Ключевые слова: соционика, Модель А, ИД, реализующая функция, ограничительная функция, консультирование, подбор персонала, аспекты информации, надежность, внутренняя свобода
В данной статье будет произведен краткий обзор методики анализа общечеловеческих качеств с помощью соционики, на примере оценки степени надежности и внутренней свободы человека, при верно определенном ТИМ.
В большинстве случаев руководителей, заказывающих психологический и/или соционический анализ сотрудников интересуют ответы на гораздо более простые вопросы, нежели процессы восприятия, обработки и передачи информации сотрудником, его внутренние тревоги, переживания, страхи. Руководителей интересуют ответы на вопросы о мотивации, повышения эффективности сотрудника, насколько этот сотрудник надежен и насколько он способен действовать самостоятельно.
С помощью соционики мы можем дать ответы на эти вопросы. В данной статье будет рассказано как определить насколько надежен человек и насколько он внутренне свободен, зная его ТИМ.
В чем фокус? Известно, что ТИМ — это всего лишь скелет психики, и невозможно отнести какие-то ТИМы к условно надежным, ответственным, самостоятельным, исполнительным, а какие-то к ненадежным, безалаберным, зависимым. Все это общечеловеческие качества, и в тоже время они находят свое проявление не в том, к какому ТИМу принадлежит человек, а в том как он распоряжается возможностями своего ТИМа.
Если нам известен ТИМ, известно какие аспекты информации какими функциями обрабатываются, известно назначение функций, то не составляет особого труда определить выполняют ли функции свою роль или нет.
Для примера разберем функции блока ИД, как блока, отвечающего за устойчивость человека в жизни, его качество жизни и способа реализации личности. В блоке находятся две функции — Ограничительная и Реализующая.
Начнем с Реализующей функции.
Задача стоящая перед реализующей функцией, — обеспечить ровное, надежное функционирование без слов на деле, опираться на которое может как сам носитель ТИМ, так и его ближайшее окружение. Собственно, именно эта функция будет отвечать за надежность человека как в делах, так и в повседневной жизни.
Рассмотрим все 8 вариантов реализующей функции и ее проявлений как индикатора надежности человека для всех 16 ТИМ:
Аспект реализующей функции (ТИМы)
Индикаторы надежности
Индикаторы ненадежности
Интуиция Возможностей (ЭИЭ и ЛИЭ)
Ухватывают перспективные возможности, выбирают из веера возможностей наиболее оптимальные
Упускают возможности, теряются в ситуации многовариантности, перекладывают задачу выбора на других
Интуиция Времени
(ЛИИ и ЭИИ)
Пунктуальны, укладываются в сроки, отслеживают тенденции
Опаздывают или торопятся, срывают сроки, упускают тенденции
Волевая Сенсорика
(ЭСЭ и ЛСЭ)
Опрятны, ухожены, контролируют свою территорию и статус, хорошо оценивают свои силы
Неопрятны, не следят за внешностью, невнимательны к территории и статусу, недооценивают или переоценивают свои силы
Сенсонрика Ощущений
(ЛСИ и ЭСИ)
Поддерживают свое здоровье, создают вокруг себя комфортную, ухоженную обстановку
Запускают свое здоровье, имеют неуютную, неухоженную обстановку дома и на рабочем месте
Деловая Логика
(ИЛЭ и СЛЭ)
Работоспособны, активны, выбирают наиболее эффективные методы работы
Отказываются от работы и активных действий, совершают бесполезную, ненужную работу, действуют неэффективно
Структурная Логика
(ИЛИ и СЛИ)
Соблюдают правила, законы и договоренности
Не соблюдают правила и договоренности, нарушают законы
Вежливо и неконфликтно общаются с людьми, сглаживают сложные ситуации в отношениях
Позволяют себе грубость, неуважение к людям, идут на конфликт, провоцируют склоки в отношениях
Как видно из таблицы, в индикаторах надежности даны положительные проявления человеческих качеств, а в индикаторах ненадежности — отрицательные. И тут стоит учесть один важный момент. Если творческой Структурной Логике позволительна игра правилами, и этом собственно и заключается ее задача и ее зона творчества, то для реализующей Структурной Логики такая игра противопоказана, поскольку от нее требуется прочная, надежная опора. Именно по этой причине описанные выше индикаторы могут свидетельствовать о надежности или ненадежности носителя ТИМ.
Теперь рассмотримОграничительную функцию.
Задача стоящая перед ограничительной функцией, – обеспечить инструмент для мобилизации себя в экстренной ситуации, выставления и снятия рамок с себя и других. Можно сделать вывод, что именно эта функция отвечает за чувство внутренней свободы человека, степень его собранности.
Рассмотрим все 8 вариантов ограничительной функции и ее проявлений как индикатора внутренней свободы человека для всех 16 ТИМ:
Аспект ограничительной функции (ТИМы)
Индикаторы свободы
Индикаторы несвободы
Интуиция Возможностей (ИЭИ и ИЛИ)
Открыты к новым возможностям и вариантам, проявлению своих талантов и способностей
Отрицают возможности и варианты выхода из сложных ситуаций, свои таланты и способности
Интуиция Времени
(ИЛЭ и ИЭЭ)
Успевают всюду, никуда не торопясь, быстро реагируют на изменения
Жалуются на нехватку времени, торопливы и суетливы, запоздалая реакция на изменения
Волевая Сенсорика
(СЭИ и СЛИ)
Умеют стоять на своем, ухожены, уверены в своей внешности, своей территории и своих силах
Сомневаются в своих силах, жалуются на свою внешность и неспособность проявить твердость
Сенсонрика Ощущений
(СЛЭ и СЭЭ)
Уверены в своем здоровье и самочувствии, умении создать себе комфортные условия жизни и работы
Неуверенны в своем здоровье и самочувствии, жалуются на дискомфорт и плохие условия жизни и работы
Деловая Логика
(ЛИИ и ЛСИ)
Уверены в своей работоспособности и эффективности, умении распоряжаться денежными средствами
Неуверенны в своей работоспособности, жалуются на нехватку денежных средств, отсутствие работы
Структурная Логика
(ЛИЭ и ЛСЭ)
Уверены в верности своего понимания правил, законов и договоренностей
Неуверенны в правильности своего понимания, жалуются на формальные рамки
Этика Эмоций
(ЭСИ и ЭИИ)
Уверены в своем положительном настроении, поддерживают свой тонус
Жалуются на перепады настроения, низкий тонус, депрессию
Этика Отношений
(ЭСЭ и ЭИЭ)
Уверены в своем умении общаться с людьми, понимании моральных и нравственных ценностей
Сомневаются в своем понимании моральных и нравственных ценностей, жалуются на проблемы в общении
Также как и в предыдущей таблице заметим, что негативные индикаторы возможны для разных функций. Но в случае болевой Этики Отношений это будет осознание своей слабой стороны, а в случае ограничительной Этики Отношений, – указанием на то, что человек сам себя загоняет в узкие рамки, лишен свободы и находится в растерянности.
Таким образом консультант, обладающий знаниями соционики и навыками диагноста или осведомленный о ТИМе сотрудника и знающий как использовать эту информацию, может определять и предоставлять данные о тех качествах человека, которые находят свое отражение в работе Модели А, а не зависят от нее напрямую.
Данную методику можно применять и для выяснения других вопросов, таких как степень доверия руководству, способность к работе в команде, готовность к творчеству и нововведениям через проявления работы других функций.
Данные знания можно использовать как при оценке персонала и кандидатов на работу, так и для диагностики психологических проблем и трудностей в обыденной жизни, семейном и дружеском кругу.
Список использованной литературы:
Аугустинавичюте А. Соционика: Введение. / Сост. Л. Филиппов. – СПб, 1998.
Аугустинавичюте А. Соционика: Психотипы. Тесты / Сост. Л. Филиппов. – СПб, 1998.
Т. Н. Прокофьева. Развитие личности и соционические функции. // Соционика, ментология и психология личности, № 1, 2004.
Т. Н. Прокофьева. Соционика. Типы информационного метаболизма. Учебно-практическое пособие. М., 2005, 80 с.
Экстраверсия видна невооруженным взглядом. До года мы чужих не жаловали, только мама и больше никого не надо. Но после года она как то разошлась. И стала терпимо относится к другим взрослым, а потом уже ближе к 2 годам стала легко входить в контакт со всеми, что с детьми, что со взрослыми. Очень любит своих друзей, она уже после 2 лет с удовольствием рассказывала, кто у нее друзья. У нее их много и все ее возраста плюс/минус 6 мес. Т.е. я туда не отношу всех малолетних детей моих подружек, с которыми мой ребенок общается, потому как мама дружит с их мамами. У нее есть свои друзья, приобретенные на детской площадке к примеру, а я уже стараюсь найти контакт с мамой, чтобы мой ребенок смог с ним дружить. Демократична в общении, со всеми детками доброжелательно ведет себя, даже если ребенок младше, играет как с ровней, принимает в свою игру.
Сенсорик. Уверенно чувствует в окружающем себя пространстве, не лезет к острому/горячему и никогда этого не делала, вообще опасные предметы обходит стороной, осторожна. Знает все свои вещи, где они находятся. Когда рассказывает о предметах, описывает из чего они сделаны, цвет, какие они на ощупь, вообще как то мерит мир материальными понятиями, рассуждает предметами, очень-очень земная.
Не знаю насколько это относится к делу, но пошла она относительно поздно , в год и 1 мес. До этого у нее не было особо попыток ходить самостоятельно. Но в год и 1 она пошла сразу. Как будто всю жизнь ходила. Такое ощущение, что она из осторожности оттягивала это, когда она почувствовала, что может УВЕРЕННО ходить, она сразу пошла.
ЭТИК. Логика отсутствует. Я это чувствую, не знаю как объяснить)) Всякие там логические задачки и прочие развивалки у нее средненько идут, зато там танцевать или рисовать очень хорошо.
Когда ребенок обижается, никакие слова, уговоры не работают, ребенок в эмоции, ничего слушать не хочет, ВСЁ – мир рухнул. Вообще объяснения работают плохо))
Дипломатична, с разными людьми строит разные стратегии поведения, легко находит подход к людям, адекватна, послушна.
Например,
Варе сметану положили на сырник, а не на тарелку. Варя бросает вилку. Уходит. Отворачивается. Надулась. Сырник ей сметаной испортили
Штирлиц девочка 3 года спрашивает: Почему ты обиделась? Что случилось? И недоуменно смотрит на Варю (т.е. ей важно понять логическую связь того, что произошло, потому как все было хорошо, а тут нате вам)
Варя еще больше начинает психовать, уже слезы видно от обиды.
И сразу лучше ее вообще не трогать. Потому как это только усугубит ситуацию, и из мухи вырастет не слон, а ДИНОЗАВР))) Через 5 мин можно подъехать к ней с чистыми сырниками, либо через 10-15 ей надоест дуться и она сможет на что-то переключится уже сама.
И вот у нее много обид таких, сама придумала – сама обиделась.
Рационал.
Самое сложное в определении. Тоже по ощущениям, что она последовательна и не мечется в решениях/действиях. Сильно правильная, если знает как правильно делать, непременно это вставит в разговор. Если не знает, то спрашивает ” .., правильно, мам?”
Бывает упрямой, любит, чтобы все “было по ее”.
Любит учить. “Мама, дождь пошел. Ты почему зонт не взяла? Что, забыла? Совсем кукушка?”
Ну и на Наполеона она никак не тянет, слишком мягкая, ее могут даже дети младше нее задвинуть, если тим посильнее (например, сенсорик+логик уже сильнее воля), плохо отстаивает свои интересы».
У меня получилось определить тип моих племянниц (одну – в возрасте 4, другую – в 8 лет). Причем не пришлось ничего специально делать – просто это бросалось в глаза.
Одна – худенькая, стеснительная 8-летняя девочка Катя. Очень любит создавать хорошее настроение. Когда моя мама и ее бабушка сидят на диване и спокойно разговаривают, Катя говорит мне: “Пойдем их веселить! Давай я буду читать стишок, а ты меня объявляй!” Я выхожу к маме и тете, объявляю: “Выступает лучший в городе чтец стихов Катя!” Затем вплывает Катя и начинает читать стишок, потом другой, потом третий. Потом споет песенку, станцует. И, самое главное, смотрит – развеселились ли зрители?
Комментарий: многие дети разных ТИМов любят читать стихи, петь песенки на публику, но в этом случае очень сильно сквозит главный мотив – развеселить! Причем если не развеселились (а это Катя удивительно хорошо отслеживает), значит, будут петься новые песенки, танцы, стишки, анекдоты – до тех пор, пока Катя не сочтет, что зрителям достаточно весело.
Однажды Катя с бабушкой приехали в гости к нам. Мы делали ремонт – и, как всегда, ободраны обои со стен. Катя внимательно осмотрела ободранные стены, потрогала пальчиком штукатурку и серьезно так спрашивает:
– А какие у вас здесь будут обои?
А моя мама (Гюго) как раз купила красивые новые обои, шторки, тюль и последнюю неделю всем, кто оказывался в нашей квартире, усердно показывала все это. Но обычно все, кому мама показывала обои и шторки, (интуиты) как-то вяло реагировали. И тут, когда Катя спросила про обои, мама очень обрадовалась, что нашелся человек, который интересуется красивыми вещами. Мама быстро сбегала в другую комнату, притащила все, что купила, и они с Катей долго сидели рассматривали и обсуждали шторы, обои, тюль, люстру. Потом мама потащила Катю в уже отделанную комнату осматривать новый интерьер. Причем Катя делала очень уместные (для 8-летнего ребенка) примечания по поводу интерьера, задавала опять же уместные вопросы – то есть, у них с мой мамой, несмотря на разницу в возрасте 8 лет и 60 лет) получился вполне связный диалог “учительница-ученица”, а предмет обучения – оформление интерьера. Тогда я подумала, что Катя – тождик моей мамы. Так оно и оказалось.
Когда приезжаешь к Кате в гости, то непременно демонстрируются все шампуни, мыла, крема – причем Катя берет каждый шщампунь, откручивает крышку, сует мне под нос и поясняет:
– Вот это с запахом апельсина. Ах, какой запах! А вот это – на, понюхай, – со вкусом клубники!
Конечно, дети-интуиты тоже могут показать свои шампуни, но в случае сенсорика ощущается, что человек полностью погружен в эти конкретные земные вещи, он ими живет, он их полностью чувствует и тебе покажет и объяснит, несмотря на то, что ему 8 лет, а тебе хоть 23, хоть 60!
Довольно динамичен и общителен. Имеет массу друзей и просто знакомых. Внешне аккуратен, собран, приветлив. Проявляет ко всему любопытство и старается потрогать все руками. Старателен в учебе. Хорошо получается оформление работ. Хорошо учится по традиционной системе обучения, когда сведения даются упорядоченно, вокруг порядок, ясность, справедливость.
Очень обидчив, даже по пустякам, и может легко заплакать, но чаще не показывает вида, что сердится. Однако не злопамятен, и со временем прощает обиду. Скучает, если нет компании или просто кого-то рядом для общения. Любит накапливать разную, часто сенсационную информацию с целью ее pаспpостpанения по принципу: «по секрету всему свету». Нуждается в таких собеседниках, которые умеют ясно и просто объяснить смысл непонятных для него вещей, «разложить все по полочкам». Очень обижается, если от него что-то скрывают.
При сбоях, нарушении режима, дети ЭСЭ испытывают дискомфорт, начинают спешить, суетиться, накапливают отрицательные эмоции и могут сорваться в скандал, особенно если их заставляют выполнять нечто уникальное, слишком неординарное. Но сделать красивый рисунок, оформить к празднику помещение, приготовить угощение для гостей – в этом дети ЭСЭ опережают других.
Спортивно-оздоровительная деятельность, организация культурно-развлекательных акций как нельзя более отвечает социальным потребностям ЭСЭ. Попадаются среди них и художественно одаренные дети, которые благодаря своей деловитости могут заканчивать школы искусств, сочетая это с общим образованием.
Часто проявляет заботу о других, особенно о тех, кто обойден вниманием; может делать другим приятное в виде подарков или мелких услуг. Такой ребенок сам создает легкую психологическую атмосферу, опекая слишком застенчивых, неловких, непрактичных детей.
При общении с ребенком-ЭСЭ старайтесь не показывать излишних эмоций, будьте всегда ровными и спокойными, добрыми, отзывчивыми, но неуклонно требовательными. Объясняйте, что если он не разовьет в себе нужные качества, его никто не будет любить и делать то, что он хочет. Возмущайтесь несправедливостью и отсутствием порядка, вызывая у него желание это исправить. Если при непослушании это не помогает, перестаньте с ним общаться, демонстрируя обиду или равнодушие. Долго он этого не выдержит и пойдет навстречу вашим требованиям.
ЭНТУЗИАСТ – это название отражает реактивную восприимчивость детей этого типа ко всему разумному, доброму, вечному.
Из книги Е.А.Румянцевой «На пути к взаимопониманию: соционика – учителям и родителям».
***
ЭHТУЗИАСТ (Гюго)
Очень динамичен и общителен. Имеет массу дpузей и пpосто знакомых. Любит описывать их в подpобностях с хоpошей стоpоны, но часто с негативным оттенком. Пpоявляет ко всему любопытство и стаpается потpогать все pуками.
Очень обидчив, даже по пустякам, и может легко заплакать, но также быстpо отвлекается и склонен пpощать обиды или не показывает вида, что сеpдится.
Hеусидчив, ему тpудно сосpедоточиться на чем-то одном пpодолжительное вpемя* Скучает, если нет компании или пpосто кого-то pядом для общения. Любит накапливать pазную, часто сенсационную инфоpмацию с целью ее pаспpостpанения по пpинципу: “по секpету всему свету”. Hуждается в таких собеседниках, котоpые умеют ясно и пpосто объяснить смысл непонятных для него вещей, “pазложить все по полочкам”. Очень обижается, если от него что-то скpывают.
Часто пpоявляет заботу о дpугих, особенно о тех, кто обойден вниманием; может делать дpугим пpиятное в виде подаpков или мелких услуг.
Сказочный пеpсонаж: доктоp Айболит из сказки K.Чуковского.
РЕКОМЕНДАЦИИ
Объясняйте, что если он не будет теpпеливо заниматься тем, что необходимо, и не доведет сделанное до конца, всем от этого будет непpиятно, испоpтится настpоение и тогда пpидется отказать ему в какой-то пpосьбе или желании. А если он выполнит все вовpемя, получит вознагpаждение. Разpешайте ему ненадолго пеpеключать внимание на что-либо пpиятное и интеpесное, но потом теpпеливо и настойчиво заставляйте заниматься своим делом. Стаpайтесь не показывать излишних эмоций, будьте всегда pовными и спокойными, добpыми, отзывчивыми, но неуклонно тpебовательными. Объясняйте, что если он не pазовьет в себе нужные качества, его никто не будет любить и делать то, что он хочет. Возмущайтесь неспpаведливостью и отсутствием поpядка, вызывая у него желание это испpавить. Если это не помогает, пеpестаньте с ним общаться, демонстpиpуя обиду или pавнодушие. Долго он этого не выдеpжит и пойдет навстpечу вашим желаниям.
Из книги Анатолия Алекандровича Овчарова “Путь к личности”.
***
КОММУНИКАТОР
Сильные стороны Коммуникатора – энергичность и общительность в сочетании с хорошим вкусом и умением доставлять себе и близким приятные ощущения.
Поддерживайте его энтузиазм, особенно в общественно-полезных делах, а также по домашнему хозяйству (помощь на кухне, походы за покупками, работы на дачном участке).
Старайтесь, чтобы эмоциональность такого ребенка была положительного характера, не обращалась во вред окружающим. Предостерегайте его от излишней назойливости и болтливости, учите быть более сдержанным и корректным.
Поощряйте его стремление нравиться другим, поднимать им настроение, делать подарки, часто изготовленные собственноручно, в виде какой-нибудь поделки.
Если ребенок проявляет излишнюю назойливость – увеличьте между ним и собой дистанцию, перестаньте общаться, демонстрируя обиду или равнодушие. Он долго этого не выдержит и пойдет навстречу вашим желаниям.
Проблемы этого социотипа: чрезмерное распыление своей энергии и времени на мелкие несущественные дела, излишняя суетливость под маской деловитости и неумение планировать свои мероприятия, поспешность в выводах и поступках.
Учите его и подсказывайте, как нужно отделять главное от второстепенного, сосредотачивать свои силы на первом, а второе -подождет.
Объясняйте, что, если он не будет терпелив и настойчив, не доведет начатое до конца, всем от этого будет неприятно и ему будет отказано в контактах с друзьями и в обещанных подарках.
Старайтесь в общении с ним быть логичным, последовательным, избегать эмоций. Приучайте его задумываться о последствии своих поступков, поступать по принципу <семь раз отмерь – один отрежь>. Приучайте его соблюдать распорядок дня, не жить текущим моментом.
Мегедь В.В., Овчаров А.А. «Как найти правильный подход к ребенку. Рекомендации для индивидуального подхода к разным типам личности детей».
***
Гюго
Этико-сенсорный экстраверт (ЭСЭ)
«Давайте жить дружно». ЭСЭ обычно бывают заботливыми и чувствительными детьми. Чувствительной части жизни они придают огромное значение. При этом ЭСЭ являются реалистичными и практичными детьми, которым требуется структура и последовательность, и поэтому они всегда предпочитают, чтобы все оставалось по-старому.
Предпочтение в специальностях и профессии. В силу сильной «эмоциональной этики» и «сенсорики ощущений» лучше отдать предпочтение этическим или сенсорным профессиям. Хорошо работают с детьми в детских садах, школах, как педагоги, воспитатели; их ниша – это торговля; кулинарные, пищевые отрасли, ответственны в медицине, прекрасные медсестры, фармацевты, ветеринары, детские врачи. В технике разбираются плохо. Частенько имеют вокальные способности. Хорошо обучаются музыке, танцам.
Из книги Пола Тайгера и Барбары Бэррон-Тайгер. «Какого типа ваш ребенок?»
***
Мальчики-ЭСЭ
Уже в детстве маленький ГЮГО с удовольствием ходит в магазин (помнит все цены!), помогает дома по хозяйству, охотно возится с младшими сестрами и братьями. Он не против даже кое-что приготовить, чтобы порадовать домашних вкусным сюрпризом.
В школу ходит с удовольствием, потому что у него там, как правило, целый класс друзей. Не считая, конечно, кучи знакомых из параллельных, старших и младших классов. Он хороший товарищ не только в играх, но и в учебе – всегда даст списать, если надо. Зато и ему в том же никто не откажет.
