нас в ЭГО. Как же так? Я считаю, что нужно творческий процесс разделить на части. Для того, чтобы творчески оформить продукт своих сознательных размышлений (продукция творческой функции), мы должны сначала ощутить ту огромную спонтанную энергию, которая приходит к нам из коллективного бессознательного. Прикоснуться к миру снов, сказок, неосознанных желаний, веры в чудо. Встретиться с ощущением чего-то огромного и очень-очень важного, но непонятного – это скорее всего ощущение от встречи с архетипическим. И еще что-то должно в нас произойти, осенить нас. Тогда и осознанное творчество заработает. Что дало толчок к нему – трудно сказать. Муза прилетела? Вдохновение пришло?

Есть ли люди, не придающие значения своим функциям СУПЕРИД? Есть, и много. Они так и говорят о себе: «я человек нетворческий». Про них еще говорят «слишком взрослый». Трудно раскачать в таком человеке доверие к детским фантазиям, к спонтанным радостям, да и доверие к самой жизни у таких людей часто в очень сложном состоянии. Творческая функция может у таких людей хорошо работать (например, для решения локальных задач или для критики сделанного другими – это тоже одна из задач творческой функции), но не включается «зажигание» – подача спонтанной энергии для начала творческого процесса.

Есть и другая крайность – это люди, про которых говорят «как дети»: общественный беспорядок для них – родная стихия. Радость, праздник, душевное общение, творчество (высокого, и не очень, уровня) наполняют их жизнь. Но чтобы творческий результат был оформлен должным образом, он должен пройти стадию обработки творческой и другими функциями. Одного вдохновения здесь мало, ведь талант на 90% – это труд.

При размышлении о коллективном бессознательном и о функциях блока СУПЕРИД вспоминается анализ русских народных сказок, который сделала одна из любимых учениц Юнга – Мария Луиза фон Франц [7]. Она писала о том, что Юнг придавал огромное значение сочетанию троицы и четверицы. Четверица обычно так устроена, что три элемента в ней (троица) видны, заметны, значимы, а четвертый часто остается без внимания. Это «пустячок», «дурачок», вроде бы и никому не нужный, но в результате в самых сложных, загадочных и непредсказуемых обстоятельствах побеждает именно он. Поэтому справедливо утверждение: где троица, там и четверица.

Таковы герои русских сказок – это отец и три сына, из которых два – нормальные, а младший – Иванушка-дурачок. Но ни отцу (ему, понятно, не по статусу), ни умным старшим сыновьям не удается «пойти туда-не знаю-куда и принести то-не знаю-что». «Дурачок» же с этой задачей справляется. Как ему это удается? Ведь не ясно даже, куда идти, и спросить не у кого. В таком случае и отправляется человек в полный (и не личный) хаос, ориентироваться в котором совсем непросто – в коллективное бессознательное. Именно языком коллективного бессознательног, языком души, а не человеческой речью можно разговаривать с Серым волком, с Бабой Ягой и прочими пугающими персонажами. А что он оттуда принесет – никому неизвестно. Творческий продукт заранее не предсказуем.

Почему же тогда «дурачок», если столь успешен? Залог успеха здесь – не разум, он в коллективном бессознательном не помощник, и не личная выгода – это и вовсе противоречит законам коллективного бессознательного. Успех здесь зарабатывается душой, чуткой, внимательной и доброй.

Фон Франц далее пишет, что Юнг сопоставлял четверице и троице порядок расположения психологических функций (тот самый, что Аушра Аугустинавичюте отразила в модели Ю (см. рис.1.)). Отец – ведущая или базовая функция, она настолько велика, что определяет психологический тип человека. «Нормальные», «разумные» сыновья – вспомогательные, осознанные функции. Из них старший сын – явно умный, во всем помогает отцу (в соционике соответствует творческой функции), средний сын «и так, и сяк» (Юнг еще не называл эту функцию ТНС, ее значение было во многом неопределенным). А подчиненная функция по Юнгу (в соционике мы ее называем суггестивной) – это и есть наш Иванушка-дурачок. Фон Франц намекает вслед за Юнгом, что именно здесь-то и хранится золотой ключик от счастья.

Рисунок 1. Модель Ю. Названия функций по К. Г. Юнгу

model_yu

(…)

Все структуры в душе должны служить хозяину в полной мере, каждая вносит свой неотъемлемый вклад. Никакой структурой, никаким блоком не следует пренебрегать, чтобы избежать перекосов в личности. Если мы заметили признаки перекоса, нужно посмотреть семантику аспектов, соответствующих тем функциям, которые хотим поправить (подтянуть или, наоборот, отпустить) и почаще обращать внимание на соответствующие функции, прорабатывая их.

Завершая статью, приведу в качестве примера разбор процесса оформления идеи по блокам. Оформлять идею можно как угодно, но для того, чтобы она имела успех, она должна воплотить энергию всех четырех блоков.

Шаг №1. Идея приходит из коллективного бессознательного в виде не очень ясного образа, ощущается вдохновение, прикосновение к чему-то очень важному. Это «считан» коллективный бессознательный запрос: именно такая идея сейчас нужна людям. Ощущается энергия для ее воплощения. Работает блок СУПЕРИД.

Шаг №2. Идея поступает на обдумывание в область личного сознания – блок ЭГО. Здесь идея наполняется смыслом, человек вносит личные мысли, исследует ее, продумывает целесообразность, нужность и ценность этой идеи, область ее применения.

Шаг №3. Это непосредственная работа по описанию идеи, набор текста на компьютере, проработка схем, таблиц, рисунков и т.п. Работает блок повседневного труда – ИД. Этот же блок проводит идею через экспериментальные проверки, помещая ее в хаос жизни и проверяя на жизнеспособность. Такие проверки дают основания для всесторонней обоснованности идеи, делают ее продуктивной.

Шаг №4. Когда все проверено, обдумано, написано, можно почить на лаврах (которых еще нет). Так поступают, к сожалению, иногда, и тогда обижаются на непризнающих. Разумнее на этом этапе позаботиться о коллективном сознании: что сделать, чтобы люди приняли новую идею? Здесь важно многое. Необходимо отредактировать текст, чтобы он был написан грамотным, понятным, доступным языком. Нужно позаботиться о том, чтобы текст легко читался, выделить в нем главное, разбить на абзацы, чтобы было легче читать, привести примеры, чтобы читателю было понятно, как это применять. Надо еще замотивировать читателя, чтобы он понял, зачем это ему. Ну и дать небольшие передышки: юмор, шутки-прибаутки. И конечно, PR и реклама, размещение текста в средствах массовой информации, представление идеи на конференциях, семинарах. Это все работа СУПЕРЭГО.

Как видим, шаги №1 и №4 не менее важны, чем №2 и №3. Да, основная работа проводится по сильным функциям, никто не оспаривает их важность. А пренебрегая слабыми, мы лишаем себя или творческого вдохновения, или социальной реализации.

Тем, кто стремится к успеху, я предлагаю время от времени проверять свою работу на целостность: все функции, все блоки должны быть включены в работу, каждый в соответствии со своим назначением. И тогда успех не заставит себя ждать.


Литература:

1. Т. Н. Прокофьева. Развитие личности и соционические функции. // Соционика, ментология и психология личности, N1, 2004.

2. А. Аугустинавичюте. Социон. // Соционика, ментология и психология личности, № 5, 1996.

3. К. Г. Юнг. Психология бессознательного. М., 1998.

4. З. Фрейд. Психология бессознательного: Сб. произведений. М.: Просвещение, 1990.

5. Аналитическая психология. Словарь (с английскими и немецкими эквивалентами). Под ред. В. В. Зеленского. – СПб.: «Б.С.К.», 1996.

6. Э. Берн. Игры, в которые играют люди. Психология человеческих взаимоотношений; Люди, которые играют в игры. Психология человеческой судьбы. – СПб.: «Лениздат», 1992.

7. Лекции по юнговской типологии. М.-Л. фон Франц. Подчиненная функция. / Дж. Хиллман. Чувствующая функция. – СПб.: «Б.С.К.», 1998.

2006г

(с) http://socionics.ru/functions-and-models/modela/modeli

Состояние функций блока ИД как индикатор надежности и внутренней свободы человека

Авторы – Ю.В. Исаев, Т.Н. Прокофьева.

Ключевые слова: соционика, Модель А, ИД, реализующая функция, ограничительная функция, консультирование, подбор персонала, аспекты информации, надежность, внутренняя свобода

В данной статье будет произведен краткий обзор методики анализа общечеловеческих качеств с помощью соционики, на примере оценки степени надежности и внутренней свободы человека, при верно определенном ТИМ.

В большинстве случаев руководителей, заказывающих психологический и/или соционический анализ сотрудников интересуют ответы на гораздо более простые вопросы, нежели процессы восприятия, обработки и передачи информации сотрудником, его внутренние тревоги, переживания, страхи. Руководителей интересуют ответы на вопросы о мотивации, повышения эффективности сотрудника, насколько этот сотрудник надежен и насколько он способен действовать самостоятельно.

С помощью соционики мы можем дать ответы на эти вопросы. В данной статье будет рассказано как определить насколько надежен человек и насколько он внутренне свободен, зная его ТИМ.

В чем фокус? Известно, что ТИМ — это всего лишь скелет психики, и невозможно отнести какие-то ТИМы к условно надежным, ответственным, самостоятельным, исполнительным, а какие-то к ненадежным, безалаберным, зависимым. Все это общечеловеческие качества, и в тоже время они находят свое проявление не в том, к какому ТИМу принадлежит человек, а в том как он распоряжается возможностями своего ТИМа.

Если нам известен ТИМ, известно какие аспекты информации какими функциями обрабатываются, известно назначение функций, то не составляет особого труда определить выполняют ли функции свою роль или нет.

Для примера разберем функции блока ИД, как блока, отвечающего за устойчивость человека в жизни, его качество жизни и способа реализации личности. В блоке находятся две функции — Ограничительная и Реализующая.

Начнем с Реализующей функции.

Задача стоящая перед реализующей функцией, — обеспечить ровное, надежное функционирование без слов на деле, опираться на которое может как сам носитель ТИМ, так и его ближайшее окружение. Собственно, именно эта функция будет отвечать за надежность человека как в делах, так и в повседневной жизни.

Рассмотрим все 8 вариантов реализующей функции и ее проявлений как индикатора надежности человека для всех 16 ТИМ:

Аспект реализующей функции (ТИМы) Индикаторы надежности Индикаторы ненадежности
Интуиция Возможностей (ЭИЭ и ЛИЭ) Ухватывают перспективные возможности, выбирают из веера возможностей наиболее оптимальные Упускают возможности, теряются в ситуации многовариантности, перекладывают задачу выбора на других
Интуиция Времени

(ЛИИ и ЭИИ)

Пунктуальны, укладываются в сроки, отслеживают тенденции Опаздывают или торопятся, срывают сроки, упускают тенденции
Волевая Сенсорика

(ЭСЭ и ЛСЭ)

Опрятны, ухожены, контролируют свою территорию и статус, хорошо оценивают свои силы Неопрятны, не следят за внешностью, невнимательны к территории и статусу, недооценивают или переоценивают свои силы
Сенсонрика Ощущений

(ЛСИ и ЭСИ)

Поддерживают свое здоровье, создают вокруг себя комфортную, ухоженную обстановку Запускают свое здоровье, имеют неуютную, неухоженную обстановку дома и на рабочем месте
Деловая Логика

(ИЛЭ и СЛЭ)

Работоспособны, активны, выбирают наиболее эффективные методы работы Отказываются от работы и активных действий, совершают бесполезную, ненужную работу, действуют неэффективно
Структурная Логика

(ИЛИ и СЛИ)

Соблюдают правила, законы и договоренности Не соблюдают правила и договоренности, нарушают законы
Этика Эмоций

(СЭЭ и ИЭЭ)

Поддерживают ровный эмоциональный фон, поднимают настроение, зажигают энтузиазмом Накаляют эмоциональную обстановку, обостряют ситуации, нагнетают депрессию
Этика Отношений

(СЭИ и ИЭИ)

Вежливо и неконфликтно общаются с людьми, сглаживают сложные ситуации в отношениях Позволяют себе грубость, неуважение к людям, идут на конфликт, провоцируют склоки в отношениях

Как видно из таблицы, в индикаторах надежности даны положительные проявления человеческих качеств, а в индикаторах ненадежности — отрицательные. И тут стоит учесть один важный момент. Если творческой Структурной Логике позволительна игра правилами, и этом собственно и заключается ее задача и ее зона творчества, то для реализующей Структурной Логики такая игра противопоказана, поскольку от нее требуется прочная, надежная опора. Именно по этой причине описанные выше индикаторы могут свидетельствовать о надежности или ненадежности носителя ТИМ.

Теперь рассмотрим Ограничительную функцию.

Задача стоящая перед ограничительной функцией, – обеспечить инструмент для мобилизации себя в экстренной ситуации, выставления и снятия рамок с себя и других. Можно сделать вывод, что именно эта функция отвечает за чувство внутренней свободы человека, степень его собранности.