Девочки-ЭСЭ
В школе – это одна из самых прилежных учениц. Она старательная, аккуратная и, чаще всего, любимица учителей. Там, где ей не удается как следует выучить материал, она берет обаянием. Хотя многие ГЮГИ получают хорошие отметки по математике, физике и химии, все же они, как правило, больше любят гуманитарные предметы (из них меньше всего историю). Их занимают люди, о которых они знают и помнят все, поэтому они, например, вполне квалифицированно, с пониманием дела и очень увлеченно пишут сочинения.
ГЮГИ спортивные, предпочитают заниматься художественной гимнастикой, фигурным катанием, синхронным плаванием или танцами (любыми, от бальных до современных). А еще они с упоением играют в школьном театре – их привлекает возможность проявить свои яркие эмоции. Это позволяет им хоть на время погрузиться в атмосферу настоящих страстей. В душе девушки этого типа чувствуют себя артистками, поэтому для них подходит любая работа, где они могут проявить свой артистизм.
ЭСЭ легко узнается по издаваемому шуму. Все у него – разговор, смех, плач, даже шепот – раза в полтора громче, чем этого бы хотелось окружающим. Он разговаривает и смеется даже во сне.
Маленький ЭСЭ способен плакать часами (с перерывом на сон), доходя до того, что, в конце концов, уже сам забывает, из-за чего же его слезы. «Я люблю поплакать, но чтобы заметили, что я плачу, и пожалели меня».
И никто другой не может быстрее него перейти от горьких слез к радостному смеху. Чем старше он будет, тем меньше и реже он будет плакать- зачем, ведь… «…жизнь прекрасна, и если что-то не получается, то так и надо. Все, что ни происходит, – все к лучшему. Ничего не проходит бесследно».
В детстве он не очень следит за порядком в своих вещах, но лет после …надцати это занимает его все больше и больше. Со временем разнообразные домашние хлопоты начинают доставлять ему много удовольствия. Скажем так: очень трудно найти ЭСЭ, у которого дома было бы неуютно или грязно. Более того, в вопросах порядка он иногда становится домашним тираном, способным устроить бурю из-за того, что кто-то уронил на пол крошку. Но если окружающие будут уважать его труд и выполнять его требования (которые сводятся в основном к призыву “не сори”), то, независимо от достатка семьи, дома будет красота и порядок. Если в его семье нет денег на ремонт, он может – по собственному желанию! – потратить для этих целей свою стипендию за несколько месяцев, бережно хранимую в загашнике.
Он всегда говорит то, что думает. Доверие к людям – норма для него. В детстве может вынести из дома незнакомому дяденьке мамино золото; даже будучи уже взрослым, протянет цыганке свой кошелек, если та попросит.
Что касается силы воли, ЭСЭ может и не знать, есть ли она у него. В нем странным образом перемешаны уступчивость и непробиваемость, безалаберность и неизменное упорство в достижении целей.
Например, он очень усидчив, трудолюбив. Способен каждый день сидеть за уроками часами! Но это следствие не сильной воли, а подспудного страха не успевать (в прямом и переносном смысле). На самом деле он просто не может заставить себя оторваться от работы, даже если уже очень устал.
С близкими он довольно упрям. Ребенка-ЭСЭ невозможно накормить тем, чего он есть не хочет. Если у него нет настроения, его практически нельзя заставить что-то делать. Но остальные запросто могут “сесть ему на голову”. В школе полкласса кормится его бутербродами, потому что он не умеет отказать даже тем, кто отказывает ему.
Из книги Евгении Горенко, Владимира Толстикова “Природа собственного Я”.
***
Гюго-ребенок
Очень динамичен и общителен. Имеет массу друзей и просто знакомых. Любит описывать их в подробностях с хорошей стороны, но часто с негативным оттенком. Проявляет ко всему любопытство. Часто бывает обидчив, даже по пустякам, и может легко заплакать, но так же быстро отвлекается. Такой ребенок склонен прощать обиды. Он неусидчив, ему трудно сосредоточиться на продолжительное время на чем- то одном да и просто усидеть за партой.
Скучает, если нет компании или просто кого-то рядом для общения. Любит накапливать разную, часто сенсационную информацию с целью ее распространения по принципу «по секрету всему свету». Нуждается в таких собеседниках, которые умеют ясно и просто объяснить смысл непонятных ему вещей, «разложить все по полочкам», то есть логиков. Очень обижается, если от него что-то скрывают. Часто проявляет заботу о других детях и взрослых, особенно о тех, кто, как ему кажется, обойден вниманием. Любит делать подарки, приносить радость. Ему очень льстит, если это оценят.
С самого раннего детства ребенок этого типа наделен выразительной мимикой, отражающей всю богатую эмоциональность его натуры. На фоне остальных детей он самый неравнодушный, ему до всего есть дело. Эмоционально вмешивается в происходящее и тянет одеяло на себя. Любит вещать на публику хорошо поставленным голосом. Он чаще других выражает свои эмоции вслух.
Внешне такие дети аккуратны, приветливы. Прилежны в учебе, у них хорошо получается оформление работы. Хорошо усваивают знания в традиционной системе обучения, когда сведения даются упорядоченно. Любят атмосферу ясности и справедливости. Такой ребенок в комфортном психологическом состоянии создает легкую эмоциональную атмосферу, опекая слишком застенчивых, неловких и непрактичных детей.
Сказочные персонажи, соответствующий этому типу,— Осел из мультфильма «Шрек», Нюша из «Смешариков».
Рекомендации родителям ребенка-Гюго.
В неожиданных ситуациях, когда сбит ритм жизни, такие дети испытывают дискомфорт, начинают спешить, суетиться, накапливают отрицательные эмоции и могут сорваться на скандал. При взрослении больше проблем возникает с мальчиками, они проявляют суетливость, излишне вспыльчивы, у них может все валиться из рук от волнения. Объясняйте своему ребенку, что, если он не будет терпеливо заниматься тем, что необходимо, или не доведет сделанное до конца, вам будет неприятно, у вас испортится настроение, и тогда вы откажете ему в какой-то просьбе или выполнении желания. Манипуляция? Весьма безобидная. Во всяком случае, такое объяснение будет понятно вашему ребенку
Сдерживайте свои обещания о вознаграждении, если ребенок сделает все вовремя. При выполнении работы разрешайте ему ненадолго переключать внимание на что-либо приятное и интересное, но потом терпеливо и настойчиво заставляйте заниматься своим делом. Старайтесь не проявлять излишних эмоций, будьте всегда ровными и спокойными, добрыми, отзывчивыми, но неуклонно требовательными. Объясняйте, что, если он не разовьет в себе нужные качества, его никто не будет любить и делать то, что он хочет. Возмущайтесь несправедливостью и отсутствием порядка, вызывая у него желание это исправить. Если это не помогает, перестаньте с ним общаться, демонстрируйте свою обиду или равнодушие. Долго он этого не выдержит и пойдет навстречу вашим желаниям.
Где такой ребенок может раскрыться в полной мере? Он отличный организатор разнообразных походов, экскурсий, поездок. Он призван воодушевлять других детей.
Из книги Анны Поляковой. «Соционика для родителей. Как перестать воспитывать ребенка и помочь ему вырасти».
***
Акцентуации характера
По определению А. Личко, акцентуации характера — это крайние варианты нормы, при которых отдельные черты характера чрезмерно усилены, вследствие чего обнаруживается избирательная уязвимость в отношении определенного рода психогенных воздействий при хорошей и даже повышенной устойчивости к другим.
При знакомстве с акцентуациями характера подростков обращает на себя внимание частое соответствие акцентуации и социотипа, хотя вряд ли можно считать такую связь очень жесткой, скорее, ориентирующей.
Гюго (как и Гексли). Гипертимный тип
С детства гипертимные подростки отличаются большой подвижностью и общительностью, болтливостью, чрезмерной самостоятельностью, склонностью к озорству, недостатком чувства дистанции в отношении ко взрослым. С первых лет жизни они везде вносят много шума, любят компании сверстников и стремятся командовать ими. Их главная черта — всегда очень хорошее, даже приподнятое настроение. Лишь изредка и ненадолго эта солнечность омрачается вспышками раздражения и гнева, агрессии. Хорошее настроение гипертимных подростков гармонично сочетается с хорошим самочувствием, высоким жизненным тонусом, нередко цветущим внешним видом. У них всегда хороший аппетит и здоровый сон. Реакция эмансипации бывает особенно отчетливой, и потому с родителями, педагогами, воспитателями легко возникают конфликты. К этому ведут и мелочный контроль, повседневная навязчивая опека — все это вызывает только усиление борьбы за самостоятельность.
Неудержимый интерес ко всему вокруг делает гипертимных подростков неразборчивыми в выборе знакомств. Контакт со случайными встречными не представляет для них проблемы. Всюду они быстро осваиваются, перенимая манеры, поведение, одежду, модные увлечения. Алкоголизация представляет для гипертимов серьезную опасность с подросткового возраста. Такие подростки предпочитают неглубокие эйфоризирующие стадии опьянения, но легко становятся на путь частых и регулярных выпивок.
Аккуратность отнюдь не принадлежит к числу их отличительных черт ни в школьных занятиях, ни в выполнении обещаний, ни в денежных делах. Рассчитывать они не умеют и не хотят, охотно берут деньги в долг, отодвигая в сторону неприятную мысль о том, что их нужно будет когда-нибудь вернуть.
Всегда хорошее настроение и высокий жизненный тонус создают им благоприятные условия для переоценки своих способностей и возможностей. Им присуща искренность задора, действительная уверенность в собственных силах, а не натужное стремление “показать себя больше, чем есть на самом деле”, как у настоящих истероидов. Лживость не является их характерной чертой, она может быть обусловлена необходимостью извернуться в трудной ситуации. Их самооценка отличается достаточной искренностью.
Из книги Е.С.Филатовой “Соционика для вас”.
***
Как вырастить ребенка без комплексов
Гюго
Этик, сенсорик, экстраверт, рационал.
Этик
«Живет чувствами и эмоциями». Хорошо разбирается в морально-этических качествах людей. Легко выстраивает и поддерживает отношения с окружающими.
Характеристики признака «этика»: нравится – не нравится, люблю – не люблю, притягивает – отталкивает.
Пример действий этика:
Если покупаешь холодильник. Какая разница, какой объем камеры, потребляемая мощность, габариты, производитель и т.д. Главное, чтоб он мне нравился, а еще лучше, чтобы «родной» был, по душе.
Необходимо обучать такого ребенка сосредотачиваться и быть внимательным, собирая информацию по интересующим его вопросам. Развивать логическое мышление и память.
Ребенок должен уяснить, что любую работу следует выполнять, не как попало, а, пользуясь определенными методиками и технологиями, которые можно узнать у взрослых. Необходимо объяснять, что любую работу можно поделить на три этапа:
·подготовка к работе (рабочего места, инструмента и т.д.);
·сама работа;
·уборка рабочего места и возвращение всех инструментов, которые использовались в работе, на свои места.
Этик «не чувствует деньги». Когда у него есть тысяча рублей, ему кажется, что это очень большие деньги и на них можно многое купить. Ему нужно показывать «весомость» денег, например: сколько можно купить мороженого на пятьдесят рублей и на двести рублей.
Сенсорик
«Живет в материальном мире». Это человек, адекватно воспринимающий информацию, поступающую из окружающего пространства, через пять каналов восприятия: слух, зрение, осязание, обоняние, вкус. Он точно чувствует ощущения и потребности своего тела (холодно – жарко, голоден или нет, где что и как болит).
Сенсорик – хозяин материального мира. Из него нужно «делать хозяйственника».
Ему присуще чувство хозяина территории. Такому ребенку необходимо объяснять, что нужно уважительно относиться к «территории» окружающих людей, а командовать можно только на своей «территории». Он стремится навязывать свою волю другим. Не рекомендуем в нем развивать агрессивность (заниматься видами спорта, наносящие физические страдания противнику).
По своему внутреннему ощущению он больше живет в настоящем времени, чем в прошлом или будущем. Поэтому ему часто кажется, что наступившая неприятность никогда не пройдет. Ребенку надо объяснять, что все неприятности проходящи, так как время не стоит на месте, и «все течет, все изменяется», «все приходит и уходит».
Свойство его психики – наличие одного варианта развития событий. Его сознание нужно приучать к тому, что может быть множество вариантов развития событий.
Его сильно напрягает ситуация неизвестности, поэтому нельзя такого ребенка оставлять в ситуации неопределенности – ему нужно давать, желательно, подробнейшую информацию о предстоящих событиях.
Экстраверт
Экстраверт – «живет в окружающем его мире»: как бы ни был увлечен делом – замечает все, что происходит вокруг. Ярко выраженная инициативность и неспокойность. Часто подвижный и шумный (громкий голос и широкая жестикуляция).
У экстраверта много энергии, которую нужно использовать «в мирных целях». Такому ребенку необходимы значительные физические нагрузки.
Открытость: многим делится с окружающими. Склонность сначала говорить, а потом думать. И, до тех пор, пока не услышит звук собственного голоса, не знает, что именно скажет. Для него свойственно стремиться занять центральную роль в разговоре с людьми.
Ему легко брать на себя ответственность за все и всех, а также руководить и командовать. Такого ребенка, необходимо назначать главным и ответственным в играх и делах. И там, где вы возложили на него ответственность, не надо его контролировать (или делать это лучше незаметно). Чем больше доверия, тем быстрее «заработает» чувство ответственности, и ребенок станет самостоятельным.
Иногда таким людям могут быть свойственны истерики и скандалы. В подобных случаях можно попытаться переключить внимание ребенка, а если этого сделать не получится, тогда лучше оставить его, чтобы он успокоился сам.
Если его громкость и открытость постоянно подавлять, то ребенок может замкнуться, и тогда возникнет опасность состояний подавленности (депрессии), а это очень тяжело для экстраверта: справиться с такой ситуацией ему крайне сложно, она даст ему ощущение беспомощности в этом мире.
Если такой ребенок очень активный, то он может не обращать внимания на себя: свое здоровье, свои чувства, свое время, свои мысли – он весь во внешнем мире. Поэтому таких детей постоянно необходимо приучать заботиться о своем внешнем виде, здоровье и уделять внимание «себе любимому».
Рационал
Человек обдуманных действий: «Сначала думаю, а потом делаю!»
События и дела планирует заранее, свои планы стремится воплотить в жизнь, отступать от них не любит.
Стремится так вести дела, чтобы не доделывать в последнюю минуту.
Легко работает в системе, где определяющими являются порядок и дисциплина.
Живет в размеренном режиме.
Стабильная работоспособность, слабозависящая от настроения.
Легко просыпается по утрам.
Такому ребенку комфортно вечером ложиться спать в одно и тоже время и, желательно, соблюдать распорядок дня и планировать свои действия наперед.
Характерные понятия признака:
планомерный,
систематический,
пунктуальный,
постоянный,
последовательно,
порядок,
обдуманно.
***
ПРОФОРИЕНТАЦИЯ.
Дизайнер. Врач. Продавец. Артист.
Хорошие организаторские способности.
Легко общается с большим количеством людей, создавая вокруг себя теплую, эмоциональную, доброжелательную обстановку, завязывая и поддерживая прочные деловые отношения.
С удовольствием заботится о насущных потребностях людей (приготовление пищи, лечение, пошив и ремонт одежды и обуви, строительство и ремонт жилья). Его сильная сторона – ручная работа.
Медицина и здравоохранение (врач, старший и младший медперсонал).
Торговля (продавец).
Работник культуры и искусства (актер театра и кино, художник).
Работник аграрно-промышленного комплекса (агроном, ветврач, зооинженер).
Сфера бытовых услуг.
Транспорт.
Юрист (адвокат).
Социальный работник.
***
Рекомендации для родителей ребенка – Гюго
У Гюго природная склонность к холерическому типу темперамента. Холерик – энергичный, подвижный, стремительный, может страстно увлечься каким-то делом. Двигаясь в одном направлении, он сложно переключается на другое и быстро растрачивает свои силы. Холерик – неуравновешенный тип: трудности, встречающиеся на пути к цели, могут вызвать в нем бурные эмоциональные вспышки.
При психофизических перегрузках в школе у такого ребенка накапливается много скрытых эмоций, которые он может выплескивать, приходя домой. Вне дома он не может вести себя плохо. Дома иногда он может поэмоционировать, покричать. Нужно дать ему возможность выплеснуть накопившиеся эмоции, после чего переключить его внимание на что-то интересное.
«Для меня всю жизнь, с детства, болезненно ощутимо в отношениях было состояние недопонимания, ссоры, размолвки. Это просто невозможно». Держать в таких ситуациях ребенка Гюго «опасно для жизни». Здоровье будет уходить лавиной. С одной стороны, этот ребенок – борец за справедливость, порой взрывной и неуемный, но, наломав дров, добиваясь своего, он, спустя некоторое время, пойдет на компромисс. Вокруг него должен быть покой, доброжелательность и взаимопонимание. Гюго идеализирует отношения. Если только немного что-то отклоняется от идеальных отношений, он напрягается. Сам он всегда готов подстраиваться и уступать, только обижать его не надо. «Вы же все меня любите! И я вас всех люблю! Не обижайте меня!».
Ребенок-Гюго очень обидчивый. Он постоянно фиксирует отношение окружающих к нему. Его подкупают улыбки, искренняя доброжелательность, забота, подарки, внимание к его интересам. Такой ребенок слабо разбирается в истинном отношении к нему. О том, как к нему относятся другие, он судит только по тому, как это проявляется внешне.
«В детстве мне крайне сложно было понять, какие вокруг меня отношения между людьми: кто кому симпатизирует, кто кого ненавидит и т.д. У меня были все хорошие, я любила всех – и все!».
«Я на самом деле не вижу многого в отношениях, в глаза никогда не смотрю. Как мне нужен был бы в детстве человек, который объяснил мне «мир людей». И даже сейчас, если я почувствую небезразличное отношение к себе со стороны мужчин, это меня пугает, напрягает, и я стараюсь отойти. Мне не нужно чувственности, мне нужна радостная, понятная, искренняя дружба и забота».
«Мне очень сложно быстро знакомиться с кем-то. Я не понимаю кто – какой». Такого ребенка необходимо обучать слышать интонацию голоса, чувствовать взгляд. Будет хорошо, если вы научите его выслушивать человека. Все это поможет ему легче выстраивать отношения с окружающими.
На Гюго нельзя кричать, делать ему грубые замечания, жестко командовать. «Если мной командуют, у меня возникает противостояние. Со мной нельзя разговаривать приказным тоном». В таких ситуациях он чувствует себя плохим, начинает за это переживать и может очень быстро заболеть. А так как больных детей больше любят, жалеют и опекают, то такой ребенок может болеть очень долго. «Такому человеку, как я, очень нужен семейный покой и домашний уют».
Другая ситуация, которая может возникнуть при жестком обращении с Гюго – противостояние, вспышки агрессивности. Из него может вырасти жесткий борец за справедливость. «В детстве, если я должна была что-то выполнить, то ко мне нужно было подойти, попросить помощи, но не командовать, не кричать».
«Если человек меня сильно обидел, просто для меня он больше не существует, или существует, но уже не на таких доверительных отношениях. Бывает ведь, что близкие люди обижают, и вот они ходят рядом и пусть себе ходят, но теплых отношений уже не будет».
«Любить меня – это быть со мной доброжелательным и быть рядом в моих увлечениях, а говорить: «Я тебя люблю!» мне необязательно».
Про время. Гюго постоянно боится куда-то опоздать, поэтому выходит к назначенной встрече с большим запасом времени, чтобы не переживать. Может приехать на вокзал, например, за час до отправления поезда.
Такому ребенку часто свойственно внутреннее состояние суеты. Нужно объяснять, что время течет плавно, и дела должны идти плавно, несуетливо. Когда он что-то делает, ему всегда кажется, что нужно делать быстрее, так как следующее дело, по его ощущениям, уже «стоит за спиной». Ребенку следует объяснять, как использовать время. Можно показывать на часах, до какого момента он может заниматься чем-то и не торопиться. А после этого момента можно будет делать следующее дело, никуда не торопясь. Нужно научить ребенка распределять время.
Гюго – рационал, у него всегда есть примерный план действий на день. И если что-то меняется, он сильно переживает. Ребенку следует объяснять, что жизнь изменчива, она не может выстраиваться по жесткому плану, нужно учиться быть гибким. Жизни без непредвиденных обстоятельств не бывает. Изменчивости не надо бояться, надо постоянно двигаться вперед. Не сложилось одно дело, его следует оставить и взяться за другое. Пусть первое «дозреет», нужно «отпустить» ситуацию. Придет момент и это дело пойдет «как по маслу». Часто такому человеку хочется бегом, молниеносно что-то завершить. Если что-то сразу не получается, он начинает нервничать и суетиться. Нужно объяснить, что это может нанести только вред. Лучше ситуацию тщательно подготовить, подождать, а пока следует переключиться на что-то другое.
В ситуациях неизвестности, неопределенности такой ребенок сильно переживает: «Как будет там, куда я завтра пойду? А что там будет на контрольной, пойму ли я все?». Взрослым нужно стараться не оставлять такого ребенка в непонятных ситуациях, ему нужно объяснять все как можно проще. «Неизвестность для меня – это очень тяжело». «Мне нужно, чтобы все было понятно. Все, все, все». Взрослым нужно открывать мир этому ребенку со всех сторон, все объяснять.
Очень важно, чтобы учитель был доброжелательным и мог просто и доступно объяснять, лучше показывая на примерах. Если ребенок в чем-то разобрался, он это будет помнить долго, и если, говоря про школьные предметы, у него не будет белых пятен, он сможет иметь хорошую успеваемость по многим точным наукам: физике, математике, геометрии, химии. Сложнее дело будет обстоять с историей и литературой. Сложности могут возникнуть в изучении русского языка. Нужно знать, что заучивание правил ни к чему хорошему может не привести. Самое главное – нужно во всем разобраться, все понять.
«Если я что-то не пойму, то я это никогда не пойму. А если я что-то усвою, это значит навсегда. Я люблю, чтобы объясняли схемами. Когда схему нарисую, мне все понятно».
«Идеальная картинка: кто-то идет рядом и все тебе показывает и объясняет. При этом отношение только одно – доброжелательное. Боже мой! Я теперь понимаю, как везет людям моего типа, когда они растут с логиками, объясняющими им все происходящее вокруг».
«Такому ребенку в жизненную суть вникнуть тяжело. Обязательно с детьми нужно разговаривать, объяснять поступки, вливать народную мудрость. Умные люди таким детям нужны, учителя нужны всегда».
Нужно объяснять детям, для чего они ходят в школу, для чего нужно выполнять домашние задания, для чего ты приучаешься к порядку, к дисциплине.
«Даже объяснение моих поступков мне было необходимо. Вот я что-то сделала, а хороший это поступок или плохой я не понимала, и мне не объясняли. Ребенок, он ведь не знает, что хорошо, что плохо, ему надо объяснить, больно он кому-то сделал или правильно поступил. Мне всегда не хватало подготовленности к жизни. Мир был непонятен. Мне всегда хотелось, чтобы родители уделяли мне больше внимания, рассказывали про жизнь, готовили меня к самостоятельности».
Гюго в детстве необходимо объяснять, что прежде чем ринуться в какое-то действие, начать какую-то работу, нужно узнать об этом как можно больше и подробнее. Можно расспросить людей, которые этим занимаются, можно взять информацию из Интернета. Можно показать ребенку, как всю собранную информацию представить в виде схем, это поможет ему разобраться, понять суть интересующего его вопроса. В голове такой процесс сам не выстраивается. Голова не думает. Мысли спонтанно приходят в сознание, и – вперед, в действие.
Гюго надо объяснять, что в каждой работе должен быть смысл, какая работа как делается, зачем ее делать. «Любая работа, от готовки супа до сборки автомобилей, мне всегда казалась загадочной тайной. Как, что делать? Сейчас я понимаю, что такого ребенка надо всему учить, показывать, как что надо делать».
Такому ребенку свойственны постоянные внутренние переживания: так или не так, как ожидают окружающие, он что-то сделал. Для него очень важно знать, как что нужно сделать, поэтому он ждет понятных объяснений по всем вопросам от взрослых. Гюго – правильный, обязательный.
«Этот ребенок внутренне переживательный – все, чем бы он ни занимался, должен сделать хорошо. Я считаю, что надо отмечать, когда ребенок что-то хорошо сделал. Появляется желание действия. Тебя заметили, отметили, что ты делал, старался. А когда родителям все равно, делаешь ты или не делаешь, и никто этого не замечает – желание действовать пропадает».
«У меня было: какая разница – делаешь или не делаешь, результат один и тот же, все чего-нибудь не так, все плохо, и пошел пофигизм – мне стало на все наплевать».
«Ребенку обязательно нужно давать самостоятельность. Когда я работаю, не люблю, чтобы за спиной кто-то стоял. Возможно, лучше оказывать помощь, находиться где-то рядом и со стороны наблюдать».
«Чтобы я не делала, меня нужно обязательно похвалить, но не публично. Тогда такой ребенок будет делать еще больше, еще лучше. Если ребенок что-то выполнил, а отзыва о своей работе не получил – чего-то не хватает».
Надо научить ребенка получать удовольствие от процесса работы, выполняя ее тщательно. Нельзя делать работу «на коленке». Должен быть инструмент, удобное место. Нельзя дело делать в спешке. Хорошо, если вы объясните ему, что, прежде всего, необходимо подготовить рабочее место, затем неторопливо и тщательно выполнить всю работу, а по завершению работы следует убраться на рабочем месте и весь инструмент разложить по местам.
Такому ребенку обязательно нужно доверять, это дает окрыленность, развивает в ребенке обязательность. «Я – человек слова, если «да», то «да», если я обещаю, то я должна это сделать. С детства нужно поставить этот вопрос ребром. Здесь просто безоговорочно: «Мы тебе доверяем и все!» Я очень ответственный, обязательный человек».
«Если в школе я не успевала что-то доучить, у меня было чувство вины, я шла утром в школу, у меня было настроение грустное. Я знала, что сделала не все как надо. Сделать надо правильно! Раз учитель сказал, что надо выучить, значит, надо было выучить».
«Незавершенность меня очень тяготит. Какая-то недоделанная работа всегда тяготит, недоделанные дела все рядом». Не надо такому ребенку «капать на совесть»: он и так очень сильно переживает, если что-то не сделал или не получилось, как надо.
Гюго легко обидеть: не надо на него кричать, обижать, читать нравоучения. Если он сделал что-то не так, значит, он просто не понял, как надо было сделать. К нему надо относиться с теплом.
Часто такой ребенок, увлекшись какой-то работой, устанет, не сумеет сразу убрать за собой. Творческий беспорядок для такого ребенка – норма.
Очень важно такого ребенка обучать работе руками.
«Если бы даны были навыки работы с деревом, с сантехникой, машинами, электричеством – это было бы здорово. Интерес был и есть. Интересна работа, которую можно сделать побыстрее».
«Никогда в жизни я не понимала ценности денег. Зачем люди работают ради денег? Деньги как-то сами по себе, я сама по себе. Обязательно нужно такого ребенка учить расходовать деньги».
Ребенку нужно показывать многовариантность действий во всем. «Взрослой я узнала, что жизнь многогранна, существует много вариантов дорог, по которым можно идти, много вариантов любых действий, много выходов из трудных ситуаций и т.д. В доме, где я росла, это не звучало никогда, и поэтому любое препятствие казалось можно преодолеть только одним путем, только так и никак иначе. Вариантов не было никогда – просто делаешь, как пойдет, и все. Вот если бы мне в детстве объяснили, что можно ко всему подходить с разных сторон! Можно выбирать оптимальные варианты работы и всего остального! Боже мой! Всю жизнь я прошла по одной дороге, преодолевая порой невообразимые по сложности препятствия, и только потому, что не знала, что есть «дорога в обход»».
Гюго – фантазер, ему кажется, что весь окружающий мир можно сделать идеальным: порядок в доме, учебу, отношения между людьми и т.д. Когда что-то отклоняется от идеального, он переживает и винит себя в этом. Ему нужно объяснять, что в мире идеального быть не может. Все течет – все изменяется, а идеальное – это закостенелое, остановившееся в развитии. Такого в жизни не бывает.
Самое главное – необходимо донести до него, что время нельзя остановить, оно постоянно находится в движении, поэтому все вокруг быстро меняется и не может оставаться в одном состоянии, каждая минута несет изменения. На смену одному приходит другое. Нужно показывать такому ребенку мир в развитии. Гюго воспринимает окружающий мир в большей степени через настоящее время. Мир как бы замирает в каждую минуту, и у такого человека нет ощущения изменений во времени. Гюго всегда в настоящем, ему сложно представить, что что-то происходило до него, даже вчера уже часто нереально. Если, например, его пригласили в гости, на следующий день он может в этом сомневаться: «Было ли это?».
Следует объяснить, что каждое действие имеет начало, длительность и завершение. Например, собираешься в школу, идешь туда, сидишь на уроках, потом, когда уроки завершаются – возвращаешься домой. Или такой пример: собираешься идти гулять, гуляешь, возвращаешься домой и т.д., и т.п.
Жизненные процессы, которых великое множество, остановить невозможно, а Гюго постоянно переживает за все, что не выглядит идеально, но идеально – это без развития (портфель полностью собран и им никто не пользуется, кровать идеально застелена и на ней никто не спит). Это нежизненные ситуации. Жизнь – это движение. В портфель закладывают школьные принадлежности, в течение дня его открывают, закрывают и т.д. На кровати спят, сминая простыни, нарушая какой-то идеальный вид. Если ребенка научить видеть мир в постоянном развитии, переживаний у него будет меньше.
Для Гюго очень важен порядок везде и во всем: в собственном портфеле, в ящиках письменного стола, комнате, одежде, квартире и т.д. Будет очень хорошо, если родители научат ребенка поддерживать порядок. Но делать надо это очень тонко, лучше показывая на собственном примере, так как если делать замечания по вопросам порядка-беспорядка, ребенок будет очень сильно переживать. Постоянно поддерживать порядок самому ему сложно, так как он очень эмоциональный и часто не замечает, куда что положил. Из-за этого порядок нарушается, а в беспорядке он не может плодотворно работать. Возьмем, например, его школьные принадлежности. Здесь тоже у него должен быть полный порядок – все есть: ручки, пеналы, линейки и т.д. Если чего-то нет, это его напрягает, отвлекает от работы. Такая же ситуация и в одежде, и в порядке его комнаты: если ему не нравятся занавески или неудобный стул – это вызывает внутреннее напряжение. Свой уголок у такого ребенка должен быть обязательно, и главное, чтобы он там был полным хозяином. Такого ребенка можно заинтересовать дизайном. В нем заложены способности к рисованию, оформлению, и это нужно развивать.
Очень опасная ситуация, если указывать такому ребенку на то, какой у него плохой порядок. Если указывать постоянно, то он может просто «свихнуться».
«Никто не должен делать замечаний мне о моем порядке в доме. Никогда! Если будете «клевать» – я умру!».
Очень важно родителям быть внимательными к интересам ребенка. Ему всегда хочется чем-то заниматься, и он знает чем.
«Я люблю заниматься чем-нибудь интересным, без увлечений – пусто. Если мне интересно, если вижу, куда идти, я буду пробиваться. Можно сказать, что я человек настырный. Я не иду, как танк, напролом, но все равно ставлю перед собой цели, и они реализуются. Бог мне помогает, я это чувствую. Своим упорством я добиваюсь результата».
«Сидеть без интереснейшего дела для меня совершенно невыносимо. В детстве меня неосознанно тянуло к интересным, увлекающимся чем-нибудь людям, они давали мне возможность многим заниматься».
«Если я чем-то увлекалась, то это было очень серьезно. Еще до школы я вязала шерстяные вещички на крошечного пупсенка. Особенно всех поражали носочки, которые я вязала на четырех спицах, набирая восемь петель. У носочков даже пяточка была».
«Каждый день я играла в дом. В моем доме была кухня, всю мебель в которой я сделала из картонных коробочек своими руками. Была и спальня, и гостиная, и т.д. Все было до мелочей, как в настоящем доме. В этом у меня был огромный интерес».
Одно из главных предназначений соционического типа Гюго – это забота о людях и создание для них комфортных бытовых условий. Такому человеку хочется идеального дома, и поэтому все, что с этим связано, будет ему интересно.
«Как только в школе начались уроки труда, я начала шить все на себя, вплоть до того, что сшила себе платье на выпускной вечер. Очень нравилось учиться готовить.
Красной линией через все детство прошло общение с животными. Домой из школы я ходила через зоопарк – мне страшно нравилось кормить слона. Птицы, хомяки, кролики, кошки и собаки – все жили у нас дружной семьей. Я обо всех заботилась, всех кормила, всех лечила.
Гюго – это природный врач, целитель. Такому ребенку необходима забота о животных. В будущем он может стать врачом или ветеринаром. Видя больное животное, он испытывает глубочайшую жалость, которая может вылечить без всяких лекарств.
«Моя душа полна теплоты, сочувствия, сопереживания ко всем, кто болен, голоден, обижен и т.д. За любую хромоногую собаку я готова жизнь положить. Я полностью уверена в том, что во мне погиб великий ветеринар или хирург».
«Повзрослев, я очень серьезно занялась фотографией, прививкой деревьев, выращиванием из семян кактусов. Еще мне очень нравилось делать ремонт дома: красить окна, клеить обои и т.д. И главное, в чем я очень благодарна своим родителям – они всегда шли навстречу моим увлечениям. Дома меня принимали с моими начинаниями с огромным пониманием и радушием».
Надо знать некоторые особенности поведения такого ребенка. Он, например, имея какое-то свое очередное увлечение, может приставать с просьбами помочь ему в этом. С одной стороны, у него: «Я сам!», а с другой: «Помогите мне!». У него всегда есть запасик просьб: «Поточите мне карандаши! Сделайте клетку моему кролику!». Одна сторона этой просьбы – ему действительно нужна помощь, а другая – это то, что он проверяет окружающих – как те к нему относятся: помогают – значит любят. Все помогают, значит, все любят, весь мир любит. А если весь мир меня любит – возникает внутреннее желание ответно любить весь мир, заботиться обо всех, отдавая всего себя. Непреодолимое внутреннее желание отдавать всего себя заботе об окружающих – вот внутренняя суть Гюго. Если такая позиция в детстве будет заложена взрослыми, то Гюго будет счастливым всю жизнь.
«Заботиться о ком-то – это святое. Для этого живешь». Обязательно необходимо научить такого ребенка помогать окружающим – ему это очень нужно. Сделать это можно только на личном примере.
«Мне очень легко позаботиться о ком угодно, дарить подарки – это дает мне огромное удовлетворение, счастье, жизненные силы».
Зубам в челюсти не хватало места (неровный рост зубов в детстве).
К нему совершенно не подходит утверждение, что “В детстве был порой абсолютно необучаемым и иногда почти невменяемым в силу своего свободолюбия, но не обижался, если его называли отмороженным и чокнутым – отлично зная, что стоит больше тысяч таких, как они”.
Отсутствие влияния усиленного интеллектуального воспитания в детстве в условиях дефицита эмоционального общения со сверстниками – не был единственным ребенком, ходил в ясли-детсад, не был депривирован общением со сверстниками.
Стремление в детских драках сразу бить противника по гениталиям.
В детстве рано начал говорить – раньше сверстников.
Для рассмотрения сексуальных отношений между типами разобьем их снова на 4 подгруппы, подобно тому как это мы делали ранее, но при этом будем использовать две другие пары характеристик, а именно: сенсорику-интуицию с одной стороны и дискутивность-резолютивность – с другой. Последняя пара – это не Юнговские признаки, поэтому скажем о ней несколько слов отдельно.
При помощи этой пары признаков 16 типов разбиваются на две пары квадр. Вторая и третья квадры оказываются “резолютивными” – решительными (лат. resolvo – разрешаю, распутываю, развязываю), т.е. склонными к жестким, резко разрешающим противоречия волевым актам. Первая и четвертая квадры являются “дискутивными” – совещательными (лат. discutio – обсуждаю, обговариваю), т.е. склонными к открытому и широкому обсуждению возникающих по ходу действий противоречий. Данная пара типологических признаков, тесно связанная с жизненными ценностями квадр, берет свое начало, по-видимому, в юнговских архетипах коллективного бессознательного.
Выделяемые при помощи этих двух осей группы проанализируем через призму скрытых психосексуальных тенденций социотипов. Здесь речь пойдет скорее об инстинктивном, плотском аспекте эротических отношений в противовес духовному, платоническому, рассмотрению которого посвящена первая половина данной статьи. Итак, ось “сенсорика – интуиция”, пересекаясь ортогонально с осью “резолютивность-дискутивность”, образуют четыре психоаналитические группы социотипов:
агрессивные
сенсорика
заботливые
Жуков, Горький,
Наполеон, Драйзер
Гюго, Дюма,
Штирлиц, Габен
резолютивность
дискутивность
Есенин, Гамлет,
Бальзак, Джек
Робеспьер, Дон Кихот,
Достоевский, Гексли
виктимные
интуиция
инфантильные
1. Резолютивные сенсорики – “агрессивные” или “охотники” (Жуков, Горький, Наполеон, Драйзер).
2. Резолютивные интуиты – “виктимные” или “жертвы” (Есенин, Гамлет, Бальзак, Джек Лондон)
3. Дискутивные сенсорики – “заботливые” или “отец-мать” (Гюго, Дюма, Штирлиц, Габен)
4. Дискутивные интуиты – “инфантильные” или “сын-дочь” (Робеспьер, Дон Кихот, Достоевский, Гексли)
Рассмотрим мужские и женские типы по отдельности.
Женские типы
“Заботливая” женщина, или женщина-мать
(Гюго, Дюма, Штирлиц, Габен)
Склонна опекать своего партнера мужского пола. Испытывает влечение к слабым, но интеллигентным мужчинам, которые ей подчиняются в повседневных делах. Ей приятно их защитить, поддержать, приободрить. Подобные качества характера, которые в массовом сознании не вызывают уважения к лицам мужского пола, эта женщина прощает либо считает вполне приемлемыми.
Все время пытается соперничать с мужчиной, в том числе и в эротических отношениях. Склонна к иронии, насмешкам над противоположным полом. Любит чувствовать себя более компетентной, чем мужчина в любом деле. Во время любовной игры ожидает от мужчины заискивания, показной слабости, эмоциональной нестойкости.
“Виктимная” женщина или женщина-жертва
(Есенин, Гамлет, Бальзак, Джек Лондон)
Идеал такой женщины – физически сильный мужчина, напоминающий суперменов из американских боевиков. Она желает испытывать на себе его силу, противостоять его натиску, чувствовать себя жертвой. В любовных играх отдает предпочтение разным формам противоборства, разжигающим страсть партнера. Женщинам этого типа порой имманентно присущи мазохистские черты. Правда, далеко не все из них отдают себе в этом отчет.
“Инфантильная” женщина, или женщина-дочь
(Робеспьер, Дон Кихот, Достоевский, Гексли)
Идеал этой женщины – это добрый и опытный, хорошо приспособленный к жизни мужчина, обычно старше ее по возрасту. В присутствии такого мужчины она чувствует себя маленькой девочкой, почти во всем зависимой от него. В любовной игре предпочтение отдает психологическому фактору – душевной беседе, располагающей музыке, созданию условий для релаксации. Превыше всего ценит снисходительность и заботу.
Мужские типы
“Заботливый” мужчина, или мужчина-отец
(Гюго, Дюма, Штирлиц, Габен)
Опытный и внимательный к духовному миру женщины партнер, умеющий расположить ее к себе покровительственным ухаживанием. В любовной игре очень ценит женскую нежность и незащищенность, ждет восхищения его жизненным опытом и мастерством.
Этот социотип имеет склонность к насильственному овладению женщиной. В любовной игре любит демонстрировать борьбу. Может позволить себе грубость, иногда причиняет женщинам боль – как физическую, так и моральную. Ожидает от женщины подчинения силе.
“Виктимный” мужчина
(Есенин, Гамлет, Бальзак, Джек Лондон)
Идеализирует властную женщину. Подстраивается под ее вкусы, уважает в ней волевые качества. В поведении то подчеркивает свою зависимость и послушность, то вырывается из-под контроля. В отношениях с женщиной подсознательно ожидает распоряжений, подвохов, упреков. Не получая подобных реакций, невольно провоцирует их проявление.
“Инфантильный” мужчина, или мужчина-сын
(Робеспьер, Дон Кихот, Достоевский, Гексли)
Несамостоятельный, наивный в житейских делах, ожидает от женщины деловой и эмоциональной поддержки. Невольно подчеркивает свою обойденность вниманием, загубленные способности, неприспособленность к жизненной борьбе. Уважает в женщинах опыт и отзывчивость к его проблемам.
Психосексуальная совместимость
“Заботливая” женщина.
Не приемлет от мужчины сильных, но грубых ласк. Лишенная прелюдии силовая эротическая игра угнетает ее сексуальность, поэтому мужчины-супермены ее разочаровывают. Поведение совместимого с ней мужчины должно быть инфантильным, т.е. несмелым, выжидающе манящим. Такая женщина любит ласки, которые выражаются в нежных, по-детски слабых прикосновениях к эрогенным зонам. Отношения с Виктимным мужчиной ее тоже не устраивают, поскольку его капризность, уловки и провоцирование силы ее удивляют и отталкивают. Отношения с тождественным по психосексуальным устремлениям Заботливым мужчиной ее с течением времени разочаровывают, хотя, в принципе, она ничего против и не имеет. Рано или поздно среди комфорта, которым ее окружили, она ощутит недостаток духовности.
“Агрессивная” женщина
Ищет объект для своих властных и активных эротических действий. Больше всего ее устраивает мужчина, который ведет себя с ней послушно, но капризно. Тогда она имеет повод к агрессии. Виктимный мужчина боготворит такую женщину и вместе с тем побаивается ее. Его поведение можно сравнить с поведением пажа, который целиком посвящает себя служению “прекрасной даме”. Постоянная игра – лучшее лекарство от пресыщения. В отношениях с Инфантильным мужчиной ей не будет хватать игровой покорности с его стороны. Его нежелание приспосабливаться к агрессивным выпадам не может не поставить такой союз на грань разрыва. Отношения с “Агрессором” мужского пола ей, с одной стороны, льстят и подстегивают ее азарт, но, с другой стороны, и отталкивают, так как не приводят к желаемой победе. Поэтому они могут иметь лишь переменный успех. Заботливый же мужчина будет нервировать ее своим отношением к ней как к маленькому ребенку, которое она воспринимает как унижение.
“Виктимная” женщина (жертва)
Умело играет на своей слабости, незащищенности или неорганизованности, провоцируя тем самым Агрессивного мужчину к активным и решительным действиям. В любовных играх наибольшее значение для нее имеют крепкие объятия и сила мужского тела, уступая которым она демонстрирует свою покорность воле мужчины. Мужчины Заботливого типа кажутся ей удобными, но слишком скучными партнерами, а Инфантильных она в душе считает и вовсе безвольными слабаками. С мужчинами подобного себе типа Виктимная женщина вступает в сложные, с подтекстом отношения, соревнуясь с ними в жертвенности и требуя за это особых привилегий. Нередко подобные игры буквально изматывают обоих. В этом месте считаю необходимым упомянуть, что психоаналитические группы рассматриваются без специальной детализации, поэтому отдельные более тонкие различия внутри них исчезают. В частности, среди Виктимных Т-типов остается без внимания тот факт, что они обычно подразделяются на “трагические жертвы” (ЕТ и ТЕ) и “комические жертвы” (ТР и РТ).
“Инфантильная” женщина (ребенок)
В эротической жизни женщины этого типа наибольшее значение имеют тонкие ласки и психологизм отношений. Она, не имея никаких специальных намерений, демонстрирует своими поступками хрупкость и детскую наивность. Инфантильная женщина легко принимает дела и увлечения партнера, которому она симпатизирует. В любовных играх она с удовольствием подхватывает инициативу Заботливого мужчины, проявляя собственную утонченность и фантазию. На суперменов, т.е. мужчин Агрессивного типа, такая женщина, конечно, обращает внимание, но сближаться с ними опасается из-за их инстинктивности и грубоватости. Мужчина Виктимного типа ее устраивает только частично: романтично начинает, но затем вводит в недоумение своей демонстрацией страданий и непредсказуемостью. С мужчинами же тождественного Инфантильного типа она обязательно почувствует дискомфорт от недостатка заботы о ее повседневных потребностях. В такой паре степень отчуждения будет медленно возрастать.
Предложен возможный теоретический подход к явлению страха с точки зрения системной соционики. Приведены практические материалы, которые могут быть интересны для анализа предмета исследования. Предложена методика использования списка страхов для составления рабочей гипотезы ТИМ психики в диагностическом интервью.