Рассмотрим все 8 вариантов ограничительной функции и ее проявлений как индикатора внутренней свободы человека для всех 16 ТИМ:

Аспект ограничительной функции (ТИМы) Индикаторы свободы Индикаторы несвободы
Интуиция Возможностей (ИЭИ и ИЛИ) Открыты к новым возможностям и вариантам, проявлению своих талантов и способностей Отрицают возможности и варианты выхода из сложных ситуаций, свои таланты и способности
Интуиция Времени

(ИЛЭ и ИЭЭ)

Успевают всюду, никуда не торопясь, быстро реагируют на изменения Жалуются на нехватку времени, торопливы и суетливы, запоздалая реакция на изменения
Волевая Сенсорика

(СЭИ и СЛИ)

Умеют стоять на своем, ухожены, уверены в своей внешности, своей территории и своих силах Сомневаются в своих силах, жалуются на свою внешность и неспособность проявить твердость
Сенсонрика Ощущений

(СЛЭ и СЭЭ)

Уверены в своем здоровье и самочувствии, умении создать себе комфортные условия жизни и работы Неуверенны в своем здоровье и самочувствии, жалуются на дискомфорт и плохие условия жизни и работы
Деловая Логика

(ЛИИ и ЛСИ)

Уверены в своей работоспособности и эффективности, умении распоряжаться денежными средствами Неуверенны в своей работоспособности, жалуются на нехватку денежных средств, отсутствие работы
Структурная Логика

(ЛИЭ и ЛСЭ)

Уверены в верности своего понимания правил, законов и договоренностей Неуверенны в правильности своего понимания, жалуются на формальные рамки
Этика Эмоций

(ЭСИ и ЭИИ)

Уверены в своем положительном настроении, поддерживают свой тонус Жалуются на перепады настроения, низкий тонус, депрессию
Этика Отношений

(ЭСЭ и ЭИЭ)

Уверены в своем умении общаться с людьми, понимании моральных и нравственных ценностей Сомневаются в своем понимании моральных и нравственных ценностей, жалуются на проблемы в общении

Также как и в предыдущей таблице заметим, что негативные индикаторы возможны для разных функций. Но в случае болевой Этики Отношений это будет осознание своей слабой стороны, а в случае ограничительной Этики Отношений, – указанием на то, что человек сам себя загоняет в узкие рамки, лишен свободы и находится в растерянности.

Таким образом консультант, обладающий знаниями соционики и навыками диагноста или осведомленный о ТИМе сотрудника и знающий как использовать эту информацию, может определять и предоставлять данные о тех качествах человека, которые находят свое отражение в работе Модели А, а не зависят от нее напрямую.

Данную методику можно применять и для выяснения других вопросов, таких как степень доверия руководству, способность к работе в команде, готовность к творчеству и нововведениям через проявления работы других функций.

Данные знания можно использовать как при оценке персонала и кандидатов на работу, так и для диагностики психологических проблем и трудностей в обыденной жизни, семейном и дружеском кругу.

Список использованной литературы:

  1. Аугустинавичюте А. Соционика: Введение. / Сост. Л. Филиппов. – СПб, 1998.
  2. Аугустинавичюте А. Соционика: Психотипы. Тесты / Сост. Л. Филиппов. – СПб, 1998.
  3. Т. Н. Прокофьева. Развитие личности и соционические функции. // Соционика, ментология и психология личности, № 1, 2004.
  4. Т. Н. Прокофьева. Соционика. Типы информационного метаболизма. Учебно-практическое пособие. М., 2005, 80 с.
  5. Юнг К.Г. Психологические типы. – СПб.: изд-во «Азбука», 1996. – 736 с.

 

(с) http://socionics.ru/functions-and-models/modela/2009-07-26-20-35-41

Рассказы о детях-Гюго

***

0a24fbbc162b9e51c0289c5f4224529d-d2xgiwi (1)«Моей дочке Варе 4 года.

Экстраверсия видна невооруженным взглядом. До года мы чужих не жаловали, только мама и больше никого не надо. Но после года она как то разошлась. И стала терпимо относится к другим взрослым, а потом уже ближе к 2 годам стала легко входить в контакт со всеми, что с детьми, что со взрослыми. Очень любит своих друзей, она уже после 2 лет с удовольствием рассказывала, кто у нее друзья. У нее их много и все ее возраста плюс/минус 6 мес. Т.е. я туда не отношу всех малолетних детей моих подружек, с которыми мой ребенок общается, потому как мама дружит с их мамами. У нее есть свои друзья, приобретенные на детской площадке к примеру, а я уже стараюсь найти контакт с мамой, чтобы мой ребенок смог с ним дружить. Демократична в общении, со всеми детками доброжелательно ведет себя, даже если ребенок младше, играет как с ровней, принимает в свою игру.

Сенсорик. Уверенно чувствует в окружающем себя пространстве, не лезет к острому/горячему и никогда этого не делала, вообще опасные предметы обходит стороной, осторожна. Знает все свои вещи, где они находятся. Когда рассказывает о предметах, описывает из чего они сделаны, цвет, какие они на ощупь, вообще как то мерит мир материальными понятиями, рассуждает предметами, очень-очень земная.
Не знаю насколько это относится к делу, но пошла она относительно поздно , в год и 1 мес. До этого у нее не было особо попыток ходить самостоятельно. Но в год и 1 она пошла сразу. Как будто всю жизнь ходила. Такое ощущение, что она из осторожности оттягивала это, когда она почувствовала, что может УВЕРЕННО ходить, она сразу пошла.

ЭТИК. Логика отсутствует. Я это чувствую, не знаю как объяснить)) Всякие там логические задачки и прочие развивалки у нее средненько идут, зато там танцевать или рисовать очень хорошо.
Когда ребенок обижается, никакие слова, уговоры не работают, ребенок в эмоции, ничего слушать не хочет, ВСЁ – мир рухнул. Вообще объяснения работают плохо))
Дипломатична, с разными людьми строит разные стратегии поведения, легко находит подход к людям, адекватна, послушна.

Например,
Варе сметану положили на сырник, а не на тарелку. Варя бросает вилку. Уходит. Отворачивается. Надулась. Сырник ей сметаной испортили
Штирлиц девочка 3 года спрашивает: Почему ты обиделась? Что случилось? И недоуменно смотрит на Варю (т.е. ей важно понять логическую связь того, что произошло, потому как все было хорошо, а тут нате вам)
Варя еще больше начинает психовать, уже слезы видно от обиды.
И сразу лучше ее вообще не трогать. Потому как это только усугубит ситуацию, и из мухи вырастет не слон, а ДИНОЗАВР))) Через 5 мин можно подъехать к ней с чистыми сырниками, либо через 10-15 ей надоест дуться и она сможет на что-то переключится уже сама.
И вот у нее много обид таких, сама придумала – сама обиделась.

Рационал.
Самое сложное в определении. Тоже по ощущениям, что она последовательна и не мечется в решениях/действиях. Сильно правильная, если знает как правильно делать, непременно это вставит в разговор. Если не знает, то спрашивает ” .., правильно, мам?”
Бывает упрямой, любит, чтобы все “было по ее”.
Любит учить. “Мама, дождь пошел. Ты почему зонт не взяла? Что, забыла? Совсем кукушка?”
Ну и на Наполеона она никак не тянет, слишком мягкая, ее могут даже дети младше нее задвинуть, если тим посильнее (например, сенсорик+логик уже сильнее воля), плохо отстаивает свои интересы».

Малина (Гюго)

(c) http://www.socioforum.su/viewtopic.php?f=210&t=29831

***

У меня получилось определить тип моих племянниц (одну – в возрасте 4, другую – в 8 лет). Причем не пришлось ничего специально делать – просто это бросалось в глаза.

Одна – худенькая, стеснительная 8-летняя девочка Катя. Очень любит создавать хорошее настроение. Когда моя мама и ее бабушка сидят на диване и спокойно разговаривают, Катя говорит мне: “Пойдем их веселить! Давай я буду читать стишок, а ты меня объявляй!” Я выхожу к маме и тете, объявляю: “Выступает лучший в городе чтец стихов Катя!” Затем вплывает Катя и начинает читать стишок, потом другой, потом третий. Потом споет песенку, станцует. И, самое главное, смотрит – развеселились ли зрители?
Комментарий: многие дети разных ТИМов любят читать стихи, петь песенки на публику, но в этом случае очень сильно сквозит главный мотив – развеселить! Причем если не развеселились (а это Катя удивительно хорошо отслеживает), значит, будут петься новые песенки, танцы, стишки, анекдоты – до тех пор, пока Катя не сочтет, что зрителям достаточно весело.

Однажды Катя с бабушкой приехали в гости к нам. Мы делали ремонт – и, как всегда, ободраны обои со стен. Катя внимательно осмотрела ободранные стены, потрогала пальчиком штукатурку и серьезно так спрашивает:
– А какие у вас здесь будут обои?

А моя мама (Гюго) как раз купила красивые новые обои, шторки, тюль и последнюю неделю всем, кто оказывался в нашей квартире, усердно показывала все это. Но обычно все, кому мама показывала обои и шторки, (интуиты) как-то вяло реагировали. И тут, когда Катя спросила про обои, мама очень обрадовалась, что нашелся человек, который интересуется красивыми вещами. Мама быстро сбегала в другую комнату, притащила все, что купила, и они с Катей долго сидели рассматривали и обсуждали шторы, обои, тюль, люстру. Потом мама потащила Катю в уже отделанную комнату осматривать новый интерьер. Причем Катя делала очень уместные (для 8-летнего ребенка) примечания по поводу интерьера, задавала опять же уместные вопросы – то есть, у них с мой мамой, несмотря на разницу в возрасте 8 лет и 60 лет) получился вполне связный диалог “учительница-ученица”, а предмет обучения – оформление интерьера. Тогда я подумала, что Катя – тождик моей мамы. Так оно и оказалось.

Когда приезжаешь к Кате в гости, то непременно демонстрируются все шампуни, мыла, крема – причем Катя берет каждый шщампунь, откручивает крышку, сует мне под нос и поясняет:
– Вот это с запахом апельсина. Ах, какой запах! А вот это – на, понюхай, – со вкусом клубники!

Конечно, дети-интуиты тоже могут показать свои шампуни, но в случае сенсорика ощущается, что человек полностью погружен в эти конкретные земные вещи, он ими живет, он их полностью чувствует и тебе покажет и объяснит, несмотря на то, что ему 8 лет, а тебе хоть 23, хоть 60!

ella_da (Дон Кихот)

Гюго-ребёнок (этико-сенсорный экстраверт, ЭСЭ, Энтузиаст)

Описания детей-ЭСЭ от разных авторов, рекомендации по воспитанию и профориентации.

Описание ребёнка-ЭСЭ из книги Е.А.Румянцевой «На пути к взаимопониманию: соционика – учителям и родителям»

Описание и рекомендации по воспитанию ребёнка-ЭСЭ из книги А.А. Овчарова “Путь к личности”

Описание ребёнка-ЭСЭ от Валентины Мегедь и Анатолия Овчарова

Описание ребёнка-ЭСЭ из книги Пола Тайгера и Барбары Бэррон-Тайгер «Какого типа ваш ребенок?»

Описание девочек-ЭСЭ и мальчиков-ЭСЭ от Любови Бесковой

О детях-ЭСЭ из книги Евгении Горенко, Владимира Толстикова “Природа собственного Я”

Описание и рекомендации по воспитанию ребёнка-ЭСЭ из книги Анны Поляковой «Соционика для родителей. Как перестать воспитывать ребенка и помочь ему вырасти»

Описание подростка-ЭСЭ (акцентуации) из книги Е.С.Филатовой “Соционика для вас”

Описание, рекомендации и профориентация для ребёнка-ЭСЭ из книги О.В Михевниной «Как вырастить ребенка без комплексов»

Некоторые факты о детях-СЛЭ от Веры Стратиевской и Виктора Таланова


***

Лиза_Шатропа-2Этико-сенсорный экстраверт (ЭСЭ), ЭНТУЗИАСТ (Гюго)

Ну-ка, дети, встаньте в круг!

Довольно динамичен и общителен. Имеет массу друзей и просто знакомых. Внешне аккуратен, собран, приветлив. Проявляет ко всему любопытство и старается потрогать все руками. Старателен в учебе. Хорошо получается оформление работ. Хорошо учится по традиционной системе обучения, когда сведения даются упорядоченно, вокруг порядок, ясность, справедливость.

Очень обидчив, даже по пустякам, и может легко заплакать, но чаще не показывает вида, что сердится. Однако не злопамятен, и со временем прощает обиду. Скучает, если нет компании или просто кого-то рядом для общения. Любит накапливать разную, часто сенсационную информацию с целью ее pаспpостpанения по принципу: «по секрету всему свету». Нуждается в таких собеседниках, которые умеют ясно и просто объяснить смысл непонятных для него вещей, «разложить все по полочкам». Очень обижается, если от него что-то скрывают.

При сбоях, нарушении режима, дети ЭСЭ испытывают дискомфорт, начинают спешить, суетиться, накапливают отрицательные эмоции и могут сорваться в скандал, особенно если их заставляют выполнять нечто уникальное, слишком неординарное. Но сделать красивый рисунок, оформить к празднику помещение, приготовить угощение для гостей – в этом дети ЭСЭ опережают других.

Спортивно-оздоровительная деятельность, организация культурно-развлекательных акций как нельзя более отвечает социальным потребностям ЭСЭ. Попадаются среди них и художественно одаренные дети, которые благодаря своей деловитости могут заканчивать школы искусств, сочетая это с общим образованием.

Часто проявляет заботу о других, особенно о тех, кто обойден вниманием; может делать другим приятное в виде подарков или мелких услуг. Такой ребенок сам создает легкую психологическую атмосферу, опекая слишком застенчивых, неловких, непрактичных детей.

При общении с ребенком-ЭСЭ старайтесь не показывать излишних эмоций, будьте всегда ровными и спокойными, добрыми, отзывчивыми, но неуклонно требовательными. Объясняйте, что если он не разовьет в себе нужные качества, его никто не будет любить и делать то, что он хочет. Возмущайтесь несправедливостью и отсутствием порядка, вызывая у него желание это исправить. Если при непослушании это не помогает, перестаньте с ним общаться, демонстрируя обиду или равнодушие. Долго он этого не выдержит и пойдет навстречу вашим требованиям.