Наполненный страхом человек может стать очень смелым человеком. Он может создать вокруг себя броню. Он может стать бесстрашным дьяволом просто для того, чтобы показать, что он не боится, просто показать другим, что он не боится. И если он попадает в опасность, он может обмануть себя, что не боится. Но даже самый смелый человек боится. Вся его храбрость вокруг него, снаружи; глубоко внутри он дрожит.
Ошо «Страх»
Страх, без сомнения, является одним из ярчайших психологических явлений. О важности феномена страха можно судить по непреходящему интересу со стороны религии, философии, психологии, эзотерических наук, искусства и рекламы. С другой стороны, сложность предмета такова, что в современных естественных и общественных науках, несмотря на множество подходов, не существует единой трактовки этого явления, а многие исследователи расходятся даже в его определении.
Приведем здесь некоторые определения страха из академических источников, которые условно можно считать общепринятыми.
Страх — эмоция, возникающая в ситуациях угрозы биологическому или социальному существованию индивида и направленная на источник действительной или воображаемой опасности. [1]
Страх — состояние сильной тревоги, беспокойства, душевного смятения перед какой-либо опасностью, бедой и т. п.; боязнь. [2]
Авторов данной статьи феномен страха заинтересовал по нескольким причинам:
Страх является эмоционально выраженным проявлением психической деятельности и, по-видимому, несущим такую же сильную функциональную нагрузку, смысл которой было бы интересно интерпретировать с точки зрения соционики.
Тема страха является одной из наиболее часто встречаемых в ситуации соционической диагностики, поэтому хорошее понимание феномена страха может быть продуктивным при определении ТИМ психики.
Интересна возможность практического использования соционического подхода к явлению страха, например, в рамках консультационной работы.
Целью данной статьи является предложить возможный теоретический подход к явлению страха с точки зрения системной соционики, а также изложить практические материалы, которые могут быть интересны для анализа предмета исследования. В заключение, авторы предлагают методику использования списка страхов для составления рабочей гипотезы ТИМ психики в диагностическом интервью.
Теоретические предпосылки
Одна из точек зрения в психологии рассматривает страх как механизм защиты. Душевная боль (страх), является защитным механизмом психики, как и боль физическая является защитным механизмом физического тела. Глубоко и всесторонне тема страхов освещена в эзотерических учениях. Существует мнение, что все страхи — есть разные виды одного глубинного страха — страха смерти. Страх — общечеловеческая эмоция (в данном случае мы подразумеваем не аспект ЧЭ («чёрная этика» — этика эмоций), а сигналы психики, направленные на управление жизнедеятельностью организма). В данной статье мы будем рассматривать явление страха с соционической точки зрения.
В ходе типирований экспертами было замечено повторяющееся озвучивание страхов от маломерных функций. В соответствии с системной моделью структуры психики, маломерные функции находятся в блоках управления, принимают решение «моя задача / не моя задача», «умею / не умею» [3, с. 50–53]. В случае принятия задачи к исполнению управление передается многомерному блоку. В данной работе авторы исходят из представления о том, что человеком управляют (заставляют его начать движение в какую-либо сторону, предпринимать какие-либо действия) два принципа: боль и удовольствие. От боли человек уходит, к удовольствию притягивается. Этот глобальный механизм отражается в модели А на уровне маломерных управляющих блоков: Суперид — удовольствие (ф. 5 — суггестивная, «индивидуальный опыт»), Суперэго — боль (ф. 4 — точка наименьшего сопротивления, «социальный опыт»). Предполагаем, что механизм страха связан с энергетикой работы системы (психики, организма). Менее эффективные способы обработки информации — более энергозатратные. Страх — это механизм увода психики от энергозатратных зон. В норме организм имеет тенденцию избегать повторения боли и, получив опыт душевной боли, формирует зону страха для обозначения области избегания.
Экспериментальные материалы
В процессе работы по определению ТИМ психики на сайте ШСС были накоплены рабочие материалы, при рассмотрении которых было отмечено наличие страхов в одномерных функциях (ф. 4 и 5). Рабочая группа ШСС решила исследовать этот вопрос подробнее. Исследование проводилось на респондентах, чей ТИМ известен и проверен, знающих модель А, изучивших свой ТИМ и наблюдающих за своими реакциями с соционической точки зрения (это самонаблюдения специалистов в соционике). Приняло участие 27 человек. Респондентам было предложено описать свои страхи в одномерных функциях. Под страхом было предложено понимать тревожное чувство ожидания того, что Вы можете попасть в данную аспектную ситуацию. Не просто неприятное, а тоскливо-тягучее-давящее состояние. Страх — это душевная боль.
В данном исследовании нами рассматривались одномерные функции, так как в этих функциях наиболее отчетливо (заметно) проявляются страхи, хотя не исключаем и страхов по другим маломерным функциям.
Описание наблюдений
Ниже приводим наблюдения, полученные на протяжении исследования, в виде рабочих заметок.
Страхи есть не только в четвертой, но и в пятой функции
Из теоретических предпосылок наибольшее количество страха можно было бы ожидать в четвертой функции. Что явно отражается в одном из названийчетвертой функции — «болевая». Болезненность вызывает страх, страх вызывает болезненность. Кстати, вопреки ожиданиям наибольшего количества страхов от самой «болезненной» в модели — ф. 4, в результате опроса мы получили не меньшее количество проявлений страхов по ф. 5.
Возникает вопрос, что может быть страшного в таком психологически «привлекательном» блоке как Суперид? Предполагаем, что это — страх потери индивидуально значимого удовольствия (ценности), стремление удержать желаемую ситуацию.
Иногда респонденты описывали страх от четвертой и от пятой функций совместно — «два а одном». Можно предположить, что случаи попадания в аспектную ситуацию по обеим одномерным функциям являются сильным ударом по психике и запоминаются как страшные. Встречались описания ситуаций по двум функциям одного макроаспекта (например, по БЭ — «белая этика», этика отношений и ЧЭ). Часто описание страха звучит от всего маломерного блока (Суперэго или Суперид).
Цитаты:
ЛИИ («робеспьер»): «Подумал насчет пятой (функции). Это, скорее, страх не за себя — что ты неправильно сделаешь, а страхи, подливающие масла в огонь четвертой, только по ЧЭ. То есть: я ведь не даром сказал, что страшнее агрессивная толпа, чем отдельный человек. Одного человека — есть слабая надежда на то, что можно будет вразумить (видимо, через БЛ — “белая логика”, система). А толпой люди становятся — когда доводов разума не слышат, идет стадный инстинкт. А это скорее — энергетика, причем злая и агрессивная, которую хотят выплеснуть. Состояние аффекта. Я думаю, это есть минус по ЧЭ, которого хочется избежать, и который нагнетает и тревогу, и страх».
СЭИ («дюма»): «Да, страх ошибки по ЧЛ (“чёрная логика”, работа) точно есть! Но опять идет в связке с ЧИ (“чёрная интуиция”, возможности или с БЛ) — все будут видеть, насколько я набитая дура».
ЛСЭ («холмс», «штирлиц»): «А вот при “ничегонеделании” нападает тоска от пустого времяпровождения (например, в гостях). Есть страх опоздать, ненавижу, когда кто-то опаздывает.Не люблю неожиданности. Ненавижу, когда что-нибудь случится, и я ещё не знаю, чем всё закончилось, а мне кто-то начинает рассказывать всё в мельчайших подробностях, как всё это происходило. Блин, сначала эпилог, чтобы я уже знала, чем всё закончилось, а потом уже нормально могла слушать, как всё было, а то я в таком напряжении до конца рассказа не доживу. Так что я всегда заставляю с конца рассказывать». (Блок БИ и ЧЭ)
Иногда страх по пятой функции субъективно воспринимается более сильным, чем страх по четвертой функции.
СЛИ («габен»): «По ЧЭ как-то не припомню явных страхов. По сравнению с ЧИ она более уверенная однозначно. А может, я просто не понимаю, чтоесть страх по ЧЭ, может он у меня и есть, но я просто не знаю, что это так называется».
У одних респондентов явно присутствует страх по пятой функции, а у других — как будто и нет его там. От чего это зависит? От жизненного опыта? От тех условий, в которых заполнялась пятая функция? От количества полученного негативного опыта?
Переименование, отрицание и непризнание, вытеснение (забывание), маскировка под аспект многомерной функции
Наблюдается свойство психики забывать страшные ситуации. Трудно сразу вспомнить страх, если в данный момент человек не находится в подобной ситуации или событие не произошло недавно. Возможно, быстро вытесняются болезненные ситуации в суггестивной функции, так как страхи будут мешать основной задаче — суггестии. Хотя не исключаем вытеснения и в ф. 4 (см. пример выше). Эти наблюдения требуют дополнительного исследования на большем количестве респондентов.
Цитаты:
ЛИИ: «А по ЧЭ — даже не знаю. Видимо, она у меня настолько одномерная и неосознаваемая, что в памяти ничего нет на предмет неадекватного проявления эмоций. Может, что-то когда-то и было, но я сейчас вспомнить не могу. Или люди из деликатности мне на это не указывали, чтобы запомнилось».
ЛСЭ: «Мне помнится, что иногда я говорила, что по пятой (функции) бьет не хуже, чем по четвертой. Я точно помню, что так оценивала эту функцию, но сейчас все как будто рассеялось. Память, видимо, быстро стирает этот негатив».
Поскольку природа страха направлена на вытеснение или избегание нежелательных ситуаций, иногда бывает сложно выявить истинное аспектное наполнение страха под маской. Наблюдается стремление сформулировать страх (неприятие) другими словами.
Цитаты:
СЭИ: «А вот по пятой не страх, а скорее нежелание вообще быть оцененной, неприятие любых оценок — ни плохих, ни хороших. Не надо меня оценивать! А может это уже страх и есть?»
ЭИИ («ватсон»): «Знаешь, она не как страхи работает, а как растерянность. Если нужно делать что-то совершенно незнакомое без ясных инструкций к действию, то непонятно, за что хвататься. Не видишь возможных негативных последствий и когда с ними сталкиваешься, то это не самое приятное».
ЛИЭ («джек лондон»): «…Не страхи скорее, а сомнения… Постфактум идет вытеснение, как будто и не было ничего такого, особенно когда опыт мал именно в конкретном проявлении».
Характерным явлением является непризнание страха. Часто во время типирования мы наблюдаем стремление типируемого «прикрыть» свои маломерные функции демонстрацией бесстрашия. Он показывает излишнюю самоуверенность в аспекте. Опытный типировщик всегда отличит спокойную уверенность многомерной функции от напористой, задиристой, напряженной самоуверенности маломерной функции. Это защитный механизм психики. Часто человек не осознает этой защиты. Он настолько слеп, что, даже полностью не справляясь с ситуацией, утверждает обратное. И пробить такую броню бывает невозможно (да и не нужно), пока человек сам не захочет разобраться со своими страхами.
Наблюдается представление о том, что у других людей должны быть такие же страхи. Такое представление вытекает из особенности обработки информации одномерной функцией. Человек опирается только на собственный опыт, индивидуальное восприятие, не может взглянуть на ситуацию «другими глазами», не представляет, как можно иначе реагировать.
ЛИИ: «По четвертой — страх столкнуться с немотивированной агрессией. Неожиданно. От одного человека — это цветочки. Страшно — это толпа. Футбольных фанатов или нацистов органы еще как-то отслеживают, но вот подростковая уличная преступность, когда их человек 10 и больше: пьяные или обкуренные. Это другой мир, они в другом измерении… Но мне кажется, это любому страшно будет, не обязательно болевому ЧС-нику».
Встречаются случаи, когда истинный страх, который есть в маломерной функции «маскируется» под страх по многомерной функции. Происходит «перевод стрелок». Страх озвучивается с подменой понятий. Так, первоначально озвученный страх (сенсорика второй квадры) «я — плохая мать и дочь, т.е. я неудовлетворительно выполняю свои “обязанности”, присущие данной социальной роли» в результате выявления причин прошел следующую трансформацию:
У меня была ситуация, когда детский психолог заявила мне, что я — плохая мать. Это было неожиданно, т.к. я пришла «по блату» и не за консультацией, а за справкой для школы. Ситуация уже несколько затуманилась, но я хорошо помню свои ощущения после ее удивленно-обличительных слов, мол, как так можно и все такое. Я вышла огретой мешком по голове, а уже дома ревела в голос и колотила боксерскую грушу. Да, ничего ужасного я вроде и не делала. По ее мнению, я должна и обязана была сообщить сыну об усыновлении, о биологическом папике, о бывшей семье и пр.
Кажется, до меня дошло. У моих родителей двое детей. Мой старший брат не родной моему отцу. И это мне сообщили как ужасный и постыдный факт. Брат очень переживал, когда случайно узнал об этом. Кроме того, у брата и отца в тот период резко ухудшились отношения. Да и маменька отжигала про обязательное общение с родным отцом. И еще. Мне было просто до белого каления обидно, что мой бывший муж никогдане интересовался сыном, даже из вежливости. Как будто он прокаженный какой.
Таким образом, изначальная боль по этике отношений (не интересуется родным сыном) превратилась в страх по этике отношений (я – плохая мать и дочь), но озвучен был через блок ЧС и БЛ (плохо выполняю обязанности, присущие данной социальной роли).
Интересной темой для исследования может стать тема страхов во сне. Возможно, такие исследования помогут выявлению маломерных функций.
Цитаты:
ЭСИ («драйзер»): «Есть даже ряд типовых снов. Общий сюжет — вдруг резко вспомнил, что надо что-то сделать, а времени нет:
завтра экзамен, я не готов и только что об экзамене вспомнил;
нужно покупать билеты на поезд, а касса вот-вот закроется;
потом куда-то ехал на поезде и приехал не туда
чувствовал, что опасность может подобраться спереди, обезопасился, а потом вдруг она возникла за спиной, причем не в том стресс, что возникла за спиной, а в том, что она возникла потому, что я, скажем, вторую дверь не запер.
Во снах страх обычно по ЧИ (не учел) + БИ (не успел)».
ЛСЭ: «Я постоянно во сне куда-то не успеваю. Вечный кошмар».
Повторяемость негативного опыта
В литературе встречается описание эффекта «притягивания» негативной ситуации. Если ты боишься, то притягиваешь подобную ситуацию снова и снова. Пример соционического наблюдения:
Наблюдала на днях страх ЭИЭ («Гамлет») по сенсорике. У соседа (ЭИЭ) заболел зуб. Он мучился с ним целую неделю, но не шел к врачу. Съел тучу анальгетиков. Зуб заболел под коронкой, которая «прохудилась». Я говорила с ним, советовала идти в стоматологию, которая находится рядом с нашим домом. Сказала, какие там приблизительно расценки, дала свой отзыв. Он, хорохорясь, сказал, что не в деньгах дело, но он не пойдет спрашивать, сколько ему будет стоить лечение, мол, это унизительно (маломерность ЧС, стыдно спрашивать цену, потому что подумают, что ты бедный). И тут же демонстрирует суперидную ЧС — мол, для него не проблема — цена лечения. Значит, боится боли. Но и этого он не признает. Сам не может вразумительно объяснить, почему он не идет к врачу.
В результате, когда зуб приутих через неделю, он идет… куда бы вы думали?.. в районную поликлинику на бесплатное лечение. Ему там сверлят зуб без обезболивания прямо через коронку и удаляют нерв. Говорят, что уже не должно болеть. И что он получил в результате? Дикую боль, которой боялся. Ситуация просто абсурдная, никакой логики в действиях (не говорю уже о словах). Но теперь его страх боли и зубного врача подкрепился еще больше. И в следующий раз ситуация повторится. Ведь у него была возможность избежать этой боли и мучений. Но он как нарочно выбирает именно тот путь, который ведет к тому, чего он боится. Теперь карусель начнет свой новый виток.
Особенность реакций одномерной функции объясняет подобную карусель в повторяемости событий. Одномерная функция никак не может соскочить с «одноколейки» повторения опыта, она не видит иной возможности реагирования, даже если ей со всех сторон помогают, подталкивают на другой путь. Повторяемость — энергозатратный способ реагирования для психики. Он блокируется страхом — страхом попадания в подобную ситуацию вновь.
Отсутствие норм, недоверие, невозможность дать оценку «правильно/не правильно» создают благоприятную почву для закрепления страха в одномерных функциях и для «притягивания» подобной ситуации вновь.
Цитаты:
ЛСЭ: «Если у меня будет хоть малейшее подозрение, что вот это нелепо (в отношениях), то я просто так не поступлю, такой вариант будет отброшен сразу же. Я вообще могу “залечь на дно” и никак не поступить».
ЛСЭ: «По пятой функции ничего не оценивается заранее. Просто идет реакция. Поэтому до того, мы не можем знать, какой получится результат. Мы не можем сказать, что вот сейчас я поведу себя нелепо. Но опыт показывает, что часто в новых ситуациях таки влипаем. И это запоминается. И поэтому ожидание новых ситуаций становится иногда неуютным в силу уже полученного негативного опыта и страха его повторения: а вдруг снова что-то не так скажу, не так отреагирую… Вот это все я называю страхом нелепости. Ну, может слово не подходит, можно заменить каким-то другим. Но в целом суть одинакова — ожидается возможная неловкость в отношениях».
Невозможность следования нормам социума
С детства каждый человек (в норме) получает целый комплект норм по всем аспектам информации: его воспитывают, он наблюдает за тем, как реагируют окружающие его люди. Но две одномерные функции, даже запомнив нормативные установки, в каждой новой ситуации реагируют все равно одномерно — опираясь на индивидуальное внутреннее чувство, ощущение, опыт. Естественно, социум такие реакции часто не устраивают, и в ответ человек получает осуждение или наказание, что приводит к развитию страха снова попасть в подобную ситуацию.
Цитаты:
СЭИ: «Волнует только то, как оценивают работу. Причем работу для других. Если я что-нибудь для себя делаю, то оценки не страшны и не важны».
ЛСЭ: «Боюсь обидеть, боюсь, что меня не так поймут, боюсь, что сделаю неправильно с точки зрения норм».
СЛИ: «У меня вот масса страхов по ЧИ, вплоть до трясучки — думаю как раз потому, что постоянно туда долбало, много негативного опыта. Плюс не дуализированная мама Драйзер с вечным настроем “если завтра война”, с ужасным испугом от всякой неожиданности — угнетало страшно».
«ЭИИ: — Да, кстати, для меня одно из самых тяжелых занятий по ЧЛ (в шитье например) — это исправлять то, что некрасиво или неправильно получилось. При этом делается это обычно несколько раз и, в конце концов, даже если вещь закончена, то после таких мучений за другую вещь я не возьмусь, не хочется совсем.
ЛСЭ: — И я знаю, почему. Ведь функция опирается на опыт. Исправление же требует не использовать прошлый опыт, а сделать по-другому. С одной стороны человек не знает, как это по-другому, а если и знает, ему сказали, то часто получается опять по-прежнему само собой. И переделка становится просто кошмаром повторений неправильного опыта. А создать новый опыт становится все труднее.
Кстати, есть техника, которая позволяет создать новый опыт на ментальном уровне, то есть мысленно пройти ту же ситуацию, но сделать все по-другому. Так вот в ней точно также “сносит” на прокручивание кадров старого опыта, а не на перезапись по-новому».
Воспитание
Психологи утверждают, что «90% всех страхов детей порождены семьей и стойко поддерживаются ею» [5]. Теория возрастного развития и наполнение модели А [4] показывает, что маломерный блок суперид заполняется в детском возрасте и влияние ближайшего окружения оказывает огромное влияние на формирование психики, в том числе на возникновение искажений и страхов.
Совет психолога: «Главное, что нужно сделать родителям в таких случаях, — это устранять основные причины повышения общей тревожности ребенка. Для этого внимательно присмотритесь к ребенку, к самим себе, ко всей ситуации в семье в целом. Необходимо эти страхи родителям поискать в себе и с ними работать. Отработанные страхи в себе, у детей отсеиваются автоматически». [5]
Совет соционика: «Родителям и педагогам стоило бы изучить соционику хотя бы ради того, чтобы увидеть на практике эти удивительные, необычные для нашего “здравого смысла” феномены детского и подросткового возраста… Учёт функциональной и аспектной структуры возрастного развития психики, по нашему мнению, чрезвычайно важен в воспитательной и педагогической работе…» [4]
Что делать со страхами?
Этот вопрос актуален всегда. Изучение данного вопроса подсказывает, что лучше всего тема работы со страхами проработана в восточных учениях. Она требует дальнейшего изучения сквозь призму соционики.
Изначально нужно понять и признать наличие механизма страха. Исходя из знания своей модели, понять причину возникновения индивидуальных страхов. Второе — отказаться от борьбы со страхами с самим защитным механизмом. Третье, научиться работать со страхом осознанно.
Пока у нас мало примеров проработки страхов. Предлагаем такие наблюдения:
Смотришь в лицо страху
ЭИИ: «Смотришь на страх, пока он не усиливается, смотришь, не придавая ему никакого значения, без оценки. В какой-то момент страх превращается в ощущение некой энергии и исчезает как таковой».
Пример наработки нового опыта и снятия страха
ЭИИ: «Кстати, вот этот страх — выглядеть дурой у меня когда-то тоже присутствовал. Очень боялась задавать вопросы, потому что не могла оценить, что вот это знают все, а вот это не знают. То есть как раз не хотелось выглядеть в глазах других дурой. Но потом нашла выход по ЧИ (причем, достаточно нормативный), что всего знать невозможно. И вместо того, чтобы бояться, стала просто спрашивать. Плохого опыта, чтобы люди вот так взяли и начали меня презирать за незнание чего-то, у меня не случилось. Поэтому сейчас я могу задать любой самый глупый вопрос по ЧЛ без какого-либо страха. Хороший опыт наработался».
Проработка пятой функции ЧЛ («чёрная логика», работа) (перевод в ментальную функцию)
ЭИИ: «Кстати, я заметила, как работает витальность ЧЛ. Если я что-то не делаю, когда меня просят, то потом я об этом деле вообще забываю. Поэтому я очень позитивно отношусь к тому, чтобы мне напоминали о некоторых делах, держу емейлы в инбоксе, пока не сделаю то, что нужно. Они тоже работают как напоминалка. Когда иду на перекур, то постоянно прокручиваю в голове, что я буду делать дальше, что нужно не забыть, составляю план мелких дел: сначала вот это, потом вот это, а потом вот это».