ЭНТУЗИАСТ – это название отражает реактивную восприимчивость детей этого типа ко всему разумному, доброму, вечному.

Из книги Е.А.Румянцевой «На пути к взаимопониманию: соционика – учителям и родителям».


***

8aa5dfe494bd2e9aed7700f588608ab0ЭHТУЗИАСТ (Гюго)

Очень динамичен и общителен. Имеет массу дpузей и пpосто знакомых. Любит описывать их в подpобностях с хоpошей стоpоны, но часто с негативным оттенком. Пpоявляет ко всему любопытство и стаpается потpогать все pуками.

Очень обидчив, даже по пустякам, и может легко заплакать, но также быстpо отвлекается и склонен пpощать обиды или не показывает вида, что сеpдится.

Hеусидчив, ему тpудно сосpедоточиться на чем-то одном пpодолжительное вpемя* Скучает, если нет компании или пpосто кого-то pядом для общения. Любит накапливать pазную, часто сенсационную инфоpмацию с целью ее pаспpостpанения по пpинципу: “по секpету всему свету”. Hуждается в таких собеседниках, котоpые умеют ясно и пpосто объяснить смысл непонятных для него вещей, “pазложить все по полочкам”. Очень обижается, если от него что-то скpывают.

Часто пpоявляет заботу о дpугих, особенно о тех, кто обойден вниманием; может делать дpугим пpиятное в виде подаpков или мелких услуг.

Сказочный пеpсонаж: доктоp Айболит из сказки K.Чуковского.

РЕКОМЕНДАЦИИ

Объясняйте, что если он не будет теpпеливо заниматься тем, что необходимо, и не доведет сделанное до конца, всем от этого будет непpиятно, испоpтится настpоение и тогда пpидется отказать ему в какой-то пpосьбе или желании. А если он выполнит все вовpемя, получит вознагpаждение. Разpешайте ему ненадолго пеpеключать внимание на что-либо пpиятное и интеpесное, но потом теpпеливо и настойчиво заставляйте заниматься своим делом. Стаpайтесь не показывать излишних эмоций, будьте всегда pовными и спокойными, добpыми, отзывчивыми, но неуклонно тpебовательными. Объясняйте, что если он не pазовьет в себе нужные качества, его никто не будет любить и делать то, что он хочет. Возмущайтесь неспpаведливостью и отсутствием поpядка, вызывая у него желание это испpавить. Если это не помогает, пеpестаньте с ним общаться, демонстpиpуя обиду или pавнодушие. Долго он этого не выдеpжит и пойдет навстpечу вашим желаниям.

Из книги Анатолия Алекандровича Овчарова “Путь к личности”.


***

9f30e6f3e666b4df4374add12df657d2-d3j1v6jКОММУНИКАТОР

Сильные стороны Коммуникатора – энергичность и общительность в сочетании с хорошим вкусом и умением доставлять себе и близким приятные ощущения.

Поддерживайте его энтузиазм, особенно в общественно-полезных делах, а также по домашнему хозяйству (помощь на кухне, походы за покупками, работы на дачном участке).

Старайтесь, чтобы эмоциональность такого ребенка была положительного характера, не обращалась во вред окружающим. Предостерегайте его от излишней назойливости и болтливости, учите быть более сдержанным и корректным.

Поощряйте его стремление нравиться другим, поднимать им настроение, делать подарки, часто изготовленные собственноручно, в виде какой-нибудь поделки.

Если ребенок проявляет излишнюю назойливость – увеличьте между ним и собой дистанцию, перестаньте общаться, демонстрируя обиду или равнодушие. Он долго этого не выдержит и пойдет навстречу вашим желаниям.

Проблемы этого социотипа: чрезмерное распыление своей энергии и времени на мелкие несущественные дела, излишняя суетливость под маской деловитости и неумение планировать свои мероприятия, поспешность в выводах и поступках.

Учите его и подсказывайте, как нужно отделять главное от второстепенного, сосредотачивать свои силы на первом, а второе -подождет.

Объясняйте, что, если он не будет терпелив и настойчив, не доведет начатое до конца, всем от этого будет неприятно и ему будет отказано в контактах с друзьями и в обещанных подарках.

Старайтесь в общении с ним быть логичным, последовательным, избегать эмоций. Приучайте его задумываться о последствии своих поступков, поступать по принципу <семь раз отмерь – один отрежь>. Приучайте его соблюдать распорядок дня, не жить текущим моментом.

Мегедь В.В., Овчаров А.А. «Как найти правильный подход к ребенку. Рекомендации для индивидуального подхода к разным типам личности детей».


***

4b8ab0a5c02d41b243a657fda164c5eaГюго

Этико-сенсорный экстраверт (ЭСЭ)

«Давайте жить дружно». ЭСЭ обычно бывают заботливыми и чувствительными детьми. Чувствительной части жизни они придают огромное  значение. При этом ЭСЭ являются реалистичными и практичными детьми, которым требуется структура и последовательность, и поэтому они всегда предпочитают, чтобы все оставалось по-старому.

Предпочтение в специальностях и профессии. В силу сильной «эмоциональной этики» и «сенсорики ощущений» лучше отдать предпочтение этическим или сенсорным профессиям. Хорошо работают с детьми в детских садах, школах, как педагоги, воспитатели; их ниша – это  торговля; кулинарные, пищевые отрасли,  ответственны в медицине, прекрасные медсестры, фармацевты, ветеринары,  детские врачи. В технике разбираются плохо. Частенько имеют  вокальные способности. Хорошо обучаются музыке, танцам.

Из книги Пола Тайгера и Барбары Бэррон-Тайгер. «Какого типа ваш ребенок?»


***

9821c582d28f6f461e8a0c4752a61d98-d3ef7z7Мальчики-ЭСЭ

Уже в детстве маленький ГЮГО с удовольствием ходит в магазин (помнит все цены!), помогает дома по хозяйству, охотно возится с младшими сестрами и братьями. Он не против даже кое-что приготовить, чтобы порадовать домашних вкусным сюрпризом.

В школу ходит с удовольствием, потому что у него там, как правило, целый класс друзей. Не считая, конечно, кучи знакомых из параллельных, старших и младших классов. Он хороший товарищ не только в играх, но и в учебе – всегда даст списать, если надо. Зато и ему в том же никто не откажет.

 

ChildДевочки-ЭСЭ

В школе – это одна из самых прилежных учениц. Она старательная, аккуратная и, чаще всего, любимица учителей. Там, где ей не удается как следует выучить материал, она берет обаянием. Хотя многие ГЮГИ получают хорошие отметки по математике, физике и химии, все же они, как правило, больше любят гуманитарные предметы (из них меньше всего историю). Их занимают люди, о которых они знают и помнят все, поэтому они, например, вполне квалифицированно, с пониманием дела и очень увлеченно пишут сочинения.

ГЮГИ спортивные, предпочитают заниматься художественной гимнастикой, фигурным катанием, синхронным плаванием или танцами (любыми, от бальных до современных). А еще они с упоением играют в школьном театре – их привлекает возможность проявить свои яркие эмоции. Это позволяет им хоть на время погрузиться в атмосферу настоящих страстей. В душе девушки этого типа чувствуют себя артистками, поэтому для них подходит любая работа, где они могут проявить свой артистизм.

(с) Любовь Бескова  http://www.terra-socionika.ru/types.shtml


***

little_troublemaker_by_mjrusche-d3imdpdЭСЭ легко узнается по издаваемому шуму. Все у него – разговор, смех, плач, даже шепот – раза в полтора громче, чем этого бы хотелось окружающим. Он разговаривает и смеется даже во сне.

Маленький ЭСЭ способен плакать часами (с перерывом на сон), доходя до того, что, в конце концов, уже сам забывает, из-за чего же его слезы. «Я люблю поплакать, но чтобы заметили, что я плачу, и пожалели меня».

И никто другой не может быстрее него перейти от горьких слез к радостному смеху. Чем старше он будет, тем меньше и реже он будет плакать- зачем, ведь… «…жизнь прекрасна, и если что-то не получается, то так и надо. Все, что ни происходит, – все к лучшему. Ничего не проходит бесследно».

В детстве он не очень следит за порядком в своих вещах, но лет после …надцати это занимает его все больше и больше. Со временем разнообразные домашние хлопоты начинают доставлять ему много удовольствия. Скажем так: очень трудно найти ЭСЭ, у которого дома было бы неуютно или грязно. Более того, в вопросах порядка он иногда становится домашним тираном, способным устроить бурю из-за того, что кто-то уронил на пол крошку. Но если окружающие будут уважать его труд и выполнять его требования (которые сводятся в основном к призыву “не сори”), то, независимо от достатка семьи, дома будет красота и порядок. Если в его семье нет денег на ремонт, он может – по собственному желанию! – потратить для этих целей свою стипендию за несколько месяцев, бережно хранимую в загашнике.

Он всегда говорит то, что думает. Доверие к людям – норма для него. В детстве может вынести из дома незнакомому дяденьке мамино золото; даже будучи уже взрослым, протянет цыганке свой кошелек, если та попросит.

Что касается силы воли, ЭСЭ может и не знать, есть ли она у него. В нем странным образом перемешаны уступчивость и непробиваемость, безалаберность и неизменное упорство в достижении целей.

Например, он очень усидчив, трудолюбив. Способен каждый день сидеть за уроками часами! Но это следствие не сильной воли, а подспудного страха не успевать (в прямом и переносном смысле). На самом деле он просто не может заставить себя оторваться от работы, даже если уже очень устал.

С близкими он довольно упрям. Ребенка-ЭСЭ невозможно накормить тем, чего он есть не хочет. Если у него нет настроения, его практически нельзя заставить что-то делать. Но остальные запросто могут “сесть ему на голову”. В школе полкласса кормится его бутербродами, потому что он не умеет отказать даже тем, кто отказывает ему.

Из книги Евгении Горенко, Владимира Толстикова “Природа собственного Я”.


***

My_first_travel_by_anayuHГюго-ребенок

Очень динамичен и общителен. Имеет массу друзей и просто знакомых. Любит описывать их в подроб­ностях с хорошей стороны, но часто с негативным оттенком. Проявляет ко всему любопытство. Часто бывает обидчив, даже по пустякам, и может легко заплакать, но так же быстро отвле­кается. Такой ребенок склонен прощать обиды. Он неусидчив, ему трудно сосредоточиться на продолжительное время на чем- то одном да и просто усидеть за партой.

Скучает, если нет компании или просто кого-то рядом для общения. Любит накапливать разную, часто сенсационную информацию с целью ее распространения по принципу «по секрету всему свету». Нуждается в таких собеседниках, кото­рые умеют ясно и просто объяснить смысл непонятных ему вещей, «разложить все по полочкам», то есть логиков. Очень обижается, если от него что-то скрывают. Часто проявляет за­боту о других детях и взрослых, особенно о тех, кто, как ему кажется, обойден вниманием. Любит делать подарки, прино­сить радость. Ему очень льстит, если это оценят.

С самого раннего детства ребенок этого типа наделен вы­разительной мимикой, отражающей всю богатую эмоциональ­ность его натуры. На фоне остальных детей он самый неравно­душный, ему до всего есть дело. Эмоционально вмешивается в происходящее и тянет одеяло на себя. Любит вещать на пуб­лику хорошо поставленным голосом. Он чаще других выра­жает свои эмоции вслух.

Внешне такие дети аккуратны, приветливы. Прилежны в учебе, у них хорошо получается оформление работы. Хорошо усваивают знания в традиционной системе обучения, когда све­дения даются упорядоченно. Любят атмосферу ясности и спра­ведливости. Такой ребенок в комфор­тном психологическом состоянии со­здает легкую эмоциональную атмос­феру, опекая слишком застенчивых, неловких и непрактичных детей.

Сказочные персонажи, соответствующий этому типу,— Осел из мультфильма «Шрек», Нюша из «Смешариков».

Рекомендации родителям ребенка-Гюго.

alexandra_by_simxa-d3d9w8nВ неожиданных ситуациях, когда сбит ритм жизни, такие дети испытывают дис­комфорт, начинают спешить, суетиться, накапливают отрица­тельные эмоции и могут сорваться на скандал. При взрослении больше проблем возникает с мальчиками, они проявляют сует­ливость, излишне вспыльчивы, у них может все валиться из рук от волнения. Объясняйте своему ребенку, что, если он не будет терпеливо заниматься тем, что необходимо, или не доведет сде­ланное до конца, вам будет неприятно, у вас испортится настро­ение, и тогда вы откажете ему в какой-то просьбе или выполне­нии желания. Манипуляция? Весьма безобидная. Во всяком случае, такое объяснение будет понятно вашему ребенку

Сдерживайте свои обещания о вознаграждении, если ребе­нок сделает все вовремя. При выполнении работы разрешайте ему ненадолго переключать внимание на что-либо приятное и интересное, но потом терпеливо и настойчиво заставляйте за­ниматься своим делом. Старайтесь не проявлять излишних эмоций, будьте всегда ровными и спокойными, добрыми, от­зывчивыми, но неуклонно требовательными. Объясняйте, что, если он не разовьет в себе нужные качества, его никто не будет любить и делать то, что он хочет. Возмущайтесь несправедли­востью и отсутствием порядка, вызывая у него желание это исправить. Если это не помогает, перестаньте с ним общаться, демонстрируйте свою обиду или равнодушие. Долго он этого не выдержит и пойдет навстречу вашим желаниям.