Использование гештальт-терапии для «прокладывания новой колеи»
ИЛЭ: «Вчера после сеанса гештальт-терапии замаячило понимание… Подошли мы к тому, что мне надо, что я практически должна постоянно самоутверждаться, а самоутверждаюсь я, как вы понимаете, по +ЧС−БЭ. Кажется, тогда на какой-то момент возникло ощущение, что не обязательно постоянно самоутверждаться. Что есть выбор — можно самоутверждаться, а не надо обязательно это делать. А когда есть выбор — появляется свобода. Т.е. можно и не самоутверждаться, дико напрягаясь при этом и испытывая страх, и быть “расслабленной, спокойной, готовой к адекватному восприятию людей”. И мне от этого понимания так хорошо!!!
Меня в последнее время так мощно по БЭ проперло, я как бы инструмент получила, с помощью которого могу оценивать свои и чужие поступки, и все подряд ситуации этим инструментом сканирую, упорядочиваю, аккуратно складирую на будущее. Т.е. у меня как бы все силы сейчас на этот фронт брошены. И меня это устраивает. Вот написала про инструмент, и подумала, а что собственно за инструмент-то?.. Инструмент лежит в области ответственности за свои поступки. У меня щас почти уже ушло “у меня не было выбора”, “меня вынудили”, “не могла же сказать «Нет»” и т.п. Ну, правда, и сама такие отговорки перестала принимать. Так что мне стало легче, а вот стало ли легче со мной? Кому как, я думаю. А это естественный процесс, когда люди сходятся-расходятся, мне нормально».
Список страхов
В результате проделанной работы был составлен список страхов по всем аспектам информации, который предлагается использовать на этапе выдвижения гипотезы ТИМ психики при типировании. Типировщики ШСС стали использовать полученный материал в практике определения ТИМ психики. Типируемым предлагается ознакомиться со списком, в котором страхи собраны бессистемно и без указания на аспект информации. Отмечено, что типируемые узнают «свои» страхи. Результаты зависят от способности человека быть честным перед собой и от наработанного опыта рефлексии. Выделение типируемым страхов только по определенным аспектам информации (одному-двум), может указать типировщику предполагаемые одномерные функции типируемого. При этом рекомендуется учитывать характер проявления страхов, описанный в наблюдениях.
Однако нужно помнить, что механизм боли и удовольствия универсален и работает на разных уровнях. Вы можете встретиться и со страхом не реализовать себя как личность (страх «Я»), с общечеловеческим страхом смерти, с родовыми неосознаваемыми страхами, которые чаще исходят от блока Ид.
БЭ
страх быть отвергнутым, проигнорированным, не принятым в группу, бойкотированным,
страх столкнуться с неуважением, травлей (унижением),
предательство близкого человека (также может попадать на ЧИ),
страх конфликта,
страх проявить неловкость в отношениях.
ЧЭ
страх быть захваченным сильными эмоциями,
страх попасть в ситуацию, где на тебя будут выливать сильные негативные эмоции или неадекватные позитивные, при этом оттуда нельзя будет уйти,
страх бурных эмоций,
боязнь негативных эмоций.
БЛ
растерянность, неуверенность и «зависание», когда надо что-то по БЛ делать, а не получается,
неуверенность: а имею ли право, какие вообще у меня права, какие тут правила, как эти правила толкуют данную ситуацию?
страх по статусу, имеешь ли право,
страх оценки умственных способностей,
страх неопределенности положения в системе, своего места в обществе.
ЧЛ
страх некомпетентности,
страх начинания нового дела,
беспомощность перед большим количеством дел, невозможностью определиться с тем, что делать,
страх ответственности перед другими по работе,
страх, что что-то не учел, не доделал,
страх выглядеть непрофессионалом, не справиться с деловой ситуацией,
страх оценки как специалиста.
БИ
страх ненаступления события,
страх непредсказуемости,
страх уходящего времени,
страх предопределенности, невозможности управлять событиями,
страх неприятных «сюрпризов» (событий),
страх перед прогнозированием («не каркай»),
страх, что не случится ожидаемое и желаемое.
ЧИ
страх обмана, неизвестности,
боязнь, что не так поймут,
страх «безнадежной никчемности», неспособности к чему-либо, чего-то достичь, несостоятельности,
страх оценки («не надо меня оценивать»).
страх собственной непредсказуемости.
БС
страх болезни (неприятных ощущений),
страх оценки внешнего вида,
страх старости из-за сопутствующей ей дряхлости, некрасивого внешнего вида, притупленности ощущений,
страх неловких, неприятных ситуаций, связанных с биологическими моментами: запахами, пятнами, прикосновениями, видами и т.д., вызывающими состояние смущения, стыда,
страх изменений на теле.
ЧС
неумение постоять за себя,
страх немотивированной агрессии, особенно от группы,
насилия,
страх материальных потерь,
страх материальной несостоятельности,
беспомощность в отстаивании и защите своих интересов,
страх, что придется драться и неизвестно чем это кончится, в том числе страх не рассчитать свою силу и покалечить человека,
боязнь признаться не только другим, но и себе (или думать об этом) в том, что уже заболел и нужно принимать меры.
Дальнейшие исследования по данной теме могут дополнить список.
Литература
Краткий психологический словарь.
Малый академический словарь русского языка.
Ермак В. Д. Как научиться понимать людей. Соционика — новый метод познания человека. — М.: Астрель, 2003.
Ермак В. Д. Возрастное развитие и информационное наполнение психики — становление индивидуальности и личности человека // Соционика, ментология и психология личности. — 2004. — № 4.
Таким образом, все соционические типы можно разбить на 2 группы (по 8 типов в каждой) 4 раза:
8 экстравертов и 8 интровертов,
8 сенсориков и 8 интуитов,
8 логиков и 8 этиков,
8 рационалов и 8 иррационалов.
Однако, как показала практика, для верного определения типа определение 4-х признаков часто бывает недостаточно. Например, дуал от конфликтера отличается всего одной дихотомией “рациональность-иррациональность”. Но кроме известного разбиения по 4-м признакам 16 соционических типов можно разбить еще 11-ю способами.
В 1980 году Аушра Аугуставичюйте высказала предположение, что кроме четырёх дихотомий базиса Юнга могут существовать дополнительные дихотомические признаки, образующиеся в результате перемножения Юнговских дихотомий. Впоследствии Григорий Рейнин подвел математическое обоснование для этих признаков, в результате чего они и получили его имя. Смысловое наполнение этих признаков устанавливалось экспериментально и впервые было описано в работе А. Аугуставичюйте “Признаки Рейнина”, вышедшей в 1985 году.
Открытие данных признаков — значительный прорыв в соционике, так как по ним стало возможно определение (или контроль правильности определения) типа информационного метаболизма даже в тех случаях, когда одна из дихотомий базиса Юнга слабо выражена или искажена.
Таблица признаков Рейнина
Признак
ИЛЭ
СЭИ
ЭСЭ
ЛИИ
ЭИЭ
ЛСИ
СЛЭ
ИЭИ
СЭЭ
ИЛИ
ЛИЭ
ЭСИ
ЛСЭ
ЭИИ
ИЭЭ
СЛИ
Индивидуальные признаки
Логика / Этика
+
–
–
+
–
+
+
–
–
+
+
–
+
–
–
+
Интуиция / Сенсорика
+
–
–
+
+
–
–
+
–
+
+
–
–
+
+
–
Экстраверсия / Интроверсия
+
–
+
–
+
–
+
–
+
–
+
–
+
–
+
–
Статика / Динамика
+
–
–
+
–
+
+
–
+
–
–
+
–
+
+
–
Позитивизм / Негативизм
+
–
+
–
–
+
–
+
+
–
+
–
–
+
–
+
Квестимность / Деклатимность
+
–
–
+
+
–
–
+
+
–
–
+
+
–
–
+
Тактика / Стратегия
+
–
+
–
–
+
–
+
–
+
–
+
+
–
+
–
Конструктивизм / Эмотивизм
+
–
+
–
+
–
+
–
–
+
–
+
–
+
–
+
Диадные признаки
Признак
ИЛЭ
СЭИ
ЭСЭ
ЛИИ
ЭИЭ
ЛСИ
СЛЭ
ИЭИ
СЭЭ
ИЛИ
ЛИЭ
ЭСИ
ЛСЭ
ЭИИ
ИЭЭ
СЛИ
Иррациональность / Рациональность
+
+
–
–
–
–
+
+
+
+
–
–
–
–
+
+
Уступчивость / Упрямство
+
+
–
–
–
–
+
+
–
–
+
+
+
+
–
–
Беспечность / Предусмотрительность
+
+
–
–
+
+
–
–
–
–
+
+
–
–
+
+
Процесс / Результат
+
+
–
–
+
+
–
–
+
+
–
–
+
+
–
–
Квадровые признаки
Признак
ИЛЭ
СЭИ
ЭСЭ
ЛИИ
ЭИЭ
ЛСИ
СЛЭ
ИЭИ
СЭЭ
ИЛИ
ЛИЭ
ЭСИ
ЛСЭ
ЭИИ
ИЭЭ
СЛИ
Демократизм / Аристократизм
+
+
+
+
–
–
–
–
+
+
+
+
–
–
–
–
Веселость / Серьезность
+
+
+
+
+
+
+
+
–
–
–
–
–
–
–
–
Рассудительность / Решительность
+
+
+
+
–
–
–
–
–
–
–
–
+
+
+
+
Примечание: «+» (плюс) означает первый вариант признака из колонки, «-» (минус) — второй вариант. Например, для ТИМа ИЛЭ-«Дон Кихот» : «+» — логик, «+» — интуит, «+» — экстраверт, «+» — иррационал. Для СЭИ-«Дюма»: «-» — этик, «-» — сенсорик, «-» — интроверт, «+» — иррационал.
1. Решительные — Рассудительные
Решительные (представители 2,3 квадр)
— предпочитают быстро принимать и осуществлять решения, уважают в других людях такой подход;
— лучше помнят момент принятия решения и начало его осуществления, хуже помнят процесс, который привел к принятию решения;
— сложнее расслабиться, легче мобилизироваться;
— в ценностях — волевая сенсорика (уверенность, сила, власть, настойчивость) и интуиция времени (время, тенденции, предвидение, планирование).
Рассудительные (представители 1,4 квадр)
— предпочитают неторопливо принимать решения, предварительно обсудив, продумав, сам факт принятия решения не так важен;
— лучше помнят и обращают внимание на процесс, который привел к принятию решения, на предварительные рассуждения, хуже помнят сам момент принятия решения;
— сложнее мобилизироваться, легче расслабиться;
— в ценностях — сенсорика ощущений (физические ощущения, комфорт, самочувствие) и интуиция возможностей (идеи, смысл, целостность, прогнозы, вероятность).
— веселым важнее их субъективное восприятие мира;
— ценят эмоциональный фон, в том числе в формальной обстановке (на работе, например, любят пошутить), веселье для них хорошо само по себе;
— веселые, рассматривая чье-то мнение, придают большее значение авторитету человека, которые его высказал;
— в ценностях — структурная логика (взаимосвязи, понимание причин и следствий, иерархии, системы) и этика эмоций (эмоциональные состояния, энтузиазм, впечатлительность).
— серьезным важнее объективное восприятие мира;
— ценят вопрос уместности проявления эмоций (не будут шутить на работе, если будут считать это неуместным), веселье для них хорошо, если несет в себе конкретную пользу;
— серьезные, рассматривая чье-то мнение, придают большее значение соответствию этого мнения реальности;
— в ценностях деловая логика (факты, действия, результат, эффективность) и этика отношений (отношение к людям, к объектам, отношения между людьми).
3. Аристократы — Демократы
Аристократы (представители 2,4 квадр)
— аристократы рассматривают людей с точки зрения их принадлежности некоторой группе, определенному слою в иерархии или определенному кругу общения, чем с точки зрения их индивидуальных качеств;
— аристократы — логики-сенсорики или этики-интуиты;
— обычно сильнее этот признак проявляется у рационалов.
Демократы (представители 1,3 квадр)
— рассматривают людей скорее с точки зрения их индивидуальных качеств, чем с точки зрения их принадлежности некоторой группе;
— демократы — этики-сенсорики или логики-интуиты;
— обычно сильнее этот признак проявляется у иррационалов.
5. Упрямые — Уступчивые
Упрямые (рационалы 1,2 квадр и иррационалы 3,4 квадр)
— упрямых сложно переубедить в чем-либо, даже если они внешне соглашаются (из вежливости, например), внутри, для того, чтобы их переубедить, нужны веские доводы;
— упрямые меньше склонны идти на компромисс;
— упрямым при появлении препятствий легче убеждать окружающих, отложить достижение цели или сделать что-то еще для преодоления препятствия, чем сменить цель;
— структурная логика либо одномерная (ориентирующаяся только на опыт), либо четырехмерная (экспертная, имеющая свою концепцию, умеющая видеть аспект в развитии в будущем); как для любой 1 и 4 мерной функции, тяжело принимает убеждения извне.
Уступчивые (иррационалы 1,2 квадр и рационалы 3,4 квадр)
— уступчивых легче переубедить;
— уступчивые больше склонны идти на компромисс и давать фору другим;
— уступчивым при появлении препятствий легче сменить цель, чем убедить окружающих, или отложить или принять другие меры;
— структурная логика либо двумерная, либо трехмерная, что позволяет гибче воспринимать новую информацию.
6. Беспечные — Предусмотрительные
Беспечные (иррационалы 1,4 квадр и рационалы 2,3 квадр)
— беспечные в новой ситуации больше замечают и уделяют внимание новому в этой ситуации относительно их прошлого опыта;
— беспечные в новой ситуации, отследив изменение, «новизну», действуют «по-новому» в соответствии с изменениями;
— у беспечных интуиция времени является либо двумерной, либо трехмерной функцией (эти функции более гибкие).
Предусмотрительные (рационалы 1,4 квадр и иррационалы 2,3 квадр)
— предусмотрительные в новой ситуации меньше замечают новое в этой ситуации относительно их прошлого опыта;
— предусмотрительные в новой ситуации действуют скорее согласно прошлому опыту, меньше принимая в расчет то, что изменилось;
— у предусмотрительных интуиция времени является либо одномерной, либо четырехмерной (эти функции более инертны).
7. Результат — Процесс
Результат (рационалы 1,3 квадр и иррационалы 2,4 квадр)
— в любом деле, в любом процессе, которым «результатеры» занимаются, им нужно видеть цель;
— цель их интересует больше, чем сам процесс, само занятие;
— «результатеры» находятся «вне процессов», выполнение процессов отслеживают извне;
— при выполнении дела «результатерам» легче разбить дело на этапы и отслеживать достижение результата по каждому этапу, им легче переключаться с одного дела на другое.
Процесс (иррационалы 1,3 квадр и рационалы 2,4 квадр)
— в любом деле, в любом процессе, которым «процессеры» занимаются, им нужно быть увлеченными процессом;
— процесс их интересует больше, чем результат, цель;
— «процессеры» находятся «внутри процесса», протекание процесса отслеживают изнутри;
— при выполнении дела «процессеру» легче выполнять процесс, не отвлекаясь на посторонние дела, когда процесс перестанет привлекать, тогда возникает потребность в переключении на другой процесс, а не по мере достижения результата, как у «результатеров».
8. Конструктивизм — Эмотивизм
Конструктивизм (логики-иррационалы и этики-рационалы)
— конструктивисты сначала воспринимают смысловую часть ситуации, позже — эмоциональную окраску;
— конструктивисты сначала реагируют «конструктивно», осмысленно, потом переживают ситуацию эмоционально, эмоциональная реакция у них вторична;
— конструктивисты меньше склонны подстраиваться под настроение коллектива или партнера в определенных ситуациях;
— у конструктивистов один из аспектов этики (черная этика или белая этика) находится в положении либо базовой, либо болевой функций, а логики — в положении либо ролевой, либо творческой функций;
— обычно сильнее конструктивизм наблюдается у логиков-иррационалов.
Эмотивизм (логики-рационалы и этики-иррационалы)
— эмотивисты сначала воспринимают эмоциональную окраску ситуации, позже — смысловую часть;
— эмотивисту требуется сначала пережить, прочувствовать эмоции, которые вызвала определенная ситуация, а потом они могут конструктивно и осмысленно на нее реагировать;
— эмотивисты больше склонны подстраиваться под настроение коллектива или партнера в определенных ситуациях;
— у эмотивистов один из аспектов этики (черная этика или белая этика) находится либо в положении либо ролевой, либо творческой функций, а логики — в положении либо базовой, либо болевой функций;
— обычно сильнее эмотивизм наблюдается у этиков-иррационалов.
— квестимам свойственно узнавать чужую точку зрения, чаще задавать вопросы;
— в разговоре квестимы склонны к диалогу и выслушиванию партнера;
— квестимы спокойнее реагируют, если их перебивают, их несложно перебить, но им сложнее потом вернуться к тому месту, где перебили и продолжить говорить;
— квестимам важна реакция собеседника, чтобы понять, слушают их или нет, им это важно;
— квестимы часто отвечают коротко, им важнее услышать собеседника, чем высказать свое мнение;
— сильнее этот признак проявляется у интровертов.
— деклатимам свойственно высказывать свою точку зрения;
— в разговоре деклатимы склонны к монологу, меньше склонны задавать вопросы, предпочитают сами отвечать и высказывать свое мнение;
— деклатимы неспокойно реагируют, если их перебивают, деклатима сложнее перебить, но если перебьют, деклатиму легче вернуться к тому месту, где перебили и продолжить говорить;
— деклатимам меньше важна реакция собеседника, реакция собеседника говорит им о том, насколько собеседник понимает сказанное;
— деклатимы, чаще квестимов, склонны давать развернутый ответ, им важнее высказать свое мнение, чем услышать собеседника;
— сильнее этот признак проявляется у экстравертов.
13. Тактика — Стратегия
Тактика (сенсорики-рационалы и интуиты-иррационалы)
— тактики чаще принимают решения исходя из текущего состояния дел, стараются принимать локально-оптимальные решения, в меньшей степени учитывая перспективы;
— тактикам легче увидеть и оценить ближайший шаг, цель они видят менее четко;
— тактики склонны принимать помощь при определении цели, их легче убедить поменять цель, но они не любят, когда вмешиваются в их конкретные тактические шаги;
— у тактиков один из аспектов сенсорики (черная сенсорика или белая сенсорика) находится либо в положении либо ролевой, либо творческой функций, а интуиции — в положении либо базовой, либо болевой функций.
Стратегия (сенсорики-иррационалы и интуиты-рационалы)
— стратеги чаще принимают решения исходя из ориентиров на будущее, их решения могут быть локально не оптимальны, но рассчитаны на результат в будущем;
— стратегам легче поставить и оценить цель, сложнее увидеть следующий шаг;
— стратеги склонны принимать помощь в тактических шагах, но не любят, когда их пытаются убедить поменять цель;
— у стратегов один из аспектов сенсорики (черная сенсорика или белая сенсорика) находится либо в положении либо базовой, либо болевой функций, а интуиции — в положении либо ролевой, либо творческой функций.
14. Динамика — Статика
Динамика (этики 1,2 квадр, логики 3,4 квадр)
— динамики первично замечают изменения, тенденции в объектах и процессах, состояние объекта или процесса в конкретный момент времени им отследить сложнее;
— динамики воспринимают действительность как непрерывную последовательность событий, через изменения;
— у динамиков слова, движения кажутся непрерывными, вытекающими одно из другого;
— динамикам, оценивая ситуацию, легче отслеживать изменение характеристик во времени;
— к динамикам относят ТИМы, у которых в ментальном (сознательном) блоке динамические функции: интуиция времени, сенсорика ощущений, деловая логика, этика эмоций;
— интуиция усиливает этот признак.
Статика (этики 3,4 квадр, логики 1,2 квадр)
— статики первично замечают состояние объекта или процесса в конкретный момент времени, изменения и тенденции в объектах и процессах им отследить сложнее;
— статики воспринимают действительность, как набор снимков, набор статичных картин;
— у статиков слова, движения кажутся разрывными, отделенными друг от друга;
— статикам, оценивая ситуацию, легче отслеживать фиксированные в определенный момент времени характеристики;
— к статикам относят ТИМы, у которых в ментальном (сознательном) блоке статичные функции: интуиция возможностей, волевая сенсорика, структурная логика, этика отношений;
— сенсорика усиливает этот признак.
15. Позитивизм — Негативизм
Позитивизм (экстраверты 1,3 квадр и интроверты 2,4 квадр)
— позитивистам легче увидеть то, что в ситуации есть, присутствует, чем то, чего в ситуации нет, отсутствует;
— позитивисты в первую очередь обращают внимание на позитивные аспекты текущей ситуации.
Негативизм (экстраверты 2,4 квадр и интроверты 1,3 квадр)
— негативистам легче увидеть то, чего в ситуации нет, отсутствует, чем то, что в ситуации есть, присутствует;
— негативисты в первую очередь обращают внимание на негативные аспекты текущей ситуации.
Статья посвящена тому, как правильно говорить комплименты, какая от них польза и как использовать соционику, чтобы комплимент «попал в точку».
Однажды своему знакомому я решила сделать комплимент сказав, что ему идет костюм и сигара, на что он непонимающе посмотрел на меня и сказал: «это ты сейчас со мной разговаривала?» После чего я поняла, что говорить комплименты надо уметь.
Так в чем же залог удачного комплимента? Многие ответят: время, место, уместность. Знание соционической модели А позволяет добавить к этому суггестивную и рефферентную функции, и какой из аспектов находится в этих функциях. Владение этими знаниями позволяет сделать комплимент приятным, отвечающим потребностям каждого конкретного человека в похвале именно в той сфере, в которой ему это действительно нужно. Разберем это подробнее.
Что такое комплимент. В чем отличие от лести
В словаре В. Даля читаем: «Лесть – проискливая хвала, притворное одобрение, похвала с корыстной целью». Основная цель лести – получить какую-либо выгоду. Фокус внимания льстеца находится в себе, в своих потребностях и в своей корысти, ему нет дела до объекта лести, он просто его использует в своих целях. Льстецу не важно, нанесет ли он человеку ущерб своими словами, или возвысит его.
Комплимент – это, согласно словарям Ушакова и Брокгауза-Эфрона: «Любезность, лестные слова, содержащие похвалу, фраза, содержащая нечто приятное для того, кому сказана». Согласно Википедии «Комплимент (фр. compliment) – это особая форма похвалы, выражение одобрения, уважения, признания или восхищения; любезные, приятные слова, лестный отзыв». Говоря другими словами, комплимент – это красивые слова, которые могут быть сказаны одним человеком – другому с целью дать ему понять, что определенные его качества вам нравятся, и человек вам симпатичен. Цель комплимента – передать отношение и положительные эмоции.