Где такой ребенок может раскрыться в полной мере? Он от­личный организатор разнообразных походов, экскурсий, по­ездок. Он призван воодушевлять других детей.

Из книги Анны Поляковой. «Соционика для родителей. Как перестать воспитывать ребенка и помочь ему вырасти».


***

Гюго2-2Акцентуации характера

По определению А. Личко, акцентуации характера — это крайние варианты нормы, при которых отдельные черты характера чрезмерно усилены, вследствие чего обнаруживается избирательная уязвимость в отношении определенного рода психогенных воздействий при хорошей и даже повышенной устойчивости к другим.

При знакомстве с акцентуациями характера подростков обращает на себя внимание частое соответствие акцентуации и социотипа, хотя вряд ли можно считать такую связь очень жесткой, скорее, ориентирующей.

Гюго (как и Гексли). Гипертимный тип

С детства гипертимные подростки отличаются большой подвижностью и общительностью, болтливостью, чрезмерной самостоятельностью, склонностью к озорству, недостатком чувства дистанции в отношении ко взрослым. С первых лет жизни они везде вносят много шума, любят компании сверстников и стремятся командовать ими. Их главная черта — всегда очень хорошее, даже приподнятое настроение. Лишь изредка и ненадолго эта солнечность омрачается вспышками раздражения и гнева, агрессии. Хорошее настроение гипертимных подростков гармонично сочетается с хорошим самочувствием, высоким жизненным тонусом, нередко цветущим внешним видом. У них всегда хороший аппетит и здоровый сон. Реакция эмансипации бывает особенно отчетливой, и потому с родителями, педагогами, воспитателями легко возникают конфликты. К этому ведут и мелочный контроль, повседневная навязчивая опека — все это вызывает только усиление борьбы за самостоятельность.

Неудержимый интерес ко всему вокруг делает гипертимных подростков неразборчивыми в выборе знакомств. Контакт со случайными встречными не представляет для них проблемы. Всюду они быстро осваиваются, перенимая манеры, поведение, одежду, модные увлечения. Алкоголизация представляет для гипертимов серьезную опасность с подросткового возраста. Такие подростки предпочитают неглубокие эйфоризирующие стадии опьянения, но легко становятся на путь частых и регулярных выпивок.

Аккуратность отнюдь не принадлежит к числу их отличительных черт ни в школьных занятиях, ни в выполнении обещаний, ни в денежных делах. Рассчитывать они не умеют и не хотят, охотно берут деньги в долг, отодвигая в сторону неприятную мысль о том, что их нужно будет когда-нибудь вернуть.

Всегда хорошее настроение и высокий жизненный тонус создают им благоприятные условия для переоценки своих способностей и возможностей. Им присуща искренность задора, действительная уверенность в собственных силах, а не натужное стремление “показать себя больше, чем есть на самом деле”, как у настоящих истероидов. Лживость не является их характерной чертой, она может быть обусловлена необходимостью извернуться в трудной ситуации. Их самооценка отличается достаточной искренностью.

Из книги Е.С.Филатовой “Соционика для вас”.


***

Как вырастить ребенка без комплексов

Лиза_Шатропа-14Гюго

Этик, сенсорик, экстраверт, рационал.

Этик
«Живет чувствами и эмоциями». Хорошо разбирается в морально-этических качествах людей. Легко выстраивает и поддерживает отношения с окружающими.
Характеристики признака «этика»: нравится – не нравится, люблю – не люблю, притягивает – отталкивает.
Пример действий этика:
Если покупаешь холодильник. Какая разница, какой объем камеры, потребляемая мощность, габариты, производитель и т.д. Главное, чтоб он мне нравился, а еще лучше, чтобы «родной» был, по душе.
Необходимо обучать такого ребенка сосредотачиваться и быть внимательным, собирая информацию по интересующим его вопросам. Развивать логическое мышление и память.
Ребенок должен уяснить, что любую работу следует выполнять, не как попало, а, пользуясь определенными методиками и технологиями, которые можно узнать у взрослых. Необходимо объяснять, что любую работу можно поделить на три этапа:
·подготовка к работе (рабочего места, инструмента и т.д.);
·сама работа;
·уборка рабочего места и возвращение всех инструментов, которые использовались в работе, на свои места.
Этик «не чувствует деньги». Когда у него есть тысяча рублей, ему кажется, что это очень большие деньги и на них можно многое купить. Ему нужно показывать «весомость» денег, например: сколько можно купить мороженого на пятьдесят рублей и на двести рублей.

Сенсорик
«Живет в материальном мире». Это человек, адекватно воспринимающий информацию, поступающую из окружающего пространства, через пять каналов восприятия: слух, зрение, осязание, обоняние, вкус. Он точно чувствует ощущения и потребности своего тела (холодно – жарко, голоден или нет, где что и как болит).
Сенсорик – хозяин материального мира. Из него нужно «делать хозяйственника».
Ему присуще чувство хозяина территории. Такому ребенку необходимо объяснять, что нужно уважительно относиться к «территории» окружающих людей, а командовать можно только на своей «территории». Он стремится навязывать свою волю другим. Не рекомендуем в нем развивать агрессивность (заниматься видами спорта, наносящие физические страдания противнику).
По своему внутреннему ощущению он больше живет в настоящем времени, чем в прошлом или будущем. Поэтому ему часто кажется, что наступившая неприятность никогда не пройдет. Ребенку надо объяснять, что все неприятности проходящи, так как время не стоит на месте, и «все течет, все изменяется», «все приходит и уходит».
Свойство его психики – наличие одного варианта развития событий. Его сознание нужно приучать к тому, что может быть множество вариантов развития событий.
Его сильно напрягает ситуация неизвестности, поэтому нельзя такого ребенка оставлять в ситуации неопределенности – ему нужно давать, желательно, подробнейшую информацию о предстоящих событиях.

Экстраверт
Экстраверт – «живет в окружающем его мире»: как бы ни был увлечен делом – замечает все, что происходит вокруг. Ярко выраженная инициативность и неспокойность. Часто подвижный и шумный (громкий голос и широкая жестикуляция).
У экстраверта много энергии, которую нужно использовать «в мирных целях». Такому ребенку необходимы значительные физические нагрузки.
Открытость: многим делится с окружающими. Склонность сначала говорить, а потом думать. И, до тех пор, пока не услышит звук собственного голоса, не знает, что именно скажет. Для него свойственно стремиться занять центральную роль в разговоре с людьми.
Ему легко брать на себя ответственность за все и всех, а также руководить и командовать. Такого ребенка, необходимо назначать главным и ответственным в играх и делах. И там, где вы возложили на него ответственность, не надо его контролировать (или делать это лучше незаметно). Чем больше доверия, тем быстрее «заработает» чувство ответственности, и ребенок станет самостоятельным.
Иногда таким людям могут быть свойственны истерики и скандалы. В подобных случаях можно попытаться переключить внимание ребенка, а если этого сделать не получится, тогда лучше оставить его, чтобы он успокоился сам.
Если его громкость и открытость постоянно подавлять, то ребенок может замкнуться, и тогда возникнет опасность состояний подавленности (депрессии), а это очень тяжело для экстраверта: справиться с такой ситуацией ему крайне сложно, она даст ему ощущение беспомощности в этом мире.
Если такой ребенок очень активный, то он может не обращать внимания на себя: свое здоровье, свои чувства, свое время, свои мысли – он весь во внешнем мире. Поэтому таких детей постоянно необходимо приучать заботиться о своем внешнем виде, здоровье и уделять внимание «себе любимому».

Рационал
Человек обдуманных действий: «Сначала думаю, а потом делаю!»
События и дела планирует заранее, свои планы стремится воплотить в жизнь, отступать от них не любит.
Стремится так вести дела, чтобы не доделывать в последнюю минуту.
Легко работает в системе, где определяющими являются порядок и дисциплина.
Живет в размеренном режиме.
Стабильная работоспособность, слабозависящая от настроения.
Легко просыпается по утрам.
Такому ребенку комфортно вечером ложиться спать в одно и тоже время и, желательно, соблюдать распорядок дня и планировать свои действия наперед.

Характерные понятия признака:
планомерный,
систематический,
пунктуальный,
постоянный,
последовательно,
порядок,
обдуманно.

***

Гюго-1ПРОФОРИЕНТАЦИЯ.

Дизайнер. Врач. Продавец. Артист.

Хорошие организаторские способности.

Легко общается с большим количеством людей, создавая вокруг себя теплую, эмоциональную, доброжелательную обстановку, завязывая и поддерживая прочные деловые отношения.

С удовольствием заботится о насущных потребностях людей (приготовление пищи, лечение, пошив и ремонт одежды и обуви, строительство и ремонт жилья). Его сильная сторона – ручная работа.

Медицина и здравоохранение (врач, старший и младший медперсонал).

Торговля (продавец).

Работник культуры и искусства (актер театра и кино, художник).

Ландшафтный и интерьерный дизайн.

Реклама.

Преподаватель прикладных дисциплин, педагог-воспитатель.

Административно-хозяйственная работа.

Строительные специальности.

Работник аграрно-промышленного комплекса (агроном, ветврач, зооинженер).

Сфера бытовых услуг.

Транспорт.

Юрист (адвокат).

Социальный работник.

***

about_a_sweet_kiss_by_mechtaniyaРекомендации для родителей ребенка – Гюго

У Гюго природная склонность к холерическому типу темперамента. Холерик – энергичный, подвижный, стремительный, может страстно увлечься каким-то делом. Двигаясь в одном направлении, он сложно переключается на другое и быстро растрачивает свои силы. Холерик – неуравновешенный тип: трудности, встречающиеся на пути к цели, могут вызвать в нем бурные эмоциональные вспышки.

При психофизических перегрузках в школе у такого ребенка накапливается много скрытых эмоций, которые он может выплескивать, приходя домой. Вне дома он не может вести себя плохо. Дома иногда он может поэмоционировать, покричать. Нужно дать ему возможность выплеснуть накопившиеся эмоции, после чего переключить его внимание на что-то интересное.
«Для меня всю жизнь, с детства, болезненно ощутимо в отношениях было состояние недопонимания, ссоры, размолвки. Это просто невозможно». Держать в таких ситуациях ребенка Гюго «опасно для жизни». Здоровье будет уходить лавиной. С одной стороны, этот ребенок – борец за справедливость, порой взрывной и неуемный, но, наломав дров, добиваясь своего, он, спустя некоторое время, пойдет на компромисс. Вокруг него должен быть покой, доброжелательность и взаимопонимание. Гюго идеализирует отношения. Если только немного что-то отклоняется от идеальных отношений, он напрягается. Сам он всегда готов подстраиваться и уступать, только обижать его не надо. «Вы же все меня любите! И я вас всех люблю! Не обижайте меня!».
Ребенок-Гюго очень обидчивый. Он постоянно фиксирует отношение окружающих к нему. Его подкупают улыбки, искренняя доброжелательность, забота, подарки, внимание к его интересам. Такой ребенок слабо разбирается в истинном отношении к нему. О том, как к нему относятся другие, он судит только по тому, как это проявляется внешне.
«В детстве мне крайне сложно было понять, какие вокруг меня отношения между людьми: кто кому симпатизирует, кто кого ненавидит и т.д. У меня были все хорошие, я любила всех – и все!».
«Я на самом деле не вижу многого в отношениях, в глаза никогда не смотрю. Как мне нужен был бы в детстве человек, который объяснил мне «мир людей». И даже сейчас, если я почувствую небезразличное отношение к себе со стороны мужчин, это меня пугает, напрягает, и я стараюсь отойти. Мне не нужно чувственности, мне нужна радостная, понятная, искренняя дружба и забота».
«Мне очень сложно быстро знакомиться с кем-то. Я не понимаю кто – какой». Такого ребенка необходимо обучать слышать интонацию голоса, чувствовать взгляд. Будет хорошо, если вы научите его выслушивать человека. Все это поможет ему легче выстраивать отношения с окружающими.
На Гюго нельзя кричать, делать ему грубые замечания, жестко командовать. «Если мной командуют, у меня возникает противостояние. Со мной нельзя разговаривать приказным тоном». В таких ситуациях он чувствует себя плохим, начинает за это переживать и может очень быстро заболеть. А так как больных детей больше любят, жалеют и опекают, то такой ребенок может болеть очень долго. «Такому человеку, как я, очень нужен семейный покой и домашний уют».
Другая ситуация, которая может возникнуть при жестком обращении с Гюго – противостояние, вспышки агрессивности. Из него может вырасти жесткий борец за справедливость. «В детстве, если я должна была что-то выполнить, то ко мне нужно было подойти, попросить помощи, но не командовать, не кричать».
«Если человек меня сильно обидел, просто для меня он больше не существует, или существует, но уже не на таких доверительных отношениях. Бывает ведь, что близкие люди обижают, и вот они ходят рядом и пусть себе ходят, но теплых отношений уже не будет».
«Любить меня – это быть со мной доброжелательным и быть рядом в моих увлечениях, а говорить: «Я тебя люблю!» мне необязательно».
Про время. Гюго постоянно боится куда-то опоздать, поэтому выходит к назначенной встрече с большим запасом времени, чтобы не переживать. Может приехать на вокзал, например, за час до отправления поезда.
Такому ребенку часто свойственно внутреннее состояние суеты. Нужно объяснять, что время течет плавно, и дела должны идти плавно, несуетливо. Когда он что-то делает, ему всегда кажется, что нужно делать быстрее, так как следующее дело, по его ощущениям, уже «стоит за спиной». Ребенку следует объяснять, как использовать время. Можно показывать на часах, до какого момента он может заниматься чем-то и не торопиться. А после этого момента можно будет делать следующее дело, никуда не торопясь. Нужно научить ребенка распределять время.
Гюго – рационал, у него всегда есть примерный план действий на день. И если что-то меняется, он сильно переживает. Ребенку следует объяснять, что жизнь изменчива, она не может выстраиваться по жесткому плану, нужно учиться быть гибким. Жизни без непредвиденных обстоятельств не бывает. Изменчивости не надо бояться, надо постоянно двигаться вперед. Не сложилось одно дело, его следует оставить и взяться за другое. Пусть первое «дозреет», нужно «отпустить» ситуацию. Придет момент и это дело пойдет «как по маслу». Часто такому человеку хочется бегом, молниеносно что-то завершить. Если что-то сразу не получается, он начинает нервничать и суетиться. Нужно объяснить, что это может нанести только вред. Лучше ситуацию тщательно подготовить, подождать, а пока следует переключиться на что-то другое.
В ситуациях неизвестности, неопределенности такой ребенок сильно переживает: «Как будет там, куда я завтра пойду? А что там будет на контрольной, пойму ли я все?». Взрослым нужно стараться не оставлять такого ребенка в непонятных ситуациях, ему нужно объяснять все как можно проще. «Неизвестность для меня – это очень тяжело». «Мне нужно, чтобы все было понятно. Все, все, все». Взрослым нужно открывать мир этому ребенку со всех сторон, все объяснять.
Очень важно, чтобы учитель был доброжелательным и мог просто и доступно объяснять, лучше показывая на примерах. Если ребенок в чем-то разобрался, он это будет помнить долго, и если, говоря про школьные предметы, у него не будет белых пятен, он сможет иметь хорошую успеваемость по многим точным наукам: физике, математике, геометрии, химии. Сложнее дело будет обстоять с историей и литературой. Сложности могут возникнуть в изучении русского языка. Нужно знать, что заучивание правил ни к чему хорошему может не привести. Самое главное – нужно во всем разобраться, все понять.
«Если я что-то не пойму, то я это никогда не пойму. А если я что-то усвою, это значит навсегда. Я люблю, чтобы объясняли схемами. Когда схему нарисую, мне все понятно».
«Идеальная картинка: кто-то идет рядом и все тебе показывает и объясняет. При этом отношение только одно – доброжелательное. Боже мой! Я теперь понимаю, как везет людям моего типа, когда они растут с логиками, объясняющими им все происходящее вокруг».
«Такому ребенку в жизненную суть вникнуть тяжело. Обязательно с детьми нужно разговаривать, объяснять поступки, вливать народную мудрость. Умные люди таким детям нужны, учителя нужны всегда».
Нужно объяснять детям, для чего они ходят в школу, для чего нужно выполнять домашние задания, для чего ты приучаешься к порядку, к дисциплине.
«Даже объяснение моих поступков мне было необходимо. Вот я что-то сделала, а хороший это поступок или плохой я не понимала, и мне не объясняли. Ребенок, он ведь не знает, что хорошо, что плохо, ему надо объяснить, больно он кому-то сделал или правильно поступил. Мне всегда не хватало подготовленности к жизни. Мир был непонятен. Мне всегда хотелось, чтобы родители уделяли мне больше внимания, рассказывали про жизнь, готовили меня к самостоятельности».
Гюго в детстве необходимо объяснять, что прежде чем ринуться в какое-то действие, начать какую-то работу, нужно узнать об этом как можно больше и подробнее. Можно расспросить людей, которые этим занимаются, можно взять информацию из Интернета. Можно показать ребенку, как всю собранную информацию представить в виде схем, это поможет ему разобраться, понять суть интересующего его вопроса. В голове такой процесс сам не выстраивается. Голова не думает. Мысли спонтанно приходят в сознание, и – вперед, в действие.
Гюго надо объяснять, что в каждой работе должен быть смысл, какая работа как делается, зачем ее делать. «Любая работа, от готовки супа до сборки автомобилей, мне всегда казалась загадочной тайной. Как, что делать? Сейчас я понимаю, что такого ребенка надо всему учить, показывать, как что надо делать».
Такому ребенку свойственны постоянные внутренние переживания: так или не так, как ожидают окружающие, он что-то сделал. Для него очень важно знать, как что нужно сделать, поэтому он ждет понятных объяснений по всем вопросам от взрослых. Гюго – правильный, обязательный.
«Этот ребенок внутренне переживательный – все, чем бы он ни занимался, должен сделать хорошо. Я считаю, что надо отмечать, когда ребенок что-то хорошо сделал. Появляется желание действия. Тебя заметили, отметили, что ты делал, старался. А когда родителям все равно, делаешь ты или не делаешь, и никто этого не замечает – желание действовать пропадает».
«У меня было: какая разница – делаешь или не делаешь, результат один и тот же, все чего-нибудь не так, все плохо, и пошел пофигизм – мне стало на все наплевать».
«Ребенку обязательно нужно давать самостоятельность. Когда я работаю, не люблю, чтобы за спиной кто-то стоял. Возможно, лучше оказывать помощь, находиться где-то рядом и со стороны наблюдать».
«Чтобы я не делала, меня нужно обязательно похвалить, но не публично. Тогда такой ребенок будет делать еще больше, еще лучше. Если ребенок что-то выполнил, а отзыва о своей работе не получил – чего-то не хватает».
Надо научить ребенка получать удовольствие от процесса работы, выполняя ее тщательно. Нельзя делать работу «на коленке». Должен быть инструмент, удобное место. Нельзя дело делать в спешке. Хорошо, если вы объясните ему, что, прежде всего, необходимо подготовить рабочее место, затем неторопливо и тщательно выполнить всю работу, а по завершению работы следует убраться на рабочем месте и весь инструмент разложить по местам.
Такому ребенку обязательно нужно доверять, это дает окрыленность, развивает в ребенке обязательность. «Я – человек слова, если «да», то «да», если я обещаю, то я должна это сделать. С детства нужно поставить этот вопрос ребром. Здесь просто безоговорочно: «Мы тебе доверяем и все!» Я очень ответственный, обязательный человек».
«Если в школе я не успевала что-то доучить, у меня было чувство вины, я шла утром в школу, у меня было настроение грустное. Я знала, что сделала не все как надо. Сделать надо правильно! Раз учитель сказал, что надо выучить, значит, надо было выучить».
«Незавершенность меня очень тяготит. Какая-то недоделанная работа всегда тяготит, недоделанные дела все рядом». Не надо такому ребенку «капать на совесть»: он и так очень сильно переживает, если что-то не сделал или не получилось, как надо.
Гюго легко обидеть: не надо на него кричать, обижать, читать нравоучения. Если он сделал что-то не так, значит, он просто не понял, как надо было сделать. К нему надо относиться с теплом.
Часто такой ребенок, увлекшись какой-то работой, устанет, не сумеет сразу убрать за собой. Творческий беспорядок для такого ребенка – норма.
Очень важно такого ребенка обучать работе руками.
«Если бы даны были навыки работы с деревом, с сантехникой, машинами, электричеством – это было бы здорово. Интерес был и есть. Интересна работа, которую можно сделать побыстрее».
«Никогда в жизни я не понимала ценности денег. Зачем люди работают ради денег? Деньги как-то сами по себе, я сама по себе. Обязательно нужно такого ребенка учить расходовать деньги».
Ребенку нужно показывать многовариантность действий во всем. «Взрослой я узнала, что жизнь многогранна, существует много вариантов дорог, по которым можно идти, много вариантов любых действий, много выходов из трудных ситуаций и т.д. В доме, где я росла, это не звучало никогда, и поэтому любое препятствие казалось можно преодолеть только одним путем, только так и никак иначе. Вариантов не было никогда – просто делаешь, как пойдет, и все. Вот если бы мне в детстве объяснили, что можно ко всему подходить с разных сторон! Можно выбирать оптимальные варианты работы и всего остального! Боже мой! Всю жизнь я прошла по одной дороге, преодолевая порой невообразимые по сложности препятствия, и только потому, что не знала, что есть «дорога в обход»».
Гюго – фантазер, ему кажется, что весь окружающий мир можно сделать идеальным: порядок в доме, учебу, отношения между людьми и т.д. Когда что-то отклоняется от идеального, он переживает и винит себя в этом. Ему нужно объяснять, что в мире идеального быть не может. Все течет – все изменяется, а идеальное – это закостенелое, остановившееся в развитии. Такого в жизни не бывает.
Самое главное – необходимо донести до него, что время нельзя остановить, оно постоянно находится в движении, поэтому все вокруг быстро меняется и не может оставаться в одном состоянии, каждая минута несет изменения. На смену одному приходит другое. Нужно показывать такому ребенку мир в развитии. Гюго воспринимает окружающий мир в большей степени через настоящее время. Мир как бы замирает в каждую минуту, и у такого человека нет ощущения изменений во времени. Гюго всегда в настоящем, ему сложно представить, что что-то происходило до него, даже вчера уже часто нереально. Если, например, его пригласили в гости, на следующий день он может в этом сомневаться: «Было ли это?».
Следует объяснить, что каждое действие имеет начало, длительность и завершение. Например, собираешься в школу, идешь туда, сидишь на уроках, потом, когда уроки завершаются – возвращаешься домой. Или такой пример: собираешься идти гулять, гуляешь, возвращаешься домой и т.д., и т.п.
Жизненные процессы, которых великое множество, остановить невозможно, а Гюго постоянно переживает за все, что не выглядит идеально, но идеально – это без развития (портфель полностью собран и им никто не пользуется, кровать идеально застелена и на ней никто не спит). Это нежизненные ситуации. Жизнь – это движение. В портфель закладывают школьные принадлежности, в течение дня его открывают, закрывают и т.д. На кровати спят, сминая простыни, нарушая какой-то идеальный вид. Если ребенка научить видеть мир в постоянном развитии, переживаний у него будет меньше.
Для Гюго очень важен порядок везде и во всем: в собственном портфеле, в ящиках письменного стола, комнате, одежде, квартире и т.д. Будет очень хорошо, если родители научат ребенка поддерживать порядок. Но делать надо это очень тонко, лучше показывая на собственном примере, так как если делать замечания по вопросам порядка-беспорядка, ребенок будет очень сильно переживать. Постоянно поддерживать порядок самому ему сложно, так как он очень эмоциональный и часто не замечает, куда что положил. Из-за этого порядок нарушается, а в беспорядке он не может плодотворно работать. Возьмем, например, его школьные принадлежности. Здесь тоже у него должен быть полный порядок – все есть: ручки, пеналы, линейки и т.д. Если чего-то нет, это его напрягает, отвлекает от работы. Такая же ситуация и в одежде, и в порядке его комнаты: если ему не нравятся занавески или неудобный стул – это вызывает внутреннее напряжение. Свой уголок у такого ребенка должен быть обязательно, и главное, чтобы он там был полным хозяином. Такого ребенка можно заинтересовать дизайном. В нем заложены способности к рисованию, оформлению, и это нужно развивать.
Очень опасная ситуация, если указывать такому ребенку на то, какой у него плохой порядок. Если указывать постоянно, то он может просто «свихнуться».
«Никто не должен делать замечаний мне о моем порядке в доме. Никогда! Если будете «клевать» – я умру!».
Очень важно родителям быть внимательными к интересам ребенка. Ему всегда хочется чем-то заниматься, и он знает чем.
«Я люблю заниматься чем-нибудь интересным, без увлечений – пусто. Если мне интересно, если вижу, куда идти, я буду пробиваться. Можно сказать, что я человек настырный. Я не иду, как танк, напролом, но все равно ставлю перед собой цели, и они реализуются. Бог мне помогает, я это чувствую. Своим упорством я добиваюсь результата».
«Сидеть без интереснейшего дела для меня совершенно невыносимо. В детстве меня неосознанно тянуло к интересным, увлекающимся чем-нибудь людям, они давали мне возможность многим заниматься».
«Если я чем-то увлекалась, то это было очень серьезно. Еще до школы я вязала шерстяные вещички на крошечного пупсенка. Особенно всех поражали носочки, которые я вязала на четырех спицах, набирая восемь петель. У носочков даже пяточка была».
«Каждый день я играла в дом. В моем доме была кухня, всю мебель в которой я сделала из картонных коробочек своими руками. Была и спальня, и гостиная, и т.д. Все было до мелочей, как в настоящем доме. В этом у меня был огромный интерес».
Одно из главных предназначений соционического типа Гюго – это забота о людях и создание для них комфортных бытовых условий. Такому человеку хочется идеального дома, и поэтому все, что с этим связано, будет ему интересно.
«Как только в школе начались уроки труда, я начала шить все на себя, вплоть до того, что сшила себе платье на выпускной вечер. Очень нравилось учиться готовить.
Красной линией через все детство прошло общение с животными. Домой из школы я ходила через зоопарк – мне страшно нравилось кормить слона. Птицы, хомяки, кролики, кошки и собаки – все жили у нас дружной семьей. Я обо всех заботилась, всех кормила, всех лечила.
Гюго – это природный врач, целитель. Такому ребенку необходима забота о животных. В будущем он может стать врачом или ветеринаром. Видя больное животное, он испытывает глубочайшую жалость, которая может вылечить без всяких лекарств.
«Моя душа полна теплоты, сочувствия, сопереживания ко всем, кто болен, голоден, обижен и т.д. За любую хромоногую собаку я готова жизнь положить. Я полностью уверена в том, что во мне погиб великий ветеринар или хирург».
«Повзрослев, я очень серьезно занялась фотографией, прививкой деревьев, выращиванием из семян кактусов. Еще мне очень нравилось делать ремонт дома: красить окна, клеить обои и т.д. И главное, в чем я очень благодарна своим родителям – они всегда шли навстречу моим увлечениям. Дома меня принимали с моими начинаниями с огромным пониманием и радушием».
Надо знать некоторые особенности поведения такого ребенка. Он, например, имея какое-то свое очередное увлечение, может приставать с просьбами помочь ему в этом. С одной стороны, у него: «Я сам!», а с другой: «Помогите мне!». У него всегда есть запасик просьб: «Поточите мне карандаши! Сделайте клетку моему кролику!». Одна сторона этой просьбы – ему действительно нужна помощь, а другая – это то, что он проверяет окружающих – как те к нему относятся: помогают – значит любят. Все помогают, значит, все любят, весь мир любит. А если весь мир меня любит – возникает внутреннее желание ответно любить весь мир, заботиться обо всех, отдавая всего себя. Непреодолимое внутреннее желание отдавать всего себя заботе об окружающих – вот внутренняя суть Гюго. Если такая позиция в детстве будет заложена взрослыми, то Гюго будет счастливым всю жизнь.
«Заботиться о ком-то – это святое. Для этого живешь». Обязательно необходимо научить такого ребенка помогать окружающим – ему это очень нужно. Сделать это можно только на личном примере.
«Мне очень легко позаботиться о ком угодно, дарить подарки – это дает мне огромное удовлетворение, счастье, жизненные силы».