Часто люди путают лесть и комплименты. Например: «Вам идет эта прическа» и «Вы самая красивая» – и в том и в другом высказывании содержится похвала, но в комплименте содержится правдивая информация о достоинствах человека, а лесть передает искаженную – преувеличенную информацию, а иногда и вопиющую неправду. Главное отличие комплимента от лести – это цели или мотивация, с которой человек делает либо то, либо другое. Или он преследует личные, корыстные цели — то есть льстит. Или хочет поддержать отношения и сделать приятное собеседнику – говорит комплимент.
Зачем делать комплименты? или «Доброе слово и кошке приятно»
Похвалите улыбку или доброжелательность продавца-консультанта и вы не только поднимете настроение себе и ему, но и, когда придете в следующий раз, получите дружелюбное обслуживание, и еще, возможно, скидки и приятные мелочи. Не упускайте шанс вот таким несложным способом стать любимым клиентом и от похода по магазинам получать удовольствие!
Не бойтесь быть уникальным, в наши дни очень мало кто умеет делать комплименты! Удачный комплимент поможет превратить первое знакомство в удачное с первых минут, так как вы зарекомендуете себя как внимательный, интеллигентный собеседник. Не стесняйтесь хвалить то, что вам нравится в людях, будь то вкусно приготовленное блюдо или умение водить автомобиль – наградой вам будет хорошее настроение, улыбки, благодарность и, конечно же, замечательные отношения!
Как правильно делать комплименты с точки зрения соционики.
Соционический подход к комплиментам.
Как не ошибиться, делая комплимент? Ведь мы заранее не знаем. Попадет ли он в точку. На мой взгляд, полезность соционического подхода состоит в том, что он доходчиво и понятно объясняет механизм работы комплимента: почему один и тот же комплимент вызывает разную реакцию, в чем разница слов, которые используются. В НИИ Соционики, где я прошла полный курс обучения, разработана технология, соблюдая которую легко добиться успеха на практике, в умении говорить комплименты.
Лучше всего достигает своей цели комплимент, сделанный по функциям блока СУПЕРИД. Опишем свойства этого блока.
Уровни коммуникации по В. Гуленко. СУПЕРИД – «Уровень, на котором дистанция близкая, а коммуникация глубокая, называется психологическим, поскольку на первое место выходит обмен сокровенной, личностной, идущей из души информацией. Он предполагает доверительные отношения, поскольку на этом уровне человек удовлетворяет свои потребности в любви, дружбе, сопереживании и т.п.».
Функции, расположенные в СУПЕРИД – это «слабые функции витального кольца – пятая и шестая. Слабые неосознанные функции податливы, управляются информацией, поступающей извне, легко поддаются суггестии, программированию. Информация по ним воспринимается некритично, с доверием, запоминается без анализа. Здесь человеку требуется помощь, но и учится он по этим функциям легко и эффективно. Человек с благодарностью воспринимает информацию и помощь по этим функциям. Хотите сделать подарок человеку – делайте его по пятой и шестой функциям» [6].
«Пятая функция – суггестивная. «Входные ворота» для информации. Считается, что по ней мы получаем информацию из внешнего мира для того, чтобы в дальнейшем переработать ее в своем сознании с помощью других функций.
Шестая функция – референтная. Слабая функция, непригодная для творческой работы, однако обучение по ней происходит настолько легко, что может дать хорошие результаты. По этой функции человек ориентируется на мнение референтной группы, не противопоставляет себя. Как зададут в разговоре, так и реагирует. Функция нуждается в комфортном обеспечении, так как человеку трудно по ней противостоять обстоятельствам» [6].
Отличие реакции на комплименты по пятой и шестой функции от сделанных по первой и второй состоит в том, что первая функция – базовая, основа личности и интеллекта человека. Информацию по ней он воспринимает адекватно и может выступать в роли эксперта по вопросам, связанным с этой функцией. Вторая функция – творческая. По ней человек быстро усваивает информацию и часто генерирует ее сам, выступает в роли критика.
Поэтому если комплимент попал на сильные функции, человек ответит сдержанной улыбкой или это будет уже не комплимент, а признание заслуг в какой либо сфере. Признание заслуг тоже может быть комплиментом, но здесь больше вероятность ошибиться, не попасть в точку, ведь человек сам лучше разбирается в информации по своим сильным осознанным функциям. А функции СУПЕРИДа отличаются детской доверчивостью. По Э. Берну в СУПЕРИДе находится Я-состояние «Ребенок»: состояния Я, все еще действующие с момента их фиксации в раннем детстве и представляющие собой архаические пережитки. «Любой человек был раньше моложе, чем сейчас, поэтому он несет в себе впечатления прежних лет, которые при определенных условиях могут активизироваться». «Ребенок» «вносит в жизнь человека то, что настоящий ребенок вносит в семейную жизнь: радость и очарование». И если ваша информация попала человеку на пятую и шестую функции, то результатом будет своего рода детская радость, удивление и нескрываемое удовольствие со стороны слушающего.
Владение этими знаниями позволяет сделать комплимент приятным, отвечающим потребностям конкретного человека в похвале именно в той сфере, в которой ему это действительно нужно.
Например, ЭСИ: суггестивная функция – логика действий, референтная– интуиция времени. Ему могут понравиться такие комплименты.
Вы всегда знаете, где и что купить, и как вам это удается!
Вы столько всего успеваете. Поделитесь советом, как вам это удается?
Семантика соционических аспектов в основе грамотного подхода к комплиментам
Так же важно знать какие аспекты находятся в пятой и шестой функции, так как немаловажную роль играют слова которые мы используем говоря комплимент, то есть семантику аспекта [4,6]. Например, тип ЛИЭ: суггестивная функция – этика отношений, референтная – волевая сенсорика, используя семантику аспектов получаем комплимент – «Мне нравится (этика отношений) ваша рубашка (волевая сенсорика), она вам очень идет».
1. Логика действий
Деятельность – движение, действие, поступок, перемещение.
Владение – желание, обладание, оборонять, расстановка сил, стремление, сфера влияния, тактика, территория, умение занять пространство, чувство хозяина, экспансия, «я хочу».
Внешние качества – внешний вид, контрастность, красота, форма, цвет, яркость.
Масса – много, скопление, толпа.
Проявление волевых качеств – готовность использовать свою энергию, добиться, достижение цели, завоевать, заставить, командовать, лидерство, мобилизованность, подавить, покорить, решительность, штурмовать.
Сила – вес, весомость, власть, влияние, воля к победе, давление, сопротивление, уверенность.
Статус – авторитет, амбиции, вес в обществе, значительность, престиж.
6. Сенсорика ощущений
Вкус жизни – гармония, дизайн, качество, комфорт, удобство, удовольствие, уют.
Внимание к подробностям – конкретным фактам, мелочам, к «мелкому шрифту в контракте».
Время – будущее – прошлое, момент, пауза, период, потом, продолжительность, своевременность, срок.
Обращение со временем – ждать – догонять, отношения поколений, планирование, предупреждение, пунктуальность, спешить, умение учитывать и использовать время, уместить больше в единицу времени.
Опыт – ретроспектива, учет ошибок.
Прогноз – перспектива, предвидение, предчувствие.
Развитие процессов во времени – возраст, изменчивость, история, молодость – старость, назревание, последовательность событий, современность, развитие, раньше – позже, чередование эпох, эволюция.
Скорость – быстро – медленно, замедление, ритм, темп, ускорение, соревнования в скорости.
Приведем ориентировочную таблицу, по которой можно понять, какие комплименты подойдут какому ТИМу¹.
ТИМ
Приятные комплименты
ИЛЭ
Похвалить деталь одежды, сказать приятные слова, с улыбкой и хорошим настроением
СЭИ
Похвалить способности, идеи, помочь разобраться, рассказать о новых возможностях
ЭСЭ
Сказать, что есть необходимые способности, похвалить количество прочитанных книг
ЛИИ
Пошутить, подбодрить, похвалить комфорт-удобство
ЭИЭ
Похвалить красоту, престиж
ЛСИ
Эмоционально, с улыбкой сказать о его умении успевать все в срок, быть современным, быстрым, молодо выглядеть
СЛЭ
Похвалить скорость, пунктуальность, опытность, с доброжелательной улыбкой
ИЭИ
Отметить силу воли, «крутизну», лидерские качества, ум и сообразительность
Проявить доброе отношение. Подарки с душой, сентиментальные
ЭИИ
Спросить совет
ИЭЭ
Сказать приятные слова о здоровье, удобстве, одежде
СЛИ
Помочь раскрыть способности. Показать хорошее отношение
Эксперсс-диагностика референтной и суггестивной функции для комплимента
Не всегда мы, к сожалению, знаем заранее ТИМ человека, чтобы сделать ему правильный комплимент. Что же делать, если мы еще не знаем ТИМа? Можно использовать небольшую экспресс-диагностику, понимая, что в данном случае полное определение ТИМа нам не так важно. Ведь комплимент – не профориентация, не психологическая диагностика, не оценка персонала. Здесь небольшая ошибка не фатальна. Даже если вы не попадете в цель – одну из функций СУПЕРИДа, то ничего страшного не случится, человеку вы этим не навредите, в любом случае ему будет приятно, только по-разному. Поэтому можно использовать метод подбора – давать информацию по разным аспектам, небольшими фразами, и смотреть на реакцию. Если человек начинает улыбаться, появляется детскость в глазах, расслабленность в позе, то я вас поздравляю – ваш комплимент попал в точку!
Например, ЛИЭ:
«Вы прекрасно разбираетесь в вопросе целесообразности» – комплимент на базовую функцию – логику действий. Реакцией на этот комплимент будет сдержанная улыбка или просто небольшое внимание, так как в этой сфере человек является экспертом, и вы его не удивите.
«Я так рада вас видеть. Вы прекрасно выглядите» – этот комплимент скорее вызовет удовольствие и искреннюю улыбку у собеседника, так вы делаете комплимент по суггестивной функции – этике отношений и референтной – волевой сенсорике.
Сведем в таблицу характерные реакции представителей разных ТИМов на информацию по СУПЕРИДу, взяв за основу [6].
ТИМ
На какую информацию отзывается с благодарностью
ИЛЭ
Предложить заботу о еде, здоровье, одежде, удобстве. Создать хорошее настроение, пошутить
СЭИ
Помочь раскрыть способности, рассказать о новых возможностях, показать что правильно
ЭСЭ
Объяснить научно, разложить по полочкам, заинтриговать
ЛИИ
Любят веселых, эмоциональных людей. «Заражаются» чужим настроением
ЭИЭ
Любят информацию, изложенную научно. Уважают правила, законы
ЛСИ
С удовольствием воспринимают эмоционально окрашенную информацию
СЛЭ
Нравятся быстрые, улыбчивые люди. Благодарны за эмоциональную поддержку
ИЭИ
Благодарны тем, кто поможет им понять правила, законы, необходимые формальности
СЭЭ
Любят людей, умеющих прогнозировать события
ИЛИ
Благодарны за информацию, помогающую строить отношения
ЛИЭ
Уважают сильных, значительных людей. Благодарны за помощь в объяснении человеческих отношений
ЭСИ
Любят полезные советы
ЛСЭ
Благодарны за помощь во взаимоотношениях с людьми
ЭИИ
С удовольствием обучаются технологическим приемам
ИЭЭ
Любят, чтобы о них позаботились, накормили, организовали уют и комфорт
СЛИ
Уважают широту кругозора и интуицию
В заключение хотелось бы сказать, что умение делать комплименты – очень хороший и полезный навык, помогающий в разных сферах жизни наладить и поддерживать отношения. Комплимент моментально улучшает настроение вам и вашему собеседнику, работает на ваш положительный имидж в обществе. Умение делать комплименты – это захватывающая «игра» с безграничными возможностями для творчества, а использование соционики поможет добиться результата в короткие сроки. В окружающих вас людях есть множество качеств и умений, которые ждут вашей похвалы. Не бойтесь пробовать, и у вас все получится!
Литература
Аугустинавичюте А. Соционика: Введение. / Сост. Л. Филиппов. – СПб, 1998.
Аугустинавичюте А. Соционика: Психотипы. Тесты / Сост. Л. Филиппов. – СПб, 1998.
Прокофьева Т.Н. Соционика. Алгебра и геометрия человеческих взаимоотношений. – М.: “Алмаз”, 2005.
Прокофьева Т.Н. Семантика аспектов. // Психология и соционика межличностных отношений, N2, 2004.
Прокофьева Т.Н. Развитие личности и соционические функции. // Соционика, ментология и психология личности, № 1, 2004.
Прокофьева Т.Н. Соционика во взаимодействии с людьми: как понять их мотивы и предсказать поведение. Учебно-практическое пособие. М., 2008, 43 с.
Прокофьева Т.Н. Соционика: искусство строить отношения с людьми и формировать психологический климат команды. Учебно-практическое пособие. М., 2008, 63 с.,
Именно ценность служит основой и фундаментом всякой культуры.
П. Сорокин
Введение
Важнейшей интегральной характеристикой группы является сплоченность. Для оценки сплоченности соционическая методология предлагает не менее четырех критериев:
Объединение членов группы общей целью (идеациональный критерий). Максимально достигается в установке на род деятельности.
Сенсомоторная совместимость участников (сенсорный критерий). Измеряется приборами типа гомеостат. Наиболее адекватно воплощается в темпераментной группе.
Согласованность функционально-ролевых ожиданий (логический критерий). В наибольшей степени присуща кольцу ревизии.
Ценностно-ориентационное единство (этический критерий). Наиболее полно реализуется в квадре.
Процесс групповой динамики, т. е. развитие группы во времени хорошо показывает, как эти критерии поочередно вступают в силу. Протогруппа, представляющая собой первоначальный конгломерат людей, начинает постепенно сплачиваться и пробегает в своем развитии четыре основные фазы:
ассоциация (этап принятия совместной цели): срабатывает идеациональный критерий,
кооперация (приобретение опыта совместной деятельности): вступает в силу сенсорный критерий,
автономия (распределение внутригрупповых ролей, образующее устойчивую структуру): на первый план выходит логический критерий,
корпорация (фиксируются общие ценности, что делает группу замкнутой и самоподдерживающейся): наиболее важным становится этический критерий сплоченности.
В данной работе я подвергну подробному анализу именно квадральную подсистему социона, которая, по моему мнению, служит структурным образцом ценностно-идеологической базы человеческих сообществ.
1. Общая характеристика квадр
Квадра как единство глубинных ценностей входящих в нее социотипов представляет собой R-подсистему социона. Она структурируется в ходе отделения от своей диалектической противоположности — L-подсистемы, или кольца ревизии [2].
Согласно комбинаторно-дихотомическому методу квадра, как и любая другая группа из четырех социотипов, описывается тремя дихотомиями. Квадральными дихотомиями являются,во-первых, центральность/периферийность, во-вторых, коллективизм/индивидуализм и, в-третьих, восхождение/нисхождение.
Признак центральность/периферийность (решительные/рассудительные у Аушры) напоминает традиционно мужские/женские ценности. Центральными квадрами являются бета и гамма, периферийными — альфа и дельта. В основе выявления этих противоположных тенденций поведения лежит бессознательная установка на принудительную кооперацию у центральных квадр и добровольную у периферийных [5].
Следующим квадральным признаком является коллективизм/индивидуализм. В основе его выявления лежат коллективные или индивидуальные действия, оцениваемые как общегрупповая норма. К колллективистским квадрам относятся бета и дельта (аристократы по Аушре), к индивидуалистическим — гамма и альфа (демократы по Аушре). При коллективизме целое активнее своих частей, а при индивидуализме, наоборот, часть активнее целого.
По этим двум шкалам, которые для наших целей удобно считать основными, следующим образом строится кватернион:
Есть еще и третья дихотомия — восходящие/нисходящие. К восходящим квадрам относятся альфа и бета, а к нисходящим — гамма и дельта. По Аушре эта признаковая пара называется веселые/серьезные. У первых бессознательно протекают энергетические процессы, а информационные осознаются. У вторых же внимание направлено на энергетику, а информатика отходит в область бесознательно-автоматического функционирования.
Если продолжить биологическую аналогию, то данная дихотомия напоминает разницу между молодостью и старостью. Восходящие квадры в силу своей психологической «молодости», ориентированы на будущее, а нисходящие — на прошлое. Ведь старение — это естественный процесс утраты энергии с одновременным накоплением информации.
Основная проблема молодых квадр — гармония разума (L) и чувств (E). Как подчинить желания и порывы души необходимости и закону? Основная проблема старых квадр совершенно иная — гармония пользы (Р) и отношений (R). Как извлекать выгоду, не нарушая нравственности и не портя отношений?
Наиболее глубокий рубеж разделяет именно молодые и старые квадры. В психологическом отношении — это конфликт поколений. Внутри отдельного человека этот надлом описывается психологами под названием кризиса середины жизни (кризис сорока лет).
Перед дальнейшим изложением сделаю важную оговорку.
Следует различать, с одной стороны, квадральность «по крови» и, с другой стороны, квадральность по воспитанию. Первое означает, что человек родился в соответствующем типе. Второе, что ему сознательно привито мировоззрение той или иной квадры. Причем имеется ввиду воспитание в широком смысле слова — не только в семье, но и духом времени, не только медленное, педагогическое, но и быстрое, импринтированное, через закладку подсознательных программ в шоковые моменты.
Отсюда следует, что если человек настойчиво декларирует какие-либо убеждения, это ни в коем случае не означает его принадлежность к соответствующей этим ценностям квадре. Часто бывает наоборот. Тот, кто громче всех кричит «держи вора», сам на руку не чист.
Приведу несколько исторических фактов, иллюстрирующих данную мысль. Ж. -Ж. Руссо давал наставления по воспитанию подрастающего поколения, в то время как сам пятерых своих детей отдал в приют. Н. Макиавелли проповедовал прагматический цинизм и политическую гибкость, сам же был идеалистом и не проявил каких-либо способностей к искусству интриг.
Судить надо не по словам, а по делам. Ни одному человеку еще не удалось избежать драматического расхождения между словом и делом. Именно поэтому я предостерегаю от примитивно-позитивистской трактовки психосоциальных явлений, часто встречающейся у социоников с техническим или естественно-научным складом ума.
Квадры я рассмотрю в порядке убывания их социальной влиятельности.
2. Центральные коллективисты
2.1. Социально-экономический аспект
Для беты — квадры центральных коллективистов характерны общественная (государственная) собственность в соединении с авторитарной властью. Такое сочетание позволяет соединить и долго удерживать под единым управлением крупные территории.
Нормой для этой квадры является мобилизационная экономика, построенная на концентрации всех материальных, информационных и человеческих ресурсов в одних руках. Она действительно оправдана там, где возникают экстремальные ситуации. Экономический финал такого уклада сводится к простой формуле: денег много, товаров мало.
В бете обязательно поддерживается строгая иерархия сеньоров и вассалов или, говоря современным языком, жесткая управленческая вертикаль. Впервые развернутое обоснование необходимости и главных функций государства с бета-позиций находим в знаменитом «Левиафане» Т. Гоббса. Философ доказывает, что государство подобно морскому чудовищу Левиафану должно вызывать страх и трепет у своих подданных.
Бета-типы, таким образом, являются наиболее выраженными и последовательными государственниками. Но формы государственности эволюционируют. Военно-вассальные отношения со временем сменяются институтом бюрократии — аппаратом квадры бета на позднем этапе своего развития, когда уже происходит переход к гамме.
Квадру бета по праву можно считать квадрой смут и революций. Только она эффективно действует в экстремально-кризисных условиях, не теряя сплоченности и организованности. И английскую, и французскую, и американскую и любую другую революции делала квадра бета и никакая другая. Я пришел к выводу, что относить Дж. Вашингтона, М. Робеспьера, Кромвеля и других «пламенных» революционеров к альфе, — это значит не знать соционики жизни, поведения социотипов в реальной обстановке.
С квадрой бета напрямую связано и такое явление, как национализм. Национализм расцветает тогда, когда одна этническая часть населения навязываются другой его части чуждые ценности в условиях недемократического государства. Лидеры угнетенной нации (это, как правило, социотипы ЭИЭ, ЛСИ) становятся на путь сепаратизма. Лозунг, который они проводят в жизнь: одна нация — одно государство. Поэтому когда власть оказывается в их руках, то другим этническим меньшинствам отказывают в праве суверенитета. Квадра бета выступает за унитаризм.
Однако неправильно думать, что вторая квадра не может существовать без деспотизма. Идеал правления во второй квадре — просвещенный монарх. У Платона, как известно, государством должны были править философы. В древности этот идеал был воплощен в Марке Аврелии, который был не только успешным императором, но и талантливым философом.
2.2. Духовно-психологический аспект
Романтико-силовая система ценностей
В квадре бета сконцентрированы самые неуживчивые типы людей. Чтобы удерживать их вместе, нужна крепкая патриархальная семья, состоящая из нескольких поколений, проживающих под одной крышей, направляемая твердой рукой ее главы. Такова естественная организация семейной жизни для бета-людей из низших классов.
Для высшего класса исторически сложился другой вариант. В аристократических кругах было принято отдавать родившихся детей кормилице, а затем отправлять их в закрытые пансионаты или интернаты. Таким образом поддерживалась необходимая психологическая дистанция.
Квадре бета присущ максимальный коллективизм, который поддерживается образом врага. Этот образ формируется из изначально четкого противопоставления мы — они. В качестве надежного средства «цементирования» бета-общества служит единая религия и идеология. Любое инакомыслие воспринимается как подрыв основ, а поэтому тем или иным способом подавляется.
Только в этой квадре психологически достоверным выглядит романтизм. На ее типах строится треугольник персонажей любого романтического произведения (соперничество между двумя мужчинами — одним достойным, а другим нет — за женщину). Прекрасные молодые герои либо погибают, либо побеждают и вступают в брак. Но спокойной семейной жизни им вкусить не дано. Удел героев и страдальцев — борьба. Поэтому если автор пишет продолжение их истории, то должен придумать какое-либо обострение в виде внезапной угрозы, исходящей со стороны или изнутри (предательство). В любом случае без образа врага ему обойтись не удастся.
Другие вызывающие уважение ценности бета-квадры — героизм и самоотверженность. Ее по праву можно назвать квадрой пассионариев. Пассионарий, по Л. Гумилеву, — человек, способный пожертвовать многим, вплоть до собственной жизни, во имя борьбы за идею. Квадра бета — главный поставщик беззаветных борцов и фанатиков любого толка.
Один из самых излюбленных лозунгов беты — справедливость. История знает много массовых движений под этим лозунгом, начиная от восстаний рабов и крестьянских войн до современного политического популизма. Им неизменно сопутствуют уравнительные настроения, связанные с перераспределением собственности принудительным путем.