(с) http://socionikann.ru


***

руслана_хатанзеева-4mЗубам в челюсти не хватало места (неровный рост зубов в детстве).

К нему совершенно не подходит утверждение, что “В детстве был порой абсолютно необучаемым и иногда почти невменяемым в силу своего свободолюбия, но не обижался, если его называли отмороженным и чокнутым – отлично зная, что стоит больше тысяч таких, как они”.

Отсутствие влияния усиленного интеллектуального воспитания в детстве в условиях дефицита эмоционального общения со сверстниками – не был единственным ребенком, ходил в ясли-детсад, не был депривирован общением со сверстниками.

Стремление в детских драках сразу бить противника по гениталиям.

В детстве рано начал говорить – раньше сверстников.

В детстве нарочно ломал сверстникам игрушки.

Интенсивные контакты с другими детьми в детстве.

Некоторые факты из описания ЭСЭ по Таланову В.Л. http://sociotoday.narod.ru/ESE.html

Соционика и сексуальное влечение

 

Для рассмотрения сексуальных отношений между типами разобьем их снова на 4 подгруппы, подобно тому как это мы делали ранее, но при этом будем использовать две другие пары характеристик, а именно: сенсорику-интуицию с одной стороны и дискутивность-резолютивность – с другой. Последняя пара – это не Юнговские признаки, поэтому скажем о ней несколько слов отдельно.

При помощи этой пары признаков 16 типов разбиваются на две пары квадр. Вторая и третья квадры оказываются “резолютивными” – решительными (лат. resolvo – разрешаю, распутываю, развязываю), т.е. склонными к жестким, резко разрешающим противоречия волевым актам. Первая и четвертая квадры являются “дискутивными” – совещательными (лат. discutio – обсуждаю, обговариваю), т.е. склонными к открытому и широкому обсуждению возникающих по ходу действий противоречий. Данная пара типологических признаков, тесно связанная с жизненными ценностями квадр, берет свое начало, по-видимому, в юнговских архетипах коллективного бессознательного.

Выделяемые при помощи этих двух осей группы проанализируем через призму скрытых психосексуальных тенденций социотипов. Здесь речь пойдет скорее об инстинктивном, плотском аспекте эротических отношений в противовес духовному, платоническому, рассмотрению которого посвящена первая половина данной статьи. Итак, ось “сенсорика – интуиция”, пересекаясь ортогонально с осью “резолютивность-дискутивность”, образуют четыре психоаналитические группы социотипов:

агрессивные сенсорика заботливые
Жуков, Горький,
Наполеон, Драйзер
  Гюго, Дюма,
Штирлиц, Габен
резолютивность дискутивность
Есенин, Гамлет,
Бальзак, Джек
Робеспьер, Дон Кихот,
Достоевский, Гексли
виктимные интуиция инфантильные

1. Резолютивные сенсорики – “агрессивные” или “охотники” (Жуков, Горький, Наполеон, Драйзер).
2. Резолютивные интуиты – “виктимные” или “жертвы” (Есенин, Гамлет, Бальзак, Джек Лондон)
3. Дискутивные сенсорики – “заботливые” или “отец-мать” (Гюго, Дюма, Штирлиц, Габен)
4. Дискутивные интуиты – “инфантильные” или “сын-дочь” (Робеспьер, Дон Кихот, Достоевский, Гексли)

Рассмотрим мужские и женские типы по отдельности.

Женские типы

“Заботливая” женщина, или женщина-мать
(Гюго, Дюма, Штирлиц, Габен)

Склонна опекать своего партнера мужского пола. Испытывает влечение к слабым, но интеллигентным мужчинам, которые ей подчиняются в повседневных делах. Ей приятно их защитить, поддержать, приободрить. Подобные качества характера, которые в массовом сознании не вызывают уважения к лицам мужского пола, эта женщина прощает либо считает вполне приемлемыми.

Женщина – “Агрессор”
(Жуков, Горький, Наполеон, Драйзер).

Все время пытается соперничать с мужчиной, в том числе и в эротических отношениях. Склонна к иронии, насмешкам над противоположным полом. Любит чувствовать себя более компетентной, чем мужчина в любом деле. Во время любовной игры ожидает от мужчины заискивания, показной слабости, эмоциональной нестойкости.

“Виктимная” женщина или женщина-жертва
(Есенин, Гамлет, Бальзак, Джек Лондон)

Идеал такой женщины – физически сильный мужчина, напоминающий суперменов из американских боевиков. Она желает испытывать на себе его силу, противостоять его натиску, чувствовать себя жертвой. В любовных играх отдает предпочтение разным формам противоборства, разжигающим страсть партнера. Женщинам этого типа порой имманентно присущи мазохистские черты. Правда, далеко не все из них отдают себе в этом отчет.

“Инфантильная” женщина, или женщина-дочь
(Робеспьер, Дон Кихот, Достоевский, Гексли)

Идеал этой женщины – это добрый и опытный, хорошо приспособленный к жизни мужчина, обычно старше ее по возрасту. В присутствии такого мужчины она чувствует себя маленькой девочкой, почти во всем зависимой от него. В любовной игре предпочтение отдает психологическому фактору – душевной беседе, располагающей музыке, созданию условий для релаксации. Превыше всего ценит снисходительность и заботу.

Мужские типы

“Заботливый” мужчина, или мужчина-отец
(Гюго, Дюма, Штирлиц, Габен)

Опытный и внимательный к духовному миру женщины партнер, умеющий расположить ее к себе покровительственным ухаживанием. В любовной игре очень ценит женскую нежность и незащищенность, ждет восхищения его жизненным опытом и мастерством.

Мужчина – “Агрессор”
(Жуков, Горький, Наполеон, Драйзер).

Этот социотип имеет склонность к насильственному овладению женщиной. В любовной игре любит демонстрировать борьбу. Может позволить себе грубость, иногда причиняет женщинам боль – как физическую, так и моральную. Ожидает от женщины подчинения силе.

“Виктимный” мужчина
(Есенин, Гамлет, Бальзак, Джек Лондон)

Идеализирует властную женщину. Подстраивается под ее вкусы, уважает в ней волевые качества. В поведении то подчеркивает свою зависимость и послушность, то вырывается из-под контроля. В отношениях с женщиной подсознательно ожидает распоряжений, подвохов, упреков. Не получая подобных реакций, невольно провоцирует их проявление.

“Инфантильный” мужчина, или мужчина-сын
(Робеспьер, Дон Кихот, Достоевский, Гексли)

Несамостоятельный, наивный в житейских делах, ожидает от женщины деловой и эмоциональной поддержки. Невольно подчеркивает свою обойденность вниманием, загубленные способности, неприспособленность к жизненной борьбе. Уважает в женщинах опыт и отзывчивость к его проблемам.

Психосексуальная совместимость

“Заботливая” женщина.

Не приемлет от мужчины сильных, но грубых ласк. Лишенная прелюдии силовая эротическая игра угнетает ее сексуальность, поэтому мужчины-супермены ее разочаровывают. Поведение совместимого с ней мужчины должно быть инфантильным, т.е. несмелым, выжидающе манящим. Такая женщина любит ласки, которые выражаются в нежных, по-детски слабых прикосновениях к эрогенным зонам. Отношения с Виктимным мужчиной ее тоже не устраивают, поскольку его капризность, уловки и провоцирование силы ее удивляют и отталкивают. Отношения с тождественным по психосексуальным устремлениям Заботливым мужчиной ее с течением времени разочаровывают, хотя, в принципе, она ничего против и не имеет. Рано или поздно среди комфорта, которым ее окружили, она ощутит недостаток духовности.

“Агрессивная” женщина

Ищет объект для своих властных и активных эротических действий. Больше всего ее устраивает мужчина, который ведет себя с ней послушно, но капризно. Тогда она имеет повод к агрессии. Виктимный мужчина боготворит такую женщину и вместе с тем побаивается ее. Его поведение можно сравнить с поведением пажа, который целиком посвящает себя служению “прекрасной даме”. Постоянная игра – лучшее лекарство от пресыщения. В отношениях с Инфантильным мужчиной ей не будет хватать игровой покорности с его стороны. Его нежелание приспосабливаться к агрессивным выпадам не может не поставить такой союз на грань разрыва. Отношения с “Агрессором” мужского пола ей, с одной стороны, льстят и подстегивают ее азарт, но, с другой стороны, и отталкивают, так как не приводят к желаемой победе. Поэтому они могут иметь лишь переменный успех. Заботливый же мужчина будет нервировать ее своим отношением к ней как к маленькому ребенку, которое она воспринимает как унижение.

“Виктимная” женщина (жертва)

Умело играет на своей слабости, незащищенности или неорганизованности, провоцируя тем самым Агрессивного мужчину к активным и решительным действиям. В любовных играх наибольшее значение для нее имеют крепкие объятия и сила мужского тела, уступая которым она демонстрирует свою покорность воле мужчины. Мужчины Заботливого типа кажутся ей удобными, но слишком скучными партнерами, а Инфантильных она в душе считает и вовсе безвольными слабаками. С мужчинами подобного себе типа Виктимная женщина вступает в сложные, с подтекстом отношения, соревнуясь с ними в жертвенности и требуя за это особых привилегий. Нередко подобные игры буквально изматывают обоих. В этом месте считаю необходимым упомянуть, что психоаналитические группы рассматриваются без специальной детализации, поэтому отдельные более тонкие различия внутри них исчезают. В частности, среди Виктимных Т-типов остается без внимания тот факт, что они обычно подразделяются на “трагические жертвы” (ЕТ и ТЕ) и “комические жертвы” (ТР и РТ).

“Инфантильная” женщина (ребенок)

В эротической жизни женщины этого типа наибольшее значение имеют тонкие ласки и психологизм отношений. Она, не имея никаких специальных намерений, демонстрирует своими поступками хрупкость и детскую наивность. Инфантильная женщина легко принимает дела и увлечения партнера, которому она симпатизирует. В любовных играх она с удовольствием подхватывает инициативу Заботливого мужчины, проявляя собственную утонченность и фантазию. На суперменов, т.е. мужчин Агрессивного типа, такая женщина, конечно, обращает внимание, но сближаться с ними опасается из-за их инстинктивности и грубоватости. Мужчина Виктимного типа ее устраивает только частично: романтично начинает, но затем вводит в недоумение своей демонстрацией страданий и непредсказуемостью. С мужчинами же тождественного Инфантильного типа она обязательно почувствует дискомфорт от недостатка заботы о ее повседневных потребностях. В такой паре степень отчуждения будет медленно возрастать.

 

Исследование страхов в одномерных функциях

Авторы: Эглит И. М., Пятницкий В. В.

Предложен возможный теоретический подход к явлению страха с точки зрения системной соционики. Приведены практические материалы, которые могут быть интересны для анализа предмета исследования. Предложена методика использования списка страхов для составления рабочей гипотезы ТИМ психики в диагностическом интервью.

Наполненный страхом человек может стать очень смелым человеком. Он может создать вокруг себя броню. Он может стать бесстрашным дьяволом просто для того, чтобы показать, что он не боится, просто показать другим, что он не боится. И если он попадает в опасность, он может обмануть себя, что не боится. Но даже самый смелый человек боится. Вся его храбрость вокруг него, снаружи; глубоко внутри он дрожит.

Ошо «Страх»

Страх, без сомнения, является одним из ярчайших психологических явлений. О важности феномена страха можно судить по непреходящему интересу со стороны религии, философии, психологии, эзотерических наук, искусства и рекламы. С другой стороны, сложность предмета такова, что в современных естественных и общественных науках, несмотря на множество подходов, не существует единой трактовки этого явления, а многие исследователи расходятся даже в его определении.

Приведем здесь некоторые определения страха из академических источников, которые условно можно считать общепринятыми.

Страх — эмоция, возникающая в ситуациях угрозы биологическому или социальному существованию индивида и направленная на источник действительной или воображаемой опасности. [1]

Страх — состояние сильной тревоги, беспокойства, душевного смятения перед какой-либо опасностью, бедой и т. п.; боязнь. [2]

Авторов данной статьи феномен страха заинтересовал по нескольким причинам:

  • Страх является эмоционально выраженным проявлением психической деятельности и, по-видимому, несущим такую же сильную функциональную нагрузку, смысл которой было бы интересно интерпретировать с точки зрения соционики.
  • Тема страха является одной из наиболее часто встречаемых в ситуации соционической диагностики, поэтому хорошее понимание феномена страха может быть продуктивным при определении ТИМ психики.
  • Интересна возможность практического использования соционического подхода к явлению страха, например, в рамках консультационной работы.

Целью данной статьи является предложить возможный теоретический подход к явлению страха с точки зрения системной соционики, а также изложить практические материалы, которые могут быть интересны для анализа предмета исследования. В заключение, авторы предлагают методику использования списка страхов для составления рабочей гипотезы ТИМ психики в диагностическом интервью.

Теоретические предпосылки

Одна из точек зрения в психологии рассматривает страх как механизм защиты. Душевная боль (страх), является защитным механизмом психики, как и боль физическая является защитным механизмом физического тела. Глубоко и всесторонне тема страхов освещена в эзотерических учениях. Существует мнение, что все страхи — есть разные виды одного глубинного страха — страха смерти. Страх — общечеловеческая эмоция (в данном случае мы подразумеваем не аспект ЧЭ («чёрная этика» — этика эмоций), а сигналы психики, направленные на управление жизнедеятельностью организма). В данной статье мы будем рассматривать явление страха с соционической точки зрения.

В ходе типирований экспертами было замечено повторяющееся озвучивание страхов от маломерных функций. В соответствии с системной моделью структуры психики, маломерные функции находятся в блоках управления, принимают решение «моя задача / не моя задача», «умею / не умею» [3, с. 50–53]. В случае принятия задачи к исполнению управление передается многомерному блоку. В данной работе авторы исходят из представления о том, что человеком управляют (заставляют его начать движение в какую-либо сторону, предпринимать какие-либо действия) два принципа: боль и удовольствие. От боли человек уходит, к удовольствию притягивается. Этот глобальный механизм отражается в модели А на уровне маломерных управляющих блоков: Суперид — удовольствие (ф. 5 — суггестивная, «индивидуальный опыт»), Суперэго — боль (ф. 4 — точка наименьшего сопротивления, «социальный опыт»). Предполагаем, что механизм страха связан с энергетикой работы системы (психики, организма). Менее эффективные способы обработки информации — более энергозатратные. Страх — это механизм увода психики от энергозатратных зон. В норме организм имеет тенденцию избегать повторения боли и, получив опыт душевной боли, формирует зону страха для обозначения области избегания.

Экспериментальные материалы

В процессе работы по определению ТИМ психики на сайте ШСС были накоплены рабочие материалы, при рассмотрении которых было отмечено наличие страхов в одномерных функциях (ф. 4 и 5). Рабочая группа ШСС решила исследовать этот вопрос подробнее. Исследование проводилось на респондентах, чей ТИМ известен и проверен, знающих модель А, изучивших свой ТИМ и наблюдающих за своими реакциями с соционической точки зрения (это самонаблюдения специалистов в соционике). Приняло участие 27 человек. Респондентам было предложено описать свои страхи в одномерных функциях. Под страхом было предложено понимать тревожное чувство ожидания того, что Вы можете попасть в данную аспектную ситуацию. Не просто неприятное, а тоскливо-тягучее-давящее состояние. Страх — это душевная боль.

В данном исследовании нами рассматривались одномерные функции, так как в этих функциях наиболее отчетливо (заметно) проявляются страхи, хотя не исключаем и страхов по другим маломерным функциям.

Описание наблюдений

Ниже приводим наблюдения, полученные на протяжении исследования, в виде рабочих заметок.

Страхи есть не только в четвертой, но и в пятой функции

Из теоретических предпосылок наибольшее количество страха можно было бы ожидать в четвертой функции. Что явно отражается в одном из названийчетвертой функции — «болевая». Болезненность вызывает страх, страх вызывает болезненность. Кстати, вопреки ожиданиям наибольшего количества страхов от самой «болезненной» в модели — ф. 4, в результате опроса мы получили не меньшее количество проявлений страхов по ф. 5.

Возникает вопрос, что может быть страшного в таком психологически «привлекательном» блоке как Суперид? Предполагаем, что это — страх потери индивидуально значимого удовольствия (ценности), стремление удержать желаемую ситуацию.

Иногда респонденты описывали страх от четвертой и от пятой функций совместно — «два а одном». Можно предположить, что случаи попадания в аспектную ситуацию по обеим одномерным функциям являются сильным ударом по психике и запоминаются как страшные. Встречались описания ситуаций по двум функциям одного макроаспекта (например, по БЭ — «белая этика», этика отношений и ЧЭ). Часто описание страха звучит от всего маломерного блока (Суперэго или Суперид).

Цитаты:

ЛИИ («робеспьер»): «Подумал насчет пятой (функции). Это, скорее, страх не за себя — что ты неправильно сделаешь, а страхи, подливающие масла в огонь четвертой, только по ЧЭ. То есть: я ведь не даром сказал, что страшнее агрессивная толпа, чем отдельный человек. Одного человека — есть слабая надежда на то, что можно будет вразумить (видимо, через БЛ — “белая логика”, система). А толпой люди становятся — когда доводов разума не слышат, идет стадный инстинкт. А это скорее — энергетика, причем злая и агрессивная, которую хотят выплеснуть. Состояние аффекта. Я думаю, это есть минус по ЧЭ, которого хочется избежать, и который нагнетает и тревогу, и страх».

СЭИ («дюма»): «Да, страх ошибки по ЧЛ (“чёрная логика”, работа) точно есть! Но опять идет в связке с ЧИ (“чёрная интуиция”, возможности или с БЛ) — все будут видеть, насколько я набитая дура».

ЛСЭ («холмс», «штирлиц»): «А вот при “ничегонеделании” нападает тоска от пустого времяпровождения (например, в гостях). Есть страх опоздать, ненавижу, когда кто-то опаздывает.Не люблю неожиданности. Ненавижу, когда что-нибудь случится, и я ещё не знаю, чем всё закончилось, а мне кто-то начинает рассказывать всё в мельчайших подробностях, как всё это происходило. Блин, сначала эпилог, чтобы я уже знала, чем всё закончилось, а потом уже нормально могла слушать, как всё было, а то я в таком напряжении до конца рассказа не доживу. Так что я всегда заставляю с конца рассказывать». (Блок БИ и ЧЭ)

Иногда страх по пятой функции субъективно воспринимается более сильным, чем страх по четвертой функции.

СЛИ («габен»): «По ЧЭ как-то не припомню явных страхов. По сравнению с ЧИ она более уверенная однозначно. А может, я просто не понимаю, чтоесть страх по ЧЭ, может он у меня и есть, но я просто не знаю, что это так называется».

У одних респондентов явно присутствует страх по пятой функции, а у других — как будто и нет его там. От чего это зависит? От жизненного опыта? От тех условий, в которых заполнялась пятая функция? От количества полученного негативного опыта?

Переименование, отрицание и непризнание, вытеснение (забывание), маскировка под аспект многомерной функции

Наблюдается свойство психики забывать страшные ситуации. Трудно сразу вспомнить страх, если в данный момент человек не находится в подобной ситуации или событие не произошло недавно. Возможно, быстро вытесняются болезненные ситуации в суггестивной функции, так как страхи будут мешать основной задаче — суггестии. Хотя не исключаем вытеснения и в ф. 4 (см. пример выше). Эти наблюдения требуют дополнительного исследования на большем количестве респондентов.

Цитаты:

ЛИИ: «А по ЧЭ — даже не знаю. Видимо, она у меня настолько одномерная и неосознаваемая, что в памяти ничего нет на предмет неадекватного проявления эмоций. Может, что-то когда-то и было, но я сейчас вспомнить не могу. Или люди из деликатности мне на это не указывали, чтобы запомнилось».

ЛСЭ: «Мне помнится, что иногда я говорила, что по пятой (функции) бьет не хуже, чем по четвертой. Я точно помню, что так оценивала эту функцию, но сейчас все как будто рассеялось. Память, видимо, быстро стирает этот негатив».

Поскольку природа страха направлена на вытеснение или избегание нежелательных ситуаций, иногда бывает сложно выявить истинное аспектное наполнение страха под маской. Наблюдается стремление сформулировать страх (неприятие) другими словами.

Цитаты:

СЭИ: «А вот по пятой не страх, а скорее нежелание вообще быть оцененной, неприятие любых оценок — ни плохих, ни хороших. Не надо меня оценивать! А может это уже страх и есть?»

ЭИИ («ватсон»): «Знаешь, она не как страхи работает, а как растерянность. Если нужно делать что-то совершенно незнакомое без ясных инструкций к действию, то непонятно, за что хвататься. Не видишь возможных негативных последствий и когда с ними сталкиваешься, то это не самое приятное».

ЛИЭ («джек лондон»): «…Не страхи скорее, а сомнения… Постфактум идет вытеснение, как будто и не было ничего такого, особенно когда опыт мал именно в конкретном проявлении».

Характерным явлением является непризнание страха. Часто во время типирования мы наблюдаем стремление типируемого «прикрыть» свои маломерные функции демонстрацией бесстрашия. Он показывает излишнюю самоуверенность в аспекте. Опытный типировщик всегда отличит спокойную уверенность многомерной функции от напористой, задиристой, напряженной самоуверенности маломерной функции. Это защитный механизм психики. Часто человек не осознает этой защиты. Он настолько слеп, что, даже полностью не справляясь с ситуацией, утверждает обратное. И пробить такую броню бывает невозможно (да и не нужно), пока человек сам не захочет разобраться со своими страхами.

Наблюдается представление о том, что у других людей должны быть такие же страхи. Такое представление вытекает из особенности обработки информации одномерной функцией. Человек опирается только на собственный опыт, индивидуальное восприятие, не может взглянуть на ситуацию «другими глазами», не представляет, как можно иначе реагировать.

ЛИИ: «По четвертой — страх столкнуться с немотивированной агрессией. Неожиданно. От одного человека — это цветочки. Страшно — это толпа. Футбольных фанатов или нацистов органы еще как-то отслеживают, но вот подростковая уличная преступность, когда их человек 10 и больше: пьяные или обкуренные. Это другой мир, они в другом измерении… Но мне кажется, это любому страшно будет, не обязательно болевому ЧС-нику».

Встречаются случаи, когда истинный страх, который есть в маломерной функции «маскируется» под страх по многомерной функции. Происходит «перевод стрелок». Страх озвучивается с подменой понятий. Так, первоначально озвученный страх (сенсорика второй квадры) «я — плохая мать и дочь, т.е. я неудовлетворительно выполняю свои “обязанности”, присущие данной социальной роли» в результате выявления причин прошел следующую трансформацию:

У меня была ситуация, когда детский психолог заявила мне, что я — плохая мать. Это было неожиданно, т.к. я пришла «по блату» и не за консультацией, а за справкой для школы. Ситуация уже несколько затуманилась, но я хорошо помню свои ощущения после ее удивленно-обличительных слов, мол, как так можно и все такое. Я вышла огретой мешком по голове, а уже дома ревела в голос и колотила боксерскую грушу. Да, ничего ужасного я вроде и не делала. По ее мнению, я должна и обязана была сообщить сыну об усыновлении, о биологическом папике, о бывшей семье и пр.

Кажется, до меня дошло. У моих родителей двое детей. Мой старший брат не родной моему отцу. И это мне сообщили как ужасный и постыдный факт. Брат очень переживал, когда случайно узнал об этом. Кроме того, у брата и отца в тот период резко ухудшились отношения. Да и маменька отжигала про обязательное общение с родным отцом. И еще. Мне было просто до белого каления обидно, что мой бывший муж никогдане интересовался сыном, даже из вежливости. Как будто он прокаженный какой.

Таким образом, изначальная боль по этике отношений (не интересуется родным сыном) превратилась в страх по этике отношений (я – плохая мать и дочь), но озвучен был через блок ЧС и БЛ (плохо выполняю обязанности, присущие данной социальной роли).

Интересной темой для исследования может стать тема страхов во сне. Возможно, такие исследования помогут выявлению маломерных функций.

Цитаты:

ЭСИ («драйзер»): «Есть даже ряд типовых снов. Общий сюжет — вдруг резко вспомнил, что надо что-то сделать, а времени нет:

  • завтра экзамен, я не готов и только что об экзамене вспомнил;
  • нужно покупать билеты на поезд, а касса вот-вот закроется;
  • потом куда-то ехал на поезде и приехал не туда
  • чувствовал, что опасность может подобраться спереди, обезопасился, а потом вдруг она возникла за спиной, причем не в том стресс, что возникла за спиной, а в том, что она возникла потому, что я, скажем, вторую дверь не запер.

Во снах страх обычно по ЧИ (не учел) + БИ (не успел)».

ЛСЭ: «Я постоянно во сне куда-то не успеваю. Вечный кошмар».

Повторяемость негативного опыта

В литературе встречается описание эффекта «притягивания» негативной ситуации. Если ты боишься, то притягиваешь подобную ситуацию снова и снова. Пример соционического наблюдения:

Наблюдала на днях страх ЭИЭ («Гамлет») по сенсорике. У соседа (ЭИЭ) заболел зуб. Он мучился с ним целую неделю, но не шел к врачу. Съел тучу анальгетиков. Зуб заболел под коронкой, которая «прохудилась». Я говорила с ним, советовала идти в стоматологию, которая находится рядом с нашим домом. Сказала, какие там приблизительно расценки, дала свой отзыв. Он, хорохорясь, сказал, что не в деньгах дело, но он не пойдет спрашивать, сколько ему будет стоить лечение, мол, это унизительно (маломерность ЧС, стыдно спрашивать цену, потому что подумают, что ты бедный). И тут же демонстрирует суперидную ЧС — мол, для него не проблема — цена лечения. Значит, боится боли. Но и этого он не признает. Сам не может вразумительно объяснить, почему он не идет к врачу.