Квадре бета для укрепления ее идеалов очень показан спартанский образ жизни, предполагающий аскетизм, постоянные тренировки как физические, так и духовные, а также принудительный коллективизм. Такая организация общества дает чрезвычайную устойчивость во времени. Хорошим историческим примером служит Спарта, просуществовавшая около пяти столетий.
Когда бета предается расслаблению, живет в роскоши и изненеженности — это уже предвестник ее скорого заката. Недаром же модель нарастающего напряжения эксплуатируют основатели тоталитарных духовно-религиозных сект самого разного толка. Исходя из анализа квадральных ценностей, харизматические лидеры и духовные учителя всегда являются выходцами из беты.
Итак, квадра бета, принося личное в жертву общественному, придерживается ориентации на других, то есть на большие группы. Именно в этом смысле ее нужно поставить на первое место как социально самой влиятельной квадры. В ней наиболее полно воплощена та идеологическая система, которую принято называть восточными ценностями.
3. Центральные индивидуалисты
3.1. Социально-экономический аспект
Для квадры гамма характерен приоритет частной собственности над государственной и демократической власти над авторитарной. В бете собственность тоже может принадлежать одному лицу, но лишь в порядке распорядительства, а не окончательного владения. Ее всегда можно отнять силой, передать другому лицу, национализировать и т. п. Гамма-принцип же таков: государство для личности, а не личность для государства.
Для реализации данного принципа исторически возникла система сдержек и противовесов. Чтобы предотвратить бета-квадральную узурпацию власти, Джон Локк разработал концепцию разделения властей. Таким образом, он стал идеологом гамма-государства в противоположность Т. Гоббсу — теоретику государственного устройства по бета-типу.
Государственная жизнь в квадре гамма строится на широкой автономии отдельных территорий, связанных друг с другом скорее экономически, чем политически. Унитаризму в ней предпочитают принцип федерализма. Парламент имеет двухпалатное устройство. Региональные руководители выборные, а не назначаемые. Идеологи второй квадры, как вы помните, настаивают на унитарном централизованном государстве.
В хозяйственную жизнь квадра гамма привносит товарно-денежные отношения. Ее родной стихией является свободная рыночная экономика. Под этим многозначным термином в нашем случае следует понимать такие положения:
ограниченное участие государства в экономике, в частности, обеспечение законности, макроэкономическое регулирование, некоммерческие социальные программы,
здоровая конкуренция — без монополизма, мафии, рэкета, давления теневых капиталов и прочих бета-включений,
экономика открытого типа, то есть с низкими налогами и низкими импортными пошлинами,
свободный рынок труда с мобильной рабочей силой,
развитая банковская система, обеспечивающая быстрое перемещение капиталов в более прибыльные отрасли.
Конечное состояние такого рода экономики прямо противоположное по сравнению с экономикой мобилизационного типа: товаров много, денег мало. Отсюда вытекает сильная роль рекламы и многообразие способов продать избыточный товар (распродажи, скидки, призы, многоуровневый маркетинг и т. п.). Точной характеристикой зрелой гаммы поэтому будет термин общество потребления.
Следующим важнейшим признаком прихода гамма-ценностей является динамизация общественной жизни.
Любая страна начинает бурно развиваться, как правило, после реформ, вводящих широкую приватизацию собственности. «Вавилон и Тир, Карфаген и Тарент, Афины и Рим, Венеция и Генуя, Новгород и Псков, Соединенные провинции Голландии и Соединенные Штаты Америки — богатство и мощь этих республик неизменно связаны с торжеством принципа неприкосновенности социального я-могу каждого гражданина, то есть частнособственнического принципа» [2].
Реставрация Мейдзи в Японии, столыпинская реформа в России, современные преобразования в Китае — все это более близкие нам по времени примеры полноценных гамма-реформ.
Как свидетельствует историческая практика, долго такое состояние продолжаться не может, так как приводит к войне «всех против всех» — предельному обострению социальной напряженности между богатыми и бедными. Спускать пар можно лишь перераспределяя национальный продукт через высокие налоги на крупные доходы (принцип социал-демократии). Но это тормозит экономический рост. Так и исчерпывается движущая сила гамма-ценностей.
3.2. Духовно-психологический аспект
Либерально-прагматическая система ценностей
Характеризуется в первую очередь индивидуализмом. Индивидуализм следует понимать как ориентацию на себя, а не на других. Эгоизм как черта человеческой натуры больше не скрывается, а считается нормой. Желание получать прибыль пронизывает все стороны человеческой жизни вплоть до семейных отношений.
Отсюда особая роль денег — главного товара, который можно обменять на любой другой товар. Они становятся символом человеческого успеха. Насколько губительны деньги для второй квадры (коррупция подтачивает основы любой бета-квадральной империи), настолько они благотворны как источник роста для гаммы.
Даже друзья и близкие родственники предпочитают сохранять нидивидуальную автономию. Любовь по рассчету, брачные контракты, ранний уход детей из родительского дома, нежелание следовать общественным стереотипам в частном поведении — все это служит цели укрепления повседневной независимости. В коллективистское «общество справедливости» квадры бета людей с такими ценностями не заманишь.
Коренная ценность гамма-квадры — прагматизм. Как известно, на нем зиждется традиционная идеология англо-саксонских стран. Их правящие и образованные круги отличаются нелюбовью к структурной логике, порождающей всеобъемлющие системы. Философия прагматизма истинным признается все то, что приносит пользу. Абсолютная истина или даже стремление к ней отвергается.
Другая идеологическая опора квадры гамма — либерализм. Функционально его следует понимать прежде всего как свободу выбора. Понятно, что такое положение невозможно в долговременном плане без терпимости к инакомыслию, причем не только в политике. Любые догмы рушатся, бета-запреты снимаются. Со временем либерализм все больше проявляется как стремление все поставить с ног на голову, соединить несоединимое.
Либерализм имеет серьезные последствия для интимно-личностной сферы. Свободные отношения в семье перестают удивлять. Сексуальные меньшинства выходят из подполья. Полным ходом идет эмансипация женщин. Смешение поло-возрастных ролей наносит по патриархальной бета-морали окончательный удар. Потеря ориентиров, в конце концов, начинает угрожать психическому здоровью общества.
Жизнь превращается в бесконечный праздник. Везде играет музыка, горят яркими огнями рекламные вывески и витрины. Умами людей овладевает гедонистически-потребительская мораль. Когда человек насыщается отдельными блюдами или напитками, он начинает смешивать их. Такая смесь, эклектизм — характерная черта зрелой квадры гамма.
В интеллектуальной жизни происходят критические и антидогматические процессы — то, что сейчас именуют постмодернизмом. Постмодернизм — это широкое философское учение эклектического толка, в основе которого лежит смешение жанров и стирание границ. Постмодернистская эстетика в театре, кино, живописи, литературе как в зеркале отражает bдеологическую систему гамма-квадры принято называть западными ценностями.
4. Периферийные коллективисты
4.1. Социально-экономический аспект
Дельта-квадра несколько напоминает бету своей приверженностью к общественной собственности. Однако собственность становится умеренной по степени обобществления — не государственной, а корпоративной. Управляется территориально, а не ведомственно. С течением времени дельта закономерно оформляется в общество самоуправляемых территорий, имеющих сравнительно небольшие размеры.
В квадре дельта есть свои управленцы, это Администратор (ЛСЭ) и Мастер (СЛИ). Но они руководят не ведомственно и централизовано, а по месту, с учетом региональной специфики. Если местное самоуправление отдать в руки второй квадры, то неизбежно наступит феодальная раздробленность — игнорирование центральных законов, ведущее к сепаратизму. Безопасное для целостности государства территориальное самоуправление — функция четвертой квадры.
Таким образом, между ведомственным принципом управления беты и территориальным принципом дельты есть определенное противоречие. Находятся люди, которые интуитивно понимают, как можно в административном порядке разрешить конфликт бета- и гамма-ценностей. В этом русле протекает борьба А. Солженицина за возрождение земств — зачатков квадры дельта в русской жизни 19 века.
Так как я отношу этого русского писателя к ЭИЭ, то меня могут спросить: как представитель беты может ратовать за дельту? — В этом нет ничего удивительного. Ценности собственной квадры лежат в области бессознательного. А что декларируется сознательно, — это во многом дело свободной воли самого человека.
Власть в дельте принадлежит старейшинам — опытным людям, заслужившим признательность своей многолетней деятельностью. Для подобной формы государственного устройства принят термин меритократия. Правда, существует и ее негативная разновидность — геронтократия. Наглядный пример геронтократии — «кремлевские старцы», правившие Советстким Союзом после Н. Хрущева, — еще не стерся в памяти моего поколения. Но это дельта в бете, то есть всего лишь последний этап эволюции власти в тоталитарном государстве.
Если для гамма-общества в качестве ключевой характеристики подходит термин общество потребления, то для дельты таким понятием будет экологическое общество. Основная часть населения такого общества будет проживает не в городе, но и не в селе, а в пригороде, поселке городского типа и т. п. В экологическом обществе человек ведет себя не как властитель природы, а как необходимый элемент биогеоценоза.
4.2. Духовно-психологический аспект
Гуманно-трудовая система ценностей
Ее краеугольным камнем является реальный, а не декларативный гуманизм. Что стоит за этим понятием, раскрывает сравнение бета-социотипа Наставник с дельта-социотипом Гуманист. Наставник проповедует общечеловеческие моральные принципы словом (вспомните евангелие от Иоанна: в начале было слово…), на деле же их часто нарушает. Из Гуманиста вряд ли получится успешный публичный проповедник, так как природа не наделила его красноречием. Зато в повседневных делах он ближе любого другого социотипа подходит под категорический императив: поступай по отношению к своему ближнему так, как ты хотел бы, чтобы он поступал по отношению к тебе.
В дельта-квадре нет сайентистской установки, господствующей на этапе индустриализма. Упование на науку как движущую силу социального прогресса уходит, надежды возлагаются на нравственное чувство самого человека. Дельта будет совершенно не похожа на мир роботов, клонов, мутантов и тому подобных сайентистских продуктов, которыми напичканы американские гамма-фильмы о будущем. Поток научных открытий иссякнет.
На первый план снова выйдет религия. Однако речь идет теперь не о конфессиональной религиозности, которая зиждется на догме и церковной организации и в силу этого имеет мало общего с дельта-ценностями. Религия скорее будет походить на неоязычество,что-то наподобие веры в «космический разум».
Дельта-типы сплачивает умеренный коллективизм. Они придерживаются ориентации на проверенную временем традицию. Их жизнь организуется в пределах средних групп, существующих как система групп малых. Именно в таком социуме можно достичь максимального уровня душевного комфорта. Одной дуальности и уютной семьи явно недостаточно, чтобы человек испытал всю полноту жизни.
Впервые дельта-тенденцию смутно уловили еще анархисты 19 века. Петр Кропоткин, в частности, считал, что в государстве как бюрократическом механизме согласования поведения людей, имеющих противоположные интересы по причине их различного социального статуса, надобность отпадет. Будущее будет за небольшими коллективами, объединенными общей целью. Кооперация в этом случае возьмет верх над соперничеством.
В нашем веке о переходе от гаммы к дельте много писал психолог и философ Э. Фромм. Он мечтал о таком устройстве общества, которое называл «гуманистическим идеализмом». Этот болезненный процесс он представлял себе как смену установки на обладание (центральность) установкой на бытие (периферийность) [10]. В соционических терминах ненасильственное «бытие» добровольно отказавшихся от «хватательных» F-ценностей людей — это и есть общество, регулируемое идеологией четвертой квадры.
Еще один пример первичного островка гуманно-трудовых ценностей — путешествие на лодке «Ра» через океан Тура Хейердала. Его команду можно рассматривать как маленькую модель межличностного сосуществования по дельта-принципам. Из этого, впрочем, никак не следует, что сам Тур Хейердал «по крови» является типом дельта-квадры. Он всего лишь первопроходец, нащупывающий пути к ненасильственному кооперативному экологическому обществу дельта-квадры.
5. Периферийные индивидуалисты
5.1. Социально-экономический аспект
Для альфа-квадры органично подходит экономика семейного типа. При такой организации труда работают все члены семьи согласно своим силам и способностям. Никто не перетруждается, но в то же время и не отлынивает. Производится и запасается приблизительно столько, сколько семья может потребить. Такой тип хозяйства полностью приспособлен к окружающему природному ландшафту.
У власти эта квадра не бывает. Конечно, отдельные ее представители иногда попадают на центральные руководящие должности. Да, они оказываются там, но лишь в порядке исключения, подтверждающего правило. Альфа-типы не располагают ни силовыми, ни финансовыми рычагами, чтобы эффективно руководить организованными группами.
Государственные институты в альфа-обществе не развиты, господствует авторитет старших по возрасту. В этой квадре нет управленческих социотипов, наделенных логикой и сенсорикой. Государственную власть поэтому осуществляют пришельцы, либо царит анархия, но не в смысле «разбойничей вольницы», а как ситуативное лидерство того, кто в данный момент сумеет заинтересовать, увлечь, продемонстрировать знания.
В государстве как аппарате принуждения нет необходимости, так как нет серьезной агрессивности, властолюбия, избытка продукта, который можно было бы присвоить силой. Очень тяжело эта демократическая квадра реагирует на наказание, силовое принуждение, диктат давних традиций или формально введенного закона. Альфа-тип, ограниченный такими рамками, психологически погибает подобно тому, как погибает привыкший жить в единстве с природой абориген, которого поместили в городскую квартиру.
Такое общество теоретически может существовать неограниченно долго, но гибнет в результате стихийных бедствий или контактов с более агрессивными соседями. Оно возможно только в условиях очень защищенной периферии, особого параллельного мира, который зная о существовании мира цивилизованного и даже соприкасаясь с ним, тем не менее остается вне его прямого влияния.
5.2. Духовно-психологический аспект
Семейно-познавательные ценности
У альфа типов бытует ориентация на ближних других — свою малую группу. Иными словами, им свойственен умеренный индивидуализм. С одной стороны, он проявляется наподобие детского эгоцентризма — неумения взглянуть на ситуацию с точки зрения другого, чужого человека. С другой стороны, сильная зависимость этой квадры от своего ближайшего окружения не позволяет альфа-типам обратится в анти-коллективистов.
В обществе, для которого типичными стали проявления вражды и ненависти, практически единственным источником доброты и любви, взаимного уважения остается семья. Самые семейные типы в соционе — Посредник (СЭИ) и Энтузиаст (ЭСЭ). Наиболее нуждающиеся в индивидуальной заботе в рамках семьи типы — Аналитик (ЛИИ) и Искатель (ИЛЭ).
Познание альфа-квадральных сайентистов имеет самые чистые и безобидные формы, основывается главным образом на простом любопытстве. Оно никогда не превращается в догму или мощное вероучение, вербующее на свою сторону фанатичных адептов, как у беты, и не приводится в движение посредством материального интереса, прямой денежной выгоды (прикладная наука), как у гаммы.
Для альфа-познания не нужны специнструменты и напичканные дорогой аппаратурой исследовательские лаборатории. Эта квадра познает фундаментальные законы, соприкасаясь с исследуемой материей в ходе обычной жизнедеятельности. Поэтому открываемые ею законы не носят характера жестких зависимостей. Это всего лишь эмпирические обобщения часто повторяющихся событий. Однако без подобной работы разума не была бы возможна зрелая специализированная наука.
В любой квадре заложен не только потенциал движения вперед, но также и механизм самоликвидации. Альфа-квадру в конечном счете губит ее любопытство. Будучи наиболее открытыми и доверчивыми к новой информации, альфа-типы как мотылек на огонь летят навстречу своей погибели. Проникновение в ее каких-либо совершенных орудий или приемов, резко повышающих производительность труда, пробуждает инстинкты власти и обладания. А от это один шаг до классового расслоения и возникновения регулярной власти, то есть бета-уклада.
Люди, объединенные альфа-ценностями, приближаются к образцу гармоничных (в смысле Л. Гумилева) особей, то есть достаточно трудолюбивых, чтобы обеспечить всем необходимым себя и свое потомство, но недостаточно искушенных и конкурентных, чтобы создавать необходимый для экспансии прибавочный продукт.
6. Особенности закона сменяемости квадр
6.1. Социально-экономический аспект.
Общую схему квадральной эстафеты «альфа — бета — гамма — дельта» [5] отрицать нельзя, но реально мы все-таки прослеживаем лишь маятник колебаний между квадрой бета и квадрой гамма. Если наблюдать за событиями «снизу», то не стоит ожидать однонаправленного круговорота в типах. Вы обнаружите, что у власти практически всегда находится квадра бета (правящая квадра), гамма лишь на время отбирает у нее власть.
Процесс протекает примерно так. Эффективная в военное время, при мирном состоянии общества подавляющая инакомыслие бета приходит к застою. Приходится проводить серию гамма-реформ, включая частную собственность и выборность властей. Однако в условиях нарастающей поляризации доходов и падения нравов к власти либо насильственным, либо выборным путем приходит все та же бета. Круг замыкается.
Эту тенденцию отразил в своем законе «бегства от свободы» Э. Фромм. Суть закона он усматривает в присущем человеку стремлении любым путем избегать чувства тревоги, даже за счет потери большей части своей свободы. Обратное движение от третьей квадры (общество свободы) во вторую (общество принудительного порядка) подкрепляется бета-квадральной основой психики человека как такового.
Тому есть ряд причин.
Во-первых, причины природно-биологические. Человек сформировался таким, какой он есть, в условиях борьбы за существование. Этот фактор, как правильно подчеркивают социобиологи, превратился из межвидового во внутривидовой. Любая же борьба вырабатывает жестокость и стадность. А это принципы квадры бета.
Во-вторых, коллективистская психика квадры бета породила на социальном уровне государство, массовую идеологию, соответствующие обычаи и ритуалы, которые поддерживают данные приоритеты. Входя в общество, молодое поколение впитывает их из книг, рассказов старших, памятников культуры и других каналов социальной памяти.
В-третьих, ведущаяся испокон веков борьба за социальную справедливость, обычно в формах коммунизма, национализма или религиозного фундаментализма. В этом усмотрели движущую силу истории французские историки, а затем этот тезис взял на вооружение марксизм. А где ведется бескомпромиссная борьба, там опять-таки неизбежно самозарождается бета-мировоззрение.
В-четвертых, конфессиональная религиозность способствует упрочению бета-ценностей. Жизнь сельского населения, например, жестко расписана по церковному календарю раз и навсегда. Через церковь, особенно в идеациональные эпохи (типичный пример такой эпохи — европейское Средневековье) осуществляется довольно эффективный бета-контроль над «мозгами» населения.
Индустриализм и городской образ жизни (гамма-квадра), несущие с собой сенсорно-чувственную культуру, за последние несколько столетий отвоевывали немало прав у военно-религиозной беты. Однако гамма-уклад уже успел обнаружить много отрицательных сторон. Прежде всего — это нарастание бездуховности. Похоже, что индустриальный тупик ведет не к дельта квадре, а опять к бете — фундаментализму религиозного толка. Не так долго осталось ждать до наступления нового средневековья.
К такому выводу меня подталкивает и простая историческая аналогия: достаточно сравнить нынешнее состояние мирового сообщества с началом краха античной цивилизации две тысячи лет тому назад. Тогда победил не разум, а вера. Цивилизационный центр постепенно переместился на восток, в арабо-мусульманский регион. Точно так же и сейчас. Похоже, что в двадцать первом веке основные события будут происходить в Юго-Восточной Азии. Старушка Европа, а за ней и процветающие ныне США будут оттеснены на задний план.
6.2. Духовно-психологический аспект
На протяжении человеческой жизни происходит естественно обусловленная сменяемость систем ценностей. К какому бы типу ни принадлежал человек, все равно он периодически попадает во власть то одних, то других квадральных ценностей.
Этот процесс изучает возрастная психология. Четыре основных жизненных этапа — это детство, молодость, зрелость, старость. Последовательность возрастных периодов фактически изоморфна цепочке квадр. Детство по своим ценностям соответствует альфе, молодость — бете, зрелость — гамме и старость — дельте.
Между ними пролегают кризисные переходы. Подростковый кризис — переход от первой квадры ко второй. Кризис середины жизни — переход от беты к гамме. Выход на пенсию и отстранение от активной внешней деятельности, переживание своей «ненужности» — переход от гаммы к дельте.
Столкновение бета- и гамма-систем ценностей на историческом переломе талантливо отражено в «Дон Кихоте» Сервантеса. Этот литературный образ, используемый в традиционной соционике как псевдоним типа ИЛЭ, загипнотизировал многих ЭИЭ, которые с удовольствием идентифицируют себя с неугомонным борцом за идеалы справедливости. Я же считаю дон-кихотство не более, чем реликтом бета-квадры, протестующей против захвативших умы людей гамма-ценностей.
Возможно ли, чтобы квадры на социальном уровне менялись бы так же линейно и последовательно, как возрастные периоды человека?
Я думаю, что закон сменяемости квадр действовал бы в полном формате, если бы предыдущая квадра фактически воспитывала последующую. В действительности же типы довольно сильно перемешаны, один и тот же человек одновременно подвергается воздействию совершенно различных референтных групп. И помимо всего прочего формальное воспитание без учета психологической специализации личности нерезультативно.
7. Обобщенный генетический закон
Чередование квадральных ценностей я рассматриваю как частный случай глобального закона четырех фаз. Понятно на уровне здравого смысла, что любое явление структурно-хронологически может быть сведено к таким четырем фазам: зарождение — распространение — предельное напряжение — угасание. Давайте рассмотрим его примеры в истории, экономике, философии, природе, технике.
Начнем с истории этносов. В 19 веке Н. Данилевский создал теорию развития культурно-исторических типов [1]. История каждого культурно-исторического типа согласно Данилевскому состоит из четырех последовательных этапов:
этнографический этап, когда складывается национальный характер (альфа),
государственный период, когда происходит организация жизни этноса в государственных формах (бета),
собственно цивилизация — этап расцвета этноса (гамма),
этап конца культуры, когда наступает апатия и окостенение этнической традиции (дельта).
Л. Гумилев в 20 веке действует аналогично, раскладывая этногенетический цикл по силе и направленности пассионарного напряжения на четыре больших этапа. Их порядок следования, однако, несколько иной, что в принципе не меняет общую картину круговорота:
первоначальный толчок и подъем — самоорганизация этноса и завоевание им соседних территорий (бета),
акматическая фаза и надлом — кульминация истории этноса (гамма),
инерциальная фаза и обскурация — переход к спокойному состоянию и разложение этноса (дельта),
персистент (этнический гомеостаз) — нулевая точка, режим ожидания, подготовка к новой энергоинъекции (альфа).
Идею четырехфазного круговорота событий находим в экономических циклах Кондратьева. 45 — 65 лет (так называемые длинные волны). Каждый новый цикл развития обязательно разворачивается по следующей схеме: депрессия — восстановление — процветание — спад.
В фазе депрессии происходит инципиально новые ресурсы развития (альфа). Восстановление означает переориентацию на новые ресурсы и начало успешного экономического роста (бета). Процветание связано (гамма). Фаза спада наступает, когда (дельта).
В философии весьма показательна знаменитая онтологическая триада неоплатониста Прокла (5 в.), раскрывающая диалектику единственного и множественного:
пребывание мира в единстве (альфа),
эманация, т. е. выступление из своих пределов и порождение множественности (бета),
обратный возврат в единство (дельта).
Пропущена, как мы видим, соответствующая гамма- квадре фаза пребывания во множественности.
На несколько веков позже этот же цикл, но уже более полным, четверичным способом описал основоположник средневекового реализма Эриугена (9 в.): движение Бога (идеального) к миру (материальному) и обратное возвращение к первоначальному состоянию имеет 4 фазы:
природа творящая и несотворенная — Бог как первопричина всех вещей (бета),
природа сотворенная и творящая — Логос, божественный ум, непосредственная движущая сила мира (гамма),
природа сотворенная и нетворящая — мир множества конкретных предметов — теофаний (дельта),
природа несотворенная и нетворящая — возвращение к Богу, вечным ценностям (альфа).
Закон четырех фаз очень выпукло проступает в драматургической форме. Завязка — развитие действия — кульминация — развязка. Авторы остросюжетных произведений, ставящие своей целью максимально увлечь читателя, вынуждены следовать этой схеме весьма близко.
Далее к закону четырех фаз относится большая серия природно-космических циклов. Например, сезонный цикл: зима — весна-лето-осень. Суточный цикл: ночь — утро — день — вечер. Фазы луны: новолуние — первая четверть — полнолуние — последняя четверть. Их объединяет то, что концентрация солнечной энергии сначала нарастает, а затем убывает. Низшая энергетическая точка процесса соответствует альфе, рост энергии — бета, энергомаксимум — гамма, участок энерегетического понижения — дельта.
Четверичны также биологические циклы. Например, процесс дыхания. Задержка на выдохе — вдох — задержка на вдохе — выдох. Процесс пищеварения: голодание — прием пищи — переваривание — опорожнение кишечника. Процесс полового совокупления: покой — возбуждение — оргазм — релаксация.
Технические механизмы также подчиняются этому закону. Так как эта область интересует меня менее всего, напомню лишь рабочий цикл четырехтактного двигателя внутреннего сгорания. В свое время к этой аналогии энерго-информационного метаболизма прибегла Аушра. Первый такт — впуск, второй — сжатие, третий — рабочий ход и четвертый — выхлоп.
Природные и технические циклы обобщены в законе трансформации энергии в физике. Вот эти четыре трансформационные фазы: потенциальная энергия (альфа) — ее переход в кинетическую (бета) — кинетическая энергия (гамма) — переход обратно в потенциальную (дельта).
Можно с уверенностью прогнозировать, что в будущем будут открыты еще много других частных проявлений этого глобального закона.
8. Квадральные ценности в синтезе
Обычно бету и гамму философы и социологи противопоставляли друг другу. В таком противопоставлении, как мы убедились, есть реальный соционический смысл. Например, военные (бета-квадральные) и промышленные (гамма-квадральные) общества описываются как антиподы у Г. Спенсера.
Еще более четко разработал эту дихотомию немецкий социолог формальной школы Ф. Теннис. Он описал две противоположные эпохи в жизни людей: общность (согласие, обычаи, религия) и общество (договор, политика, общественное мнение). В современной социологии бета/гамма-дихотомия продолжает существовать как деление обществ на традиционные и индустриальные. Переход от квадры бета к квадре гамма принято назвать процессом модернизации.
Впервые вопрос о синтезе двух квадр поставил итальянец Н. Маккиавели. Он образно сравнивал правящую бета-элиту со львами, а гамма-элиту с лисами. Соединение львиных и лисьих качеств в одном лице — это и есть идеальный Государь. Борьба второй и третьей квадр — соционическая суть его теории циркуляции элит.
Психологии масс впервые уделил серьезное внимание Г. Лебон. Он предсказал, что двадцатый век станет веком толп. Создается впечатление, что борьба и взаимопроникновение гаммы и беты в геополитическом масштабе достигает своего максимума. Согласно Лебону, варварство толпы — надежный знак крушения старого мира и перехода к какой-то новой цивилизации. Бета и гамма должны частично уничтожить друг друга, частично слиться и освободить тем самым путь квадре дельта.
В наше время наибольший интерес вызывает экономический синтез. Широкое распространение получил госкапитализм. В нем осуществляется слияние двух административно-хозяйственных подходов. Госкапитализм имеет две формы — бюрократическую, которая характеризуется сращиванием чиновничества и бизнеса (гамма в бете), и олигархическую, то есть власть монополий, транснациональных корпораций и т. п. (бета в гамме).
Интересен вопрос и о том, какие типы в социуме наиболее заметны. Эти типы, конечно, следует искать в центральных квадрах, а не периферийных. Сильнейшая диада находится в бете: Наставник — Хозяин. Масштабные исторические рывки совершаются именно этой активационной диадой, причем Наставник выполняет роль вдохновителя-мобилизатора, а Маршал — пробивной силы.
Вторая по силе диада происходит из гамма-квадры. Предприниматель — Политик. Сотрудничество бизнеса и государственных деятелей — простая формула процветания страны. Конфронтация между ними, наоборот, — предвестник социального кризиса.
На схеме показана типологическая конфигурация, которая изображает незримую психологическую пирамиду власти:
ET------- FL
\ /
LF
FR------- PT
\ /
TP
Перед вами шестерка, которая творит историю. Кочующие списки выдающихся деятелей и мыслителей, в которых равное количество мест отведено каждому из 16 социотипов, нужно коренным образом исправить. На общесоциальном уровне в исторической перспективе заметный след оставляют лишь Наставник, Инспектор, Маршал, Политик, Критик, Предприниматель.
В первом разделе речь шла о том, что конкурирующая с квадрой группа — кольцо ревизии. А какая же дуальная? — Кольцо заказа. И вот по каким соображениям.
Психологи установили, что в человеке уживаются две противоположные потребности: потребность в равновесии (гомеостаз) и потребность в развитии (гетеростаз) [11]. Первая удовлетворяется как раз в квадре, а вторая — в кольце заказа. Заказно-дуальные группы, таким образом, создают человеку условия для оптимального развития. В них достигается сопряжение различных систем ценностей наиболее экономным способом.
Каков же механизм вытеснения предшествующей квадры последующей? Он действует через законы подражания, открытые французским психологом Г. Тардом. Квадра может отойти от своих ценностей под воздействием инородного, но модного образца. Подражая ему, происходит кризисный переход к другим ценностям. Бета вытесняет альфу силой и организованностью, гамма вытесняет бету свободой и материальными соблазнами, дельта вытесняет гамму гуманностью и стабильностью.
Квадральную эстафету я рассматриваю всего лишь как одну из многих закономерностей групповой динамики. Закону сменяемости квадр есть альтернатива — движение стимульных групп. А. Маслоу указал на пять главных стимулов человеческого поведения, четыре из которых подходят для нашей цели — выделения групп мотивации:
потребность в безопасности — интуитивные интроверты (Т-типы),
потребности в признании и уважении — сенсорные экстраверты (F-типы),
потребность в самоактуализации — интуитивные экстраверты (I-типы).
Существует определенная иерархия этих мотивов, которая срабатывает, конечно, не абсолютно, а лишь в тенденции. В общих чертах она заключается в следующем.
Впереди — интуитивные экстраверты. Их доминирующий стимул я обобщенно называю уникальность. От них исходят основные инновации. За ними следуют интуитивные интроверты, которые поддержат безопасные инновации. Третьими подключаются сенсорные экстраверты ради статуса. И завершают цепочку сенсорные интроверты — наиболее ценящие текущее благосостояние (субпассионарии в терминах Л. Гумилева) типы.
Как же развести эти на первый взгляд противоречащие друг другу подходы? Дело в том, что законы сменяемости действуют на разных таксономических уровнях. На макроуровне видна сменяемость квадральных эпох, а на микроуровне приоритет переходит к стимулам.
Утопист тот, кто считает, что при помощи соционики достижимо социально-экономическое благоденствие. В историю вошли имена Ш. Фурье, О. Конта, К. Маркса, Г. Спенсера — создателей проектов идеального устройства общества будущего. Нежизненные, потому что работают против психологии центрального социума, который держится на силе государственной власти и силе денег. Сталкиваясь с действительностью, такие утопии лишь порождают бета-квадральные химеры.
Психологический утопист нашего времени — Дж. Морено. Он считал, что перегруппировкой людей таким образом, чтобы рядом оказались симпатизирующие друг другу личности, можно ликвидировать социальную напряженность. Повторением этой ошибки занимаются недальновидные соционики, думающие, что массовая дуализация приведет к обществу всеобщего благоденствия.
Это далеко не так. Не стану указывать на обратную сторону дуальности, которая игнорируется социониками-утопистами. Замечу только, что конфликт между дуалами не только возможен, но и неизбежен, если употреблять эти отношения не по назначению. Отсутствие противоречий, какими бы методами оно не обеспечивалось, означало бы конец эволюции.
Методами соционики вряд ли приведешь общество к экономическому процветанию. Зато достижимо духовно-психологическое качество жизни. Да и то только в достаточно зрелом обществе и в пределах средних групп. Стоит ли напоминать, что неприемлем никакой иной путь кроме осознанного и добровольного?
Давайте сравним соционический идеал с античным идеалом 1 атараксии — душевной невозмутимости. Между ними есть много общего.
Как полагали древние философы, атараксия должна достигаться через умеренный образ жизни и воздержание от суждений. Соционика также говорит, что начинать надо с себя, и, в первую очепедь, с изменения своего отношения к миру и окружающим людям. Причем не словесного, а поведенческого.
Духовная ситуация нынешнего времени, как я уже упоминал, сродни закату античной цивилизации. Разочаровавшись в государстве, не имея сил противостоять враждебному миру в одиночку, человек выбирает путь золотой середины — жизнь в малой группе. Скептицизм по закону компенсации обязательно, рано или поздно, приведет к вере.
Заключение
Для социологов и философов, которые небезразличны к соционике, сформулирую краткий методологический вывод. Теория квадр, по моему мнению, продолжает давнюю исследовательскую традицию сочетания историко-эволюционного и структурно-функционального подходов к анализу общественных явлений. С другой стороны, в ней социальный реализм (макроуровень) вытекает из социального номинализма (микроуровень), а затем начинает влиять на первый по закону обратной связи.
А теперь резюме статьи для собственно социоников. Каждая квадра специализирована на свою среду и свое время. В общих чертах эта специализация такова:
идеология квадры альфа эффективна в небольших уютных группах семейного типа (ориентация на вечность),
квадра бета идеологически побеждает в больших централизованных группах, сплоченных единой целью борьбы за какой-либо национальный, классовый или религиозный идеал (ориентация на будущее),
ценностные нормы квадры гамма неизбежно возобладают при действиях поодиночке на основе временных соглашений ради материального интереса (ориентация на настоящее),
идеология квадры дельта оптимальна в группах среднего размера корпоративного типа, где общий результат одинаково зависит от успеха каждого ее участника (ориентация на прошлое).
Литература
Данилевский Н. Я. Россия и Европа. — М., 1991.
Ефимов И. М. Метаполитика: Наш выбор и история. — Л.: Лениздат, 1991.
Гуленко В. В. Коммуникативный закон стремления к центру. Оцените свои шансы в деловой конкуренции. Киев, 25.04.1998.
Гуленко В. В. Эквифинальные группы. Киев, 29.11.1997.
Гуленко В. В. Квадральная эстафета. Силуэты времени через вереницу типов. Киев, 25.07.1995.
Гуленко В. В. Idem per idem. Системная иерархия в соционике. Киев, 8.01.1998.
Гумилев Л. Н. Этносфера: Исторя людей и история природы. М.: Экопресс, 1993.
Лебон Г. Психология народов и масс. В: Психология масс. Хрестоматия. — Самара, «БАХРАХ», 1998, с. 5 — 41.
Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество / Общ. ред. А. Ю. Согомолов: Пер. с англ. — М.: Политиздат, 1992, с. 429.
Фромм Э. Иметь или быть? — М., 1986.
Хьелл Л., Зиглер Д. Теории личности (Основные положения, исследования и применение). — СПб., Питер Пресс, 1997, с. 48.
Группа из четырёх человек. Представлены отношения суперэго, деловые, родственные.
По признаку “статичность-динамичность” группа однородна. В группе происходит акцентуация типа. Атмосфера жесткая. Общение идёт в одной плоскости, чувствуется отсутствие стержня, доминирующей идеи. Внутренняя озабоченность собственными проблемами. Это ведёт к замкнутости – каждый как бы сам по себе, отдельно. Признаки, общие для всех четырёх типов, становятся доминирующими, проявляются более рельефно.
В группе чувствуется нехватка энергии, сил. В отличие от квадры нет эмоциональной подпитки, скорее наоборот. Эмоциональность становится более резкой появляется агрессия.
При длительном пребывании в такой группе возникает чувство физической усталости.
Существует мнение, что атмосфера такой группы отрицательно сказывается на течении некоторых заболеваний. Наблюдения дают все основания считать эту гипотезу верной, но нужны дополнительные исследования.
Темперамент: линейно-напористый. Ему до всего есть дело. Отличается прямотой и откровенностью с людьми (иногда и эмоциональной несдержанностью) в поведении. Внутреннее и внешнее беспокойство. Когда на пути возникает внезапное препятствие, он не в силах сдержать возбуждение и оно выплескивается наружу. Обойти препятствие ему тоже трудно. Его напор может со временем и ослабевать, но всегда направлен вдоль одной прямой. Такому человеку трудно с ходу переключиться на противоположное направление. Если такой человек начал эмоционировать, то ему обязательно нужно позволить разрядиться. Эмоции развиваются по прямой и без огибаний и хитрых маневров. Открыто отстаивают свои позиции по большинству вопросов и ожидают того же от всех.
Творческая проблема: Консерватизм. Люди этих типов проявляют творческое самовыражение в области интровертных иррациональных ценностей. Это значит, что они, ориентированные на внешний успех и признание по своей природе, в творчестве должны полагаться на субъективные сиюминутные ощущения: свои или конкретного персонажа. Опираясь на накопленный опыт и объективные технологии, они создают ценности для текущей субъективной оценки, о механизмах которой имеют только внешнее представление. Как они могут удостовериться, что их творчество принято? По отзывам в газетах? Соблазн здесь состоит в желании расклассифицировать внутренние порывы окружающих, наклеить ярлыки и дальнейшее воспринимать как «типичный случай» с известным сценарием. Проблема, которую им приходится преодолевать в себе при переходе в творческое состояние – консерватизм.Если человек проявляет одновременно с широтой интересов, определенную методичность, если в сферу его интересов входят традиции, высказывания авторитетов, исторические примеры, то его творческие проявлениям, скорее всего, будет препятствовать излишне консервативные взгляды, оглядка на нормы, неуверенность в собственных ощущениях и прогнозах. И без освобождения от давления общественного мнения его самовыражение не состоится.
Иррациональные экстраверты: Дон Кихот, Жуков, Наполеон, Гексли
Темперамент: гибко-разворотливый. Беспокойны внешне, но спокойные внутри. После вспышек раздражительности они очень быстро успокаиваются – достаточно переключиться на другой внешний стимул. Живость и непреодолимая тяга к сменяемости внешних впечатлений. Эта категория людей может легко изменять степень своей напористости. Такая темпераментная гибкость тесно связана с зависимостью от внешних впечатлений. Эти типы людей стремятся к постоянным изменениям и переключениям. Им трудно заниматься одним и тем же делом подолгу. Однообразие сильнейшим образом угнетает их. Непредвиденный срыв графика подхлестывает иррациональных экстравертов, повышает их энергичность и активизирует мысль. Рациональные экстраверты в этих условиях, наоборот, ужасно нервничают, их рабочий потенциал резко падает, а мысли сбиваются.
Творческая проблема: Безответственность. Люди этих типов проявляют творчество в области интровертных рациональных ценностей – норм и правил, нравственности и науки, например. Настроенные на текущие и будущие внешние перемены, типы, которым по жизни ни нормы ни правила «никогда не мешали», реализуются как творцы только тогда, когда из ускользающей реальности они извлекут и сконденсируют кристаллы вечной истины или гуманизма. Поймут ли их окружающие, войдет ли их находка в золотой фонд культуры? Осветит ли она внутренний мир отдельного человека?Соблазн здесь состоит в недооценке осмысления и накопления опыта, который каждый человек вносит в общий фонд социума. Не хочется останавливаться и утруждаться, чтобы придать своим находкам приемлемую обществом форму, найти им место в общей культуре, связать их с другими, сделать общедоступными. Проблема, которую приходится преодолевать иррациональным экстравертам, чтобы их творчество реализовалось – это безответственность.Если человек проявляет склонность к постоянному расширению и обновлению сферы интересов, доверяя своим собственным суждениям больше, чем инструкциям, то его творческие проявления, скорее всего, будут ограничиваться эскизами и общими идеями, не доходя до стадии конкретного воплощения. Ему трудно заниматься вычерчиванием чертежей или выписыванием сценария в то время, как его уже влекут несколько других замечательных идей. Без серьезной внутренней (или внешней) дисциплины такие типы могут не оставить миру ни одной законченной работы.
Темперамент: уравновешенно-стабильный. В эмоциях – наиболее выдержанные, в работе – равномерно работающие. Сдержанные и закрытые, не отвлекающиеся на внешние раздражающие факторы. Спокойны и усидчивы, бурных эмоций практически не проявляют, ограничиваясь простыми улыбками. У них нет ни малейшего желания вмешиваться в чужие дела – ни с добрыми, ни со злыми намерениями. Отлично сохраняют самообладание во времени – способны управлять своими эмоциями, держать их под рациональным контролем. Не готовы не только к непредвиденной смене отлаженного образа жизни, но и вообще к быстрому темпу. Надёжны, свои привязанности они меняют с большим трудом. Cдержанные и экономные, размеренные и последовательные в желаниях и поступках.
Творческая проблема: Формализм. Люди этих типов проявляют свой творческий потенциал в области экстравертных иррациональных ценностей. Самоуглубленные, склонные к рефлексии типы получают реализацию в формировании текущих внешних событий, вносят в них свои оценки и опыт традиций. Исходя из своего переживания социальных норм и законов, они вносят такие изменения во внешнюю жизнь, которые сами смогут оценить далеко не сразу. Как отразится вы званное изменение на их самоопределении? Станет ли общество от их вмешательства гуманнее и умнее или наоборот — рухнет? Здесь часто происходит линейная экстраполяция найденных закономерностей или ценностей на внешние общественные процессы без учета их конкретных объективных качеств и тенденций. Рациональные интроверты склонны приписывать остальным свое восприятие смыслов или моральных норм и не утруждаются охватом всего спектра представленных в обществе взглядов. Чужие убеждения им кажутся ошибочными. Проблема, которую приходится преодолевать этим типам, чтобы их творчество состоялось в полной мере, это формализм.Если человек склонен к самоуглубленности и, одновременно, к уважению общественных ценностей, если он опирается на общепринятые, традиционные методы и опыт, накопленный в данной области деятельности, то, скорее всего, его творческие проекты будет отличать определенная шаблонность и субъективность. Ему трудно представить, что можно опираться на другую систему взглядов и что таких систем достаточно много. Без серьезного расширения сознания и воспитания толерантности к альтернативным взглядам такие типы не смогут освоить режим истинного творчества.
Темперамент: восприимчиво-адаптивный. Им присуща повышенная чувствительность и тонкость внутренних переживаний. Внутренне переменчивы. Реагируют даже на небольшие изменения обстановки. Свои внутренние переживания они скрывают под маской спокойствия или, наоборот, оживленности. Находятся в постоянном поиске внутренней гармонии, которую так легко разрушить грубыми воздействиями внешних факторов. Иногда страдают меланхолическими депрессиями: их чувствительная нервная система тонко воспринимает несовершенство мира, порождающее страдания, и заставляет прятаться либо за наигранным оптимизмом, либо за подчеркнутым пессимизмом. Внутренне очень динамичны и, даже внешне выглядят уравновешенными, нуждаются в душевном покое. Их восприимчивость малопонятна людям с другим темпераментом. Для них характерна нестабильная работоспособность.
Творческая проблема: Лень. Эти люди реализуются в творчестве экстравертных рациональных ценностей — идеологий и технологий, влияющих на массы и претендующих на роль общечеловеческих программ. Типы, сосредоточенные на своих текущих состояниях, гибко подстраивающиеся под обстоятельства, создают механизмы, направляющие объективные процессы в нужное русло. Можно ли увидеть это русло «внутренним взором»? Будут ли приняты обществом рецепты, сочиненные в кабинете? Здесь соблазнительно увильнуть от тех затрат энергии и ресурсов, которых требует внедрение любого нового процесса. Действия, которые требуют социальной инициативы и ответственности, хочется переложить на кого-то другого. Иррациональные интроверты склонны прятаться в скорлупу внутреннего комфорта или привычного ритма, как только жизнь предлагает им широкое поле для творческой реализации их проектов. Это та проблема, которую очень трудно решить без постороннего воздействия — человеческая лень.Если человек проявляет большую личную изобретательность для того, чтобы его физическое или эмоциональное состояние не нарушали никакие внешние катаклизмы, то, скорее всего, он уже не раз слышал в свой адрес упреки в пассивности и лени. Но надо понимать, насколько трудно человеку, привыкшему жить в своей скорлупе, проявлять активность за ее пределами. Нужна большая решимость и самоотверженность, чтобы пытаться воздействовать на внешний мир, который вовсе не производит впечатления готовности к переменам.
Для рассмотрения сексуальных отношений между типами разобьем их снова на 4 подгруппы, подобно тому как это мы делали ранее, но при этом будем использовать две другие пары характеристик, а именно: сенсорику-интуицию с одной стороны и дискутивность-резолютивность – с другой. Последняя пара – это не Юнговские признаки, поэтому скажем о ней несколько слов отдельно.