В результате, когда зуб приутих через неделю, он идет… куда бы вы думали?.. в районную поликлинику на бесплатное лечение. Ему там сверлят зуб без обезболивания прямо через коронку и удаляют нерв. Говорят, что уже не должно болеть. И что он получил в результате? Дикую боль, которой боялся. Ситуация просто абсурдная, никакой логики в действиях (не говорю уже о словах). Но теперь его страх боли и зубного врача подкрепился еще больше. И в следующий раз ситуация повторится. Ведь у него была возможность избежать этой боли и мучений. Но он как нарочно выбирает именно тот путь, который ведет к тому, чего он боится. Теперь карусель начнет свой новый виток.

Особенность реакций одномерной функции объясняет подобную карусель в повторяемости событий. Одномерная функция никак не может соскочить с «одноколейки» повторения опыта, она не видит иной возможности реагирования, даже если ей со всех сторон помогают, подталкивают на другой путь. Повторяемость — энергозатратный способ реагирования для психики. Он блокируется страхом — страхом попадания в подобную ситуацию вновь.

Отсутствие норм, недоверие, невозможность дать оценку «правильно/не правильно» создают благоприятную почву для закрепления страха в одномерных функциях и для «притягивания» подобной ситуации вновь.

Цитаты:

ЛСЭ: «Если у меня будет хоть малейшее подозрение, что вот это нелепо (в отношениях), то я просто так не поступлю, такой вариант будет отброшен сразу же. Я вообще могу “залечь на дно” и никак не поступить».

ЛСЭ: «По пятой функции ничего не оценивается заранее. Просто идет реакция. Поэтому до того, мы не можем знать, какой получится результат. Мы не можем сказать, что вот сейчас я поведу себя нелепо. Но опыт показывает, что часто в новых ситуациях таки влипаем. И это запоминается. И поэтому ожидание новых ситуаций становится иногда неуютным в силу уже полученного негативного опыта и страха его повторения: а вдруг снова что-то не так скажу, не так отреагирую… Вот это все я называю страхом нелепости. Ну, может слово не подходит, можно заменить каким-то другим. Но в целом суть одинакова — ожидается возможная неловкость в отношениях».

Невозможность следования нормам социума

С детства каждый человек (в норме) получает целый комплект норм по всем аспектам информации: его воспитывают, он наблюдает за тем, как реагируют окружающие его люди. Но две одномерные функции, даже запомнив нормативные установки, в каждой новой ситуации реагируют все равно одномерно — опираясь на индивидуальное внутреннее чувство, ощущение, опыт. Естественно, социум такие реакции часто не устраивают, и в ответ человек получает осуждение или наказание, что приводит к развитию страха снова попасть в подобную ситуацию.

Цитаты:

СЭИ: «Волнует только то, как оценивают работу. Причем работу для других. Если я что-нибудь для себя делаю, то оценки не страшны и не важны».

ЛСЭ: «Боюсь обидеть, боюсь, что меня не так поймут, боюсь, что сделаю неправильно с точки зрения норм».

СЛИ: «У меня вот масса страхов по ЧИ, вплоть до трясучки — думаю как раз потому, что постоянно туда долбало, много негативного опыта. Плюс не дуализированная мама Драйзер с вечным настроем “если завтра война”, с ужасным испугом от всякой неожиданности — угнетало страшно».

«ЭИИ: — Да, кстати, для меня одно из самых тяжелых занятий по ЧЛ (в шитье например) — это исправлять то, что некрасиво или неправильно получилось. При этом делается это обычно несколько раз и, в конце концов, даже если вещь закончена, то после таких мучений за другую вещь я не возьмусь, не хочется совсем.

ЛСЭ: — И я знаю, почему. Ведь функция опирается на опыт. Исправление же требует не использовать прошлый опыт, а сделать по-другому. С одной стороны человек не знает, как это по-другому, а если и знает, ему сказали, то часто получается опять по-прежнему само собой. И переделка становится просто кошмаром повторений неправильного опыта. А создать новый опыт становится все труднее.

Кстати, есть техника, которая позволяет создать новый опыт на ментальном уровне, то есть мысленно пройти ту же ситуацию, но сделать все по-другому. Так вот в ней точно также “сносит” на прокручивание кадров старого опыта, а не на перезапись по-новому».

Воспитание

Психологи утверждают, что «90% всех страхов детей порождены семьей и стойко поддерживаются ею» [5]. Теория возрастного развития и наполнение модели А [4] показывает, что маломерный блок суперид заполняется в детском возрасте и влияние ближайшего окружения оказывает огромное влияние на формирование психики, в том числе на возникновение искажений и страхов.

Совет психолога: «Главное, что нужно сделать родителям в таких случаях, — это устранять основные причины повышения общей тревожности ребенка. Для этого внимательно присмотритесь к ребенку, к самим себе, ко всей ситуации в семье в целом. Необходимо эти страхи родителям поискать в себе и с ними работать. Отработанные страхи в себе, у детей отсеиваются автоматически». [5]

Совет соционика: «Родителям и педагогам стоило бы изучить соционику хотя бы ради того, чтобы увидеть на практике эти удивительные, необычные для нашего “здравого смысла” феномены детского и подросткового возраста… Учёт функциональной и аспектной структуры возрастного развития психики, по нашему мнению, чрезвычайно важен в воспитательной и педагогической работе…» [4]

Что делать со страхами?

Этот вопрос актуален всегда. Изучение данного вопроса подсказывает, что лучше всего тема работы со страхами проработана в восточных учениях. Она требует дальнейшего изучения сквозь призму соционики.

Изначально нужно понять и признать наличие механизма страха. Исходя из знания своей модели, понять причину возникновения индивидуальных страхов. Второе — отказаться от борьбы со страхами с самим защитным механизмом. Третье, научиться работать со страхом осознанно.

Пока у нас мало примеров проработки страхов. Предлагаем такие наблюдения:

Смотришь в лицо страху

ЭИИ: «Смотришь на страх, пока он не усиливается, смотришь, не придавая ему никакого значения, без оценки. В какой-то момент страх превращается в ощущение некой энергии и исчезает как таковой».

Пример наработки нового опыта и снятия страха

ЭИИ: «Кстати, вот этот страх — выглядеть дурой у меня когда-то тоже присутствовал. Очень боялась задавать вопросы, потому что не могла оценить, что вот это знают все, а вот это не знают. То есть как раз не хотелось выглядеть в глазах других дурой. Но потом нашла выход по ЧИ (причем, достаточно нормативный), что всего знать невозможно. И вместо того, чтобы бояться, стала просто спрашивать. Плохого опыта, чтобы люди вот так взяли и начали меня презирать за незнание чего-то, у меня не случилось. Поэтому сейчас я могу задать любой самый глупый вопрос по ЧЛ без какого-либо страха. Хороший опыт наработался».

Проработка пятой функции ЧЛ («чёрная логика», работа) (перевод в ментальную функцию)

ЭИИ: «Кстати, я заметила, как работает витальность ЧЛ. Если я что-то не делаю, когда меня просят, то потом я об этом деле вообще забываю. Поэтому я очень позитивно отношусь к тому, чтобы мне напоминали о некоторых делах, держу емейлы в инбоксе, пока не сделаю то, что нужно. Они тоже работают как напоминалка. Когда иду на перекур, то постоянно прокручиваю в голове, что я буду делать дальше, что нужно не забыть, составляю план мелких дел: сначала вот это, потом вот это, а потом вот это».

Использование гештальт-терапии для «прокладывания новой колеи»

ИЛЭ: «Вчера после сеанса гештальт-терапии замаячило понимание… Подошли мы к тому, что мне надо, что я практически должна постоянно самоутверждаться, а самоутверждаюсь я, как вы понимаете, по +ЧС−БЭ. Кажется, тогда на какой-то момент возникло ощущение, что не обязательно постоянно самоутверждаться. Что есть выбор — можно самоутверждаться, а не надо обязательно это делать. А когда есть выбор — появляется свобода. Т.е. можно и не самоутверждаться, дико напрягаясь при этом и испытывая страх, и быть “расслабленной, спокойной, готовой к адекватному восприятию людей”. И мне от этого понимания так хорошо!!!

Меня в последнее время так мощно по БЭ проперло, я как бы инструмент получила, с помощью которого могу оценивать свои и чужие поступки, и все подряд ситуации этим инструментом сканирую, упорядочиваю, аккуратно складирую на будущее. Т.е. у меня как бы все силы сейчас на этот фронт брошены. И меня это устраивает. Вот написала про инструмент, и подумала, а что собственно за инструмент-то?.. Инструмент лежит в области ответственности за свои поступки. У меня щас почти уже ушло “у меня не было выбора”, “меня вынудили”, “не могла же сказать «Нет»” и т.п. Ну, правда, и сама такие отговорки перестала принимать. Так что мне стало легче, а вот стало ли легче со мной? Кому как, я думаю. А это естественный процесс, когда люди сходятся-расходятся, мне нормально».

Список страхов

В результате проделанной работы был составлен список страхов по всем аспектам информации, который предлагается использовать на этапе выдвижения гипотезы ТИМ психики при типировании. Типировщики ШСС стали использовать полученный материал в практике определения ТИМ психики. Типируемым предлагается ознакомиться со списком, в котором страхи собраны бессистемно и без указания на аспект информации. Отмечено, что типируемые узнают «свои» страхи. Результаты зависят от способности человека быть честным перед собой и от наработанного опыта рефлексии. Выделение типируемым страхов только по определенным аспектам информации (одному-двум), может указать типировщику предполагаемые одномерные функции типируемого. При этом рекомендуется учитывать характер проявления страхов, описанный в наблюдениях.

Однако нужно помнить, что механизм боли и удовольствия универсален и работает на разных уровнях. Вы можете встретиться и со страхом не реализовать себя как личность (страх «Я»), с общечеловеческим страхом смерти, с родовыми неосознаваемыми страхами, которые чаще исходят от блока Ид.

БЭ

  • страх быть отвергнутым, проигнорированным, не принятым в группу, бойкотированным,
  • страх столкнуться с неуважением, травлей (унижением),
  • предательство близкого человека (также может попадать на ЧИ),
  • страх конфликта,
  • страх проявить неловкость в отношениях.

ЧЭ

  • страх быть захваченным сильными эмоциями,
  • страх попасть в ситуацию, где на тебя будут выливать сильные негативные эмоции или неадекватные позитивные, при этом оттуда нельзя будет уйти,
  • страх бурных эмоций,
  • боязнь негативных эмоций.

БЛ

  • растерянность, неуверенность и «зависание», когда надо что-то по БЛ делать, а не получается,
  • неуверенность: а имею ли право, какие вообще у меня права, какие тут правила, как эти правила толкуют данную ситуацию?
  • страх по статусу, имеешь ли право,
  • страх оценки умственных способностей,
  • страх неопределенности положения в системе, своего места в обществе.

ЧЛ

  • страх некомпетентности,
  • страх начинания нового дела,
  • беспомощность перед большим количеством дел, невозможностью определиться с тем, что делать,
  • страх ответственности перед другими по работе,
  • страх, что что-то не учел, не доделал,
  • страх выглядеть непрофессионалом, не справиться с деловой ситуацией,
  • страх оценки как специалиста.

БИ

  • страх ненаступления события,
  • страх непредсказуемости,
  • страх уходящего времени,
  • страх предопределенности, невозможности управлять событиями,
  • страх неприятных «сюрпризов» (событий),
  • страх перед прогнозированием («не каркай»),
  • страх, что не случится ожидаемое и желаемое.

ЧИ

  • страх обмана, неизвестности,
  • боязнь, что не так поймут,
  • страх «безнадежной никчемности», неспособности к чему-либо, чего-то достичь, несостоятельности,
  • страх оценки  («не надо меня оценивать»).
  • страх собственной непредсказуемости.

БС

  • страх болезни (неприятных ощущений),
  • страх оценки внешнего вида,
  • страх старости из-за сопутствующей ей дряхлости, некрасивого внешнего вида, притупленности ощущений,
  • страх  неловких, неприятных ситуаций, связанных с биологическими моментами: запахами, пятнами, прикосновениями, видами и т.д., вызывающими состояние смущения, стыда,
  • страх изменений на теле.

ЧС

  • неумение постоять за себя,
  • страх немотивированной агрессии, особенно от группы,
  • насилия,
  • страх материальных потерь,
  • страх материальной несостоятельности,
  • беспомощность в отстаивании и защите своих интересов,
  • страх, что придется драться и неизвестно чем это кончится, в том числе страх не рассчитать свою силу и покалечить человека,
  • боязнь признаться не только другим, но и себе (или думать об этом) в том, что уже заболел и нужно принимать меры.

Дальнейшие исследования по данной теме могут дополнить список.

Литература

  1. Краткий психологический словарь.
  2. Малый академический словарь русского языка.
  3. Ермак В. Д. Как научиться понимать людей. Соционика — новый метод познания человека. — М.: Астрель, 2003.
  4. Ермак В. Д. Возрастное развитие и информационное наполнение психики — становление индивидуальности и личности человека // Соционика, ментология и психология личности. — 2004. — № 4.
  5. Поздняков В. А. Фобии. Всё о страхе и о страхах.

 

(с) http://socionicasys.ru/biblioteka/statji/issledovanie-strahov

-->